الرسل.. وعجائبهم...
في رسالة اليوم، نزل بطرس الى القديسين الساكنين في لدّة. وكلمة قديسين في هذه الفترة كانت تعني كل المسيحيين لأنهم تقدّسوا بالمعمودية والإيمان. بطرس أقام هناك إينياس وكان شابا مخلّعًا اي مفلوجًا. كان الرسول اذًا فيه قوة المسيح الذي قام بأعجوبة شبيهة. نتيجة ذلك ان كثيرًا من اليهود رجعوا الى الرب اي انضمّوا الى المسيحية.
بعد هذا أعجوبة أخرى أقام بها بطرس فتاة من الموت كما أقام يسوع ابن الأرملة ولعازر. واضح هنا ان كاتب سفر الأعمال اي لوقا أراد أن يوحي ان المعجزات التي قام بها السيد تتكرر مع رسوله العظيم. كان هذا ايضًا في لدّة قرب يافا.
قبل أن يقوم بطرس بهذه الأعجوبة "جثا على ركبتيه وصلّى" اي استمدّ قوته من السيد في حين ان يسوع كان يصنع العجائب بلا صلاة سابقة ما عدا دعاءه الى الآب قبل إقامة لعازر. نتيجة ذلك أن آمن كثيرون بالرب.
على مثال الرسول قام مَن نسمّيهم قديسين بعجائب مماثلة اذ ان رسالة يسوع تكمل في الكنيسة بالتعليم من جهة وبالشفاء من جهة. جيلا بعد جيل شفى القديسون مرضى بكل أنواع الأمراض. يسوع يستمر في كنيسته، ورسمت الكنيسة سر مسحة الزيت لشفاء المريض، وبهذا أوصى يعقوب الرسول في رسالته بقوله: "إذا مرض أحدكم فليدعُ قسوس الكنيسة (اي الكهنة) ويدهنوه بزيت".
الشفاء ليس مرتبطًا حصرًا بصلاة الزيت هذه ولكن بأية صلاة يقيمها الكاهن او العلماني. وكثيرون من الذين شفوا المرضى كانوا علمانيين يضعون يدهم على رأس المريض او لا يضعون. وقد لا يرونه ويصلّون من أجله من بعيد.
هذا لا يمنعنا من ان نستعيـن بالأطبـاء فإنهم يعالجـون واللـه يشفي. الطبـابـة والصلاة يتمـاشيـان، ومـن الضرورة ان نستدعي الطبيب كما علّم بذلك القديس باسيـليـوس الكبيـر. لا يجـوز لمريض ان يستبعـد الطبـيـب ويتّكل فقط على صلاتـه. الوسيلـة الطبيعيـة اي الطـب تكـون مقرونـة بما هو فوق الطبيعـة اي بالتـدخل الإلهـي. ذلك التدخـل الإلهـي لا نعـرف سره أي لا نعرف أية وسيلـة طبيعيـة يستخدم. الشفـاء الإلهـي يعـود بالمـريض الى ما هو فوق النواميس الطبيعية، فالله سيد نامـوس الطبيعـة ويستخدم الله وسائله الخاصة. كلمتـه هي التي تحيي، ونرجـوه نحـن بالصـلاة ان يقـول كلمتـه فتكـون الأشيـاء.
أحيانًا كثيرة يتقوّى إيمان أهل المريض إذا شُفي أو إيمان مَن عرف بحدوث الأعجوبة. كل هذا لا يعني انه يجب ان نكون سريعي التصديق بكل ما يُحكى لنا عن عجيبة حدثت هنا أو هناك، ولكن الأطباء كثيرًا ما يقولون نحن ليس عندنا تفسير علمي لما حصل. هم لا يريدون أن يتكلّموا عمّا هو خارج نطاقهم، ولكننا نحن المؤمنين نعرف ان التغيير الكلي في جسم المريض إذا حصل يأتي بنعمة الله.
في رسالة اليوم، نزل بطرس الى القديسين الساكنين في لدّة. وكلمة قديسين في هذه الفترة كانت تعني كل المسيحيين لأنهم تقدّسوا بالمعمودية والإيمان. بطرس أقام هناك إينياس وكان شابا مخلّعًا اي مفلوجًا. كان الرسول اذًا فيه قوة المسيح الذي قام بأعجوبة شبيهة. نتيجة ذلك ان كثيرًا من اليهود رجعوا الى الرب اي انضمّوا الى المسيحية.
بعد هذا أعجوبة أخرى أقام بها بطرس فتاة من الموت كما أقام يسوع ابن الأرملة ولعازر. واضح هنا ان كاتب سفر الأعمال اي لوقا أراد أن يوحي ان المعجزات التي قام بها السيد تتكرر مع رسوله العظيم. كان هذا ايضًا في لدّة قرب يافا.
قبل أن يقوم بطرس بهذه الأعجوبة "جثا على ركبتيه وصلّى" اي استمدّ قوته من السيد في حين ان يسوع كان يصنع العجائب بلا صلاة سابقة ما عدا دعاءه الى الآب قبل إقامة لعازر. نتيجة ذلك أن آمن كثيرون بالرب.
على مثال الرسول قام مَن نسمّيهم قديسين بعجائب مماثلة اذ ان رسالة يسوع تكمل في الكنيسة بالتعليم من جهة وبالشفاء من جهة. جيلا بعد جيل شفى القديسون مرضى بكل أنواع الأمراض. يسوع يستمر في كنيسته، ورسمت الكنيسة سر مسحة الزيت لشفاء المريض، وبهذا أوصى يعقوب الرسول في رسالته بقوله: "إذا مرض أحدكم فليدعُ قسوس الكنيسة (اي الكهنة) ويدهنوه بزيت".
الشفاء ليس مرتبطًا حصرًا بصلاة الزيت هذه ولكن بأية صلاة يقيمها الكاهن او العلماني. وكثيرون من الذين شفوا المرضى كانوا علمانيين يضعون يدهم على رأس المريض او لا يضعون. وقد لا يرونه ويصلّون من أجله من بعيد.
هذا لا يمنعنا من ان نستعيـن بالأطبـاء فإنهم يعالجـون واللـه يشفي. الطبـابـة والصلاة يتمـاشيـان، ومـن الضرورة ان نستدعي الطبيب كما علّم بذلك القديس باسيـليـوس الكبيـر. لا يجـوز لمريض ان يستبعـد الطبـيـب ويتّكل فقط على صلاتـه. الوسيلـة الطبيعيـة اي الطـب تكـون مقرونـة بما هو فوق الطبيعـة اي بالتـدخل الإلهـي. ذلك التدخـل الإلهـي لا نعـرف سره أي لا نعرف أية وسيلـة طبيعيـة يستخدم. الشفـاء الإلهـي يعـود بالمـريض الى ما هو فوق النواميس الطبيعية، فالله سيد نامـوس الطبيعـة ويستخدم الله وسائله الخاصة. كلمتـه هي التي تحيي، ونرجـوه نحـن بالصـلاة ان يقـول كلمتـه فتكـون الأشيـاء.
أحيانًا كثيرة يتقوّى إيمان أهل المريض إذا شُفي أو إيمان مَن عرف بحدوث الأعجوبة. كل هذا لا يعني انه يجب ان نكون سريعي التصديق بكل ما يُحكى لنا عن عجيبة حدثت هنا أو هناك، ولكن الأطباء كثيرًا ما يقولون نحن ليس عندنا تفسير علمي لما حصل. هم لا يريدون أن يتكلّموا عمّا هو خارج نطاقهم، ولكننا نحن المؤمنين نعرف ان التغيير الكلي في جسم المريض إذا حصل يأتي بنعمة الله.