تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ابن ياسين, post: 155038, member: 5931"] [SIZE="5"][FONT="Georgia"][COLOR="DarkRed"][COLOR="darkred"][COLOR="darkred"] بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وسلم أجمعين بالنسبة للشق الأول هذا دلالة اللفظ اللغوى والا فماذا معنى استشهاده بنص من العهد القديم لا ينطبق عليه بالنسبة للشق الثانى استشهاد يوسابيوس بالنصوص المقدسة الموجودة فى زمنه ليست متعلقة بالأتجاه التفسيرى حيث أنه لم يستشهد بالنص الذى وضعته حضرتك سابقا (عمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس) ثم قام بتفسيره عقائديا بحسب ايمانه وعقيدته على العكس هو ذكر النص فقط ولكن بصيغة اخرى تنفى تفسيرك لها على انها دليل على التثليث وهو(فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسمى) الامر ليس خاص بالاتجاه اللاهوتى او العقائدى وهذا يترتب عليه امران فى غاية الخطورة 1- ان ما ماذكره يوسابيوس من خلال استشهاده بالنص هو فعلا النص الاصلى الذى ذكره المسيح عليه الصلاة والسلام مما يعطى دلالة واضحة ان النص الحالى وصلت اليه يد التعديل والتبديل 2-اما ان النص الحالى هو النص الصحيح والنص الذى ذكره يوسابيوس القيصرى قام هو نفسه بتحريفه وتغييره ليوافق معتقده وهذا يؤكد انعدام الثقة فى اى نص يمكن الاستشهاد به لاهوتيا وعلى هذا يكون ماهو الضامن أن النص الحالى هو الاصلى ولم تصل يد التبديل والتغيير والتحريف اليه قبل ان يصل الينا مما يفقد مصداقية الكتاب بأكمله اذا كان الباحثين فى مخطوطات الكتاب المقدس قالو انه يمكن تجميع نصوص الكتاب المقدس الا احدى عشر ايه من اقوال الاباء اذا عليك أن تأتينى بقول أحد الاباء قبل عصر يوسابيوس استشهد بهذا النص وذكره بصيغته الحالية حتى يكون كلامك ذو قناعة [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق