تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="عابد يهوه, post: 3830470, member: 59773"] [FONT="Arial"][SIZE="5"][B][FONT="Arial Narrow"][SIZE="5"]لنقرأ ما قاله بروس ميتزجر عن كتابات يوسيفوس : "اما فيما يتعلق بمؤرخ القرن الاول يوسيفوس لدينا تسع مخطوطات يونانية من كتابه الحرب اليهودية هذه النسخ [COLOR="Red"]تمت كتابتها في القرون العاشر والحادي عشر والثاني عشر[/COLOR] هناك ترجمة لاتينيه [COLOR="red"]من القرن الرابع[/COLOR] ومواد روسية من العصور الوسطى [COLOR="red"]من القرن الحادي عشر والثاني عشر.[/COLOR]" "With regard to the first-century historian Josephus, we have nine Greek manuscripts of his work The Jewish War, and these copies were written in the tenth, eleventh, and twelfth centuries. There is a Latin translation from the fourth century and medieval Russian materials from the eleventh or twelfth century." (Bruce Metzger interview with Lee Storbell - The Case For Christ, P. 53) هل قرأتم اقرب مخطوطات ليوسيفوس ..؟! اقرب نسخة عن الاصل "الاتوجراف" المفقود تبدأ من القرن الرابع بعده .. ثم تنقطع وتظهر من القرن العاشر وحتى الثاني عشر ..! هل يمكن لاي مخلوق على وجه الارض اثبات صحه واصالة كل كلمة وحرف في كتابات يوسيفوس وهي مقطوعه عنه بهذه الفترات الطويلة مثل جميع كتابات العالم القديم بلا اي استثناء والتي يصل بعضها لانقطاع يصل لاكثر من الف سنه عن الاصل المفقود ويضمن انه لم يدخلها التغير والتبديل والتزوير ..؟! النقاد المتطرفون .. يقبلون روايات يوسيفوس الغير موثوقة حتى لو كان غير معاصر للحدث او لو تحدث عن اشخاص لا يوجد دليل عليهم حتى لو تحدث عن امور لم يعثر عليها بعد علم الاثار .. وبالمقابل يرفضون روايات العهد الجديد بمعلوماته الحديثه وقت كتابتها والذي كتبها شهود العيان داخل مجتمعات مراقبه والذي ترجع اقدم بردياته لسنه 50م واقدم مخطوطة لها ترجع لسنه 165م والتي كانت مخطوطاتة منتشرة في قارات اوروبا واسيا وافريقيا بمختلف الترجمات عدا عن شواهدها المنتشرة عبر القارات الثلاث وبلغات مختلفه مما يجعلها اوثق وثيقة بلا اي استثناء من وثائق العالم القديمه وصورة طبق الاصل بالاجماع بين العلماء والتي قال عنها العالم Kenyon : "الفترة الفاصلة بين تاريخ كتابة المخطوطات الأصلية وأقدم المخطوطات المتبقية إلى الآن تصبح قصيرة للغاية بحيث يمكن إهمالها، وهكذا يزول كل شك في حقيقة وصول الأسفار المقدسة إلينا كما كتبت تماماً. ويمكن اعتبار كل من موثوقية وسلامة أسفار العهد الجديد قد تم التثبت منها أخيراً. " “The interval then between the dates of original composition and the earliest extant evidence becomes so small as to be in fact negligible, and the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”(Kenyon, The Bible and Archaeology, 288) Ravi K. Zacharias : "في الحقيقة، يعد العهد الجديد أوثق الكتابات القديمة من حيث عدد المخطوطات والفترة الزمنية الفاصلة بين الأحداث التاريخية وبين تدوين الوثيقة وكذلك من حيث تنوع الوثائق المتاحة لتأييده أو رفضه. ليست هناك مخطوطات أخرى قديمة تضاهي مخطوطات العهد الجديد من حيث عددها وتوافقها." “In real terms, the New Testament is easily the best attested ancient writing in terms of the sheer number of ********s, the time span between the events and the ********, and the variety of ********s available to sustain or contradict it. There is nothing in ancient manuscript evidence to match such textual availability and integrity” (Ravi K. Zacharias, Can Man Live Without God? Word Publishing, 1994, 162.) John Warwick Montgomery : "أن تكون متشككًا في النص الناتج لأسفار العهد الجديد هو السماح لجميع العصور القديمة الكلاسيكية بالانزلاق إلى الغموض ، لأنه لا توجد وثائق من الفترة القديمة موثقة جيدًا بببليوغرافيا مثل العهد الجديد. " To be skeptical of the resultant text of the New Testament books is to allow all of classical antiquity to slip into obscurity, for no ********s of the ancient period are as well-attested bibliographically as the New Testament.” John Warwick Montgomery, History and Christianity (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1971), 29. ويروي تشارلز ليتش في كتابه "كتابنا المقدس - كيف حصلنا عليه" قصة السير ديفيد دالريمبل: "كان السير ديفيد دالريمبل يتساءل عن رجحان الكتاب المقدس في الكتابات المبكرة عندما سأله أحدهم. لنفترض أن العهد الجديد قد دُمِّر ، وفقدت كل نسخة منه بنهاية القرن الثالث ، فهل كان من الممكن جمعها مرة أخرى من كتابات الآباء في القرنين الثاني والثالث؟ '' بعد قدر كبير من البحث. واختتم دالريمبل ... 'هل تتذكر السؤال عن العهد الجديد والآباء؟ أثار هذا السؤال فضولي ، ولأنني امتلكت جميع الأعمال الحالية للآباء في القرنين الثاني والثالث ، بدأت في البحث وحتى هذا الوقت وجدت العهد الجديد بأكمله ، باستثناء إحدى عشرة آية. '' Sir David Dalrymple was wondering about the preponderance of Scripture in early writings when someone asked him. ‘Suppose that the New Testament had been destroyed, and every copy of it lost by the end of the third century, could it have been collected again from the writings of the Fathers of the second and third centuries?’ After a great deal of investigation Dalrymple concluded... ‘You remember the question about the New Testament and the Fathers? That question roused my curiosity and as I possessed all the existing works of the Fathers of the second and third centuries, I commenced to search and up to this time I have found the entire New Testament, except eleven verses.’ (Charles Leach, Our Bible—How We Got It, Chicago: Moody Press, 1898, pp. 35, 36) وعن استحاله تحريف الكتاب لانتشاره وعدم الاتفاق والالتقاء لتحريفه يقول عالم النقد النصي التقليدي Dean Burgon : "شهود من مختلف الأنواع ؛ من بلدان مختلفة ؛ يتحدثون بألسنة مختلفة: - شهود لم يتمكنوا من الالتقاء بهم ، ومن غير المعقول أن يكون هناك تواطؤ من أي نوع: - يستحق هؤلاء الشهود أن يُستمع إليهم باحترام. ، فعندما يتفق شهود من هذا النوع المتنوع بأعداد كبيرة ، يجب اعتبارهم مستحقين حتى للثقة الضمنية ". "Witnesses of different kinds; from different countries; speaking different tongues:--witnesses who can never have met and between whom it is incredible that there should exist collusion of any kind:--such witnesses deserve to be listened to most respectfully. Indeed, when witnesses of so varied a sort agree in large numbers, they must needs be accounted worthy of even implicit confidence." [Dean Burgon, The Traditional Text, p. 50] بروس ميتزجر : "كلما كان لديك عدد أكبر من النسخ التي تتفق مع بعضها البعض ، خاصةً إذا ظهرت من مناطق جغرافية مختلفة ، يمكنك التحقق منها أكثر لمعرفة شكل المستند الأصلي. الطريقة الوحيدة التي يوافقون عليها حيث عادوا من حيث النسب في شجرة العائلة التي تمثل أصل المخطوطات ". "The more often you have copies that agree with each other, especially if they emerge from different geographical areas, the more you can cross-check them to figure out what the original ******** was like. The only way they'd agree would be where they went back genealogically in a family tree that represents the descent of the manuscripts." وايضا : "يجب على المرء أن يعترف بالشرعية النظرية للتطبيق على العهد الجديد وهي عملية غالبًا ما وُجدت ضرورية في استعادة النص الصحيح في المؤلفين الكلاسيكيين. ومن ناحية أخرى ، فإن مقدار الأدلة على نص العهد الجديد ، سواء كانت مستمدة من المخطوطات المبكرة ، أو النسخ المبكرة ، أو الاقتباسات الآبائية ، فهي أكبر بكثير من تلك المتوفرة لأي مؤلف كلاسيكي قديم بحيث تقل ضرورة اللجوء إلى المطابقة إلى أصغر الأبعاد ". "One must admit the theoretical legitimacy of applying to the New Testament a process which has so often been found essential in the restoration of the right text in classical authors. On the other hand, the amount of evidence for the text of the New Testament, whether derived from early manuscripts, early versions, or patristic quotations, is SO MUCH GREATER than that available for any ancient classical author that the necessity of resorting to emendation IS REDUCED TO THE SMALLEST DIMENSIONS." (Modern Methods of Textual Criticism-chapter 6, p. 185;) ويقول ايضا بروس ميتزجر مع تلميذه بارت ايرمان : "في الواقع ، هذه الاستشهادات واسعة النطاق لدرجة أنه إذا تم تدمير جميع المصادر الأخرى لمعرفتنا بنص العهد الجديد ، فستكون كافية وحدها لإعادة بناء العهد الجديد بأكمله تقريبًا." Indeed, so extensive are these citations that if all other sources for our knowledge of the text of the New Testament were destroyed, they would be sufficient alone for the reconstruction of practically the entire New Testament. ( Metzger and Ehrman, The Text of the New Testament, 126.) فعجبي على التطرف والعنصرية والانتقائيه والكيل بمكيالين ولا تعليق ![/SIZE][/FONT][/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق