تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3701563, member: 85886"] [COLOR="Black"][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول الدون ايب عن البرديات المبكرة الكتشفة فى مصر [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لان كل بردياتنا للعهد الجديدة التى وجدت فى مصر _ مع القليل من مفاتح الالغاز حول اصلها او استخدامها المحدد _ السؤال المروطح هل كل هذة البرديات نشات فى مصر " وبالتالى الصوص "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هذا ههو عموما كان الافتراض فى الماضى للمصطلحات " مصرى " او " انص سكندرى " الذى كان يعرف بالرمز " b " او يطلق عليه النص المحايد عنى بالحقيقة النص الذى يحمل خصائص مصر[/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولكن حديثا وضح من خلال البرديات غير المسيحية فى مصر خلال القرون الاولى للعصر المسيحى انه كان هناك حركة حية ونشيطة للناس من والى الاسكندرية والعالم اليونانى الرومانى للشرق وللغرب وللشمال بين الاسكندرية والمناطق العليا من مصر وخصوصا الفيوم ومراكز كالبهنسا بالاضافة انه كان هناك حركة منتشعة للخطابات والادب فى هذة المناطق[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لذلك العديد من الاشكال النصية المختلفة الموجودة فى برديات العهد الجديد ليس بالضرورة نشات فى مصر ولا انها بالضرورة ظلت فى مصر بمجرد وصولها لهناك ونفس الامر يطبق على انتاجهم فى مصر . فى الواقع هذة الحركة التبادلية للناس والخطابات والكتب الى ومن مصر وايضا فى داخل مصر يسمح بتاكيد قوى ان ولا واحد من الاشكال النصية فى البرديات نشات فى مصر فربما يكون حمل من اى مكان فى عالم البحر المتوسط[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Since all of our NT papyri were found in Egypt—though with few clues about their specific origin or precise use—the question has been raised whether they (and then texts) all originated in Egypt. This has generally been the assumption in the past, for the terms “Egyptian” or “Alexandrian text” to identify the “B” or so-called Neutral text really meant “the text of/from/characteristic of Egypt.” But it has recently been shown from the non-Christian papyri that in Egypt, during the first centuries of the Christian era, there was a lively and vigorous movement of people back and forth between Alexandria and the Greco-Roman world to the east and west and north, as well as between Alexandria and the upper regions of Egypt, especially the Fayum and centers like Oxyrhynchus; in addition, there was a brisk circulation of letters and of literature in these same areas. Thus the several differing textual complexions contained in the NT papyri did not necessarily have to originate in Egypt, nor would they necessarily have remained in or been confined to Egypt once they arrived there—and the same would apply had they originated in Egypt. Indeed, these dynamic interchanges of people, letters, and books to and from Egypt, as well as within Egypt, could allow the extreme assertion—though no one would wish to make it—that [I]none[/I] of the NT textual complexions represented in our papyri necessarily originated in Egypt; they could have been carried there from anywhere in the Mediterranean world.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"]19[/URL][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"][1][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الدون ايب هنا بيؤكد ان الحركة الادبية بين مصر والعالم القديم كانت منتعشة وحتى بداخل القطر المصرى [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فالنصوص اللى وجدت فى برديات العهد الجديد المكتشفة فى مصر لا تمثل النص المصرى او السكندرى [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وكلن تمثل نصوص وجدت خارج مصر ووجدت لها طريق داخل مصر نتيجة انتعاش الحركة الادبية بينها وبين العالم القديم [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وهذا يؤكد ما قولناه قبلا ان البرديات المكتشفة فى مصر لا تمثل فقط النص المتداول فى مصر لكن النص المتداول فى الكنيسة الاولى [/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"]19 [/URL]The evidence, with references, is summarized in Epp, “The Significance of the Papyri for Determining the Nature of the New Testament Text in the Second Century: A Dynamic View of Textual Transmission,” in [I]Gospel Traditions in the Second Century: Origins, Recensions, Text, and Transmission[/I] (ed. William L. Petersen; CJA 3; Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1989) 81–84 (reprinted in Epp and Fee, [I]Studies[/I], 280–83).[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref2"][1][/URL]Bart D. Ehrman and Michael W. Holmes, [I]The Text of the New Testament in Contemporary Research : Essays on the Status Quaestionis[/I], "A Volume in Honor of Bruce M. Metzger." (Grand Rapids, MI.: Eerdmans, 1995), 8.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق