تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="apostle.paul, post: 3701285, member: 85886"] [COLOR="Black"][FONT="Arial Black"][SIZE="5"][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]يوجد اتنين علماء للنقد النصى هجروا الهدف التقليدى للنقد النصى " استعادة اقرب صورة ما للنص الاصلى " هو اللاادرى باريت ايرمان ودافيد باركر " كاتب كتب من النص الحى للاناجيل "[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]يقول اليوت عن كلاهما ان كلا الرجلين اكدوا على الحيوية " نص حى " وبالتالى نص عهد الجديد متغير فليس من الملائم المحاولة لتاسيس نص واحد ثابت . فالنص المتغير فى جميع اشكاله هو ما يجب ان يعرضه النقاد النصيين نحن[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]Both [men] emphasise the living and therefore changing text of the New Testament and the needlessness and inappropriateness of trying to establish one immutable original text. The changeable text in all its variety is what we textual critics should be displaying [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][B][1][/B][/URL][/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]هنا وجهه نظر ايرمان وباركر ان النص كان نص حى بمعنى كان فى اشكال عدة للنص وليس نص ثابت فعند المحاولة لاستعادته سيكون اكثر من نص وليس نص ثابت واحد [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]تقريبا شئ مقارب لنص القران انه ظهر اكثر من نص فمستحيل استعادة " شكل واحد ووحيد للنص " لان نص القران يحوى عدة قراءات واحرف فناقد نص القران سيحاول ان يخرج باكثر من شكل [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]يكمل اليوت ويقول ان بالرغم من عملى المنشور فى محاولة اثبات اصولية النص فى اجزاء مختارة للقراءات النصية فانا متفق ان محاولة تاسيس لكلمات الاصلية للكتاب الاصليين بنسبة 100 % تقريبا مستحيل فالاكثر شيوعا فى تفكير النقاد النصيين الان هو الحاجة لرسم التغييرات فى تاريخ النص [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]Despite my own published work in trying to prove the originality of the text in selected areas of textual variation, … I agree that the task of trying to establish the original words of the original authors with 100% certainty is impossible. More dominant in text critics’ thinking now is the need to plot the changes in the history of the text[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"][B][2][/B][/URL] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B],هذا ما امتفق معه فلا يوجد ناقد نصى يدعى اننا نملك الكلمات الاصلية بنسبة 100 % لان ببساطة لا يوجد لدينا النسخة الاصلية لكن هذا لا يتنافى مع الهدف التقليدى للنقدالنصى هو اعادة تاسيس هذا النص الاصلى حتى وان لم يكن دقة العمل ستصل لنسبة 100 % [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]فتقول سيلفا عن كتاب " الافساد الارثوذكسى للكتاب المقدس " لبارت ايرمان[/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]ان بالرغم من ان هذا الكتاب دعم ضبابية فكرة " النص الاصلى " الا انه يوجد صفحة فى هذا الكتاب لم تذكر فى الحقيقة هذا النص او افتراض امكانية الحصول عليه . كتاب ايرمان غير معقول باستثناء انه قدر ان يحدد الشكل الاولى للنص الذى فيما بعد تميزلتعديلات لاحقة [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]“Although this book is appealed to in support of blurring the notion of an original text, there is hardly a page in that book which does not in fact mention such a text or assume its accessibility … Ehrman’s book is unimaginable unless he can identify an initial form of the text that can be differentiated from a later alteration[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn3"][B][3][/B][/URL] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][RIGHT][RIGHT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/RIGHT][/RIGHT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]الكلام دا منطقى كتاب ايرمان قدم ان فكرة " النص الاصلى " ضبابية وبلا معنى لان النص اصلا متغير [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]وهو بنفسه فى كل قراءة عرضها قدر يحدد ايه هى القراءة الاولية وايه هى القراءة اللى نشات فيما بعد كتغيير ليها , فكيف قدر ان يحددها ان لغى فكرة ان هناك نص اولى ونشا فيما بعد قراءات ليها اثناء انتقاله ؟[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]فهو بنفسه متناقض وغير معقول [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]وهذا ما قاله فيليب كومفورت انه باختصار لا يمكن ان نتكلم عن نص فسد الا لو كان هناك نص اصلى لكى يتم افساده[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]In short, one cannot speak about the text being corrupted if there is not an original text to be corrupted[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn4"][B][4][/B][/URL] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][B][B][1][/B][/B][/URL][B] [/B][B]J. K. Elliott, “The International Greek New Testament Project’s Volumes on the Gospel of Luke: Prehistory and Aftermath,” NTTRU 7, 17.[/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B][B][1][/B][/B][B] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref2"][B][B][2][/B][/B][/URL][B]Ibid., 18.[/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref3"][B][B][3][/B][/B][/URL][B]M. Silva, “Response,” p. 149 in [I]Rethinking New Testament Textual Criticism[/I] (editor, Black).[/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B] [/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [LEFT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref4"][B][B][4][/B][/B][/URL][B]Philip Comfort, [I]Encountering the Manuscripts : An Introduction to New Testament Paleography & Textual Criticism[/I] (Nashville, TN: Broadman & Holman, 2005), 291.[/B][/SIZE][/FONT][/LEFT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق