اسماء وليد المزود

[ايرينى جورج]

الأسم الأول

سنلتقى معن هنا فى اسماء وليد المذود بخمس اسماء هما
1-يهوة
2-الكلمة
3-عمانوئيل
4- يسوع
5- المسيح
الاسم الاول
1-يهوة
هذا هو اقدم اسماء اللة فى العهد القديم !
وهو الاسم الذى ذكرة لموسى النبى حينما راى العليقة المشتعلة وسال الرب عن اسمة فاجابة مناديا اياة من وسط العليقة قائلا :
"اهية الذى اهية "
اى
اكون الذى اكون
او
i am that i am
"انا هو "... انا الكائن "....
انا مانح الوجود واجب الوجود ومصدر كل الوجود ! قال ذلك فى احدى ظهوراتة الكثيرة لرجال العهد القديم وهو بلاشك ظهور للسيد المسيح فى شكل انسان اللة اللوغوس ،اللة الكلمة ظهر كثيرا فى شكل انسان تمهيدا للتجسد الالهى :عظيم هو سر التقوى اللة ظهر فى الجسد "1تى 16:3"
اولا :اهية الذى اهية ...... الكائن الانهائى
حين نادى الرب موسى من وسط العليقة اعلن لة ان اسمة اهية
او يهوة
اى الكائن فوق كل الكائناتت واصل كل الوجود i am that i am
انا الذى هو انا اذ بمن اشبة ؟!
ليس لى شبية !! لسبب بسيط اننى وحدى غير المحدودواللا نهائى ولا يوجد فى الكون غير "مالا نهاية " واحد فلو احصينا الارقام صعودا وهبوطا بالزائد او بالنا قص فستنتهى عند هذا الرقم غيرالمفهوم والذى لا نستطيع ان ندركة او نحتوية فى افهامنا ولا ان نضيف الية او نطرح منة او نقسمة على رقم اخر لان النتيجة فى ذلك هى واحدة انها اللانهاية
هذا الكائن اللانهائى غير المحدود والذى يستحيل ان يحدة زمان ولا مكان ولا عقل انسان هو اللة فكل هذة الامور الاخرى محدودات : ولا يوجد _منطقيا _سوى "ماى نهاية واحدة "، سواء صعودا على سلم الزمن (2006_2007_2008_2009_سنصل الى مالا نهاية
او هبوطا على نفس السلم سنصل نة الى مالا نهاية
فهى اذن ما لانهاية واحدة لان اللة اللا نهائى واحد غير محدود ... ولو كان هناك الة اخر لكان كل منهما محدودا الواحد يمد الاخر
لكن الهنا العظيم هو الازلى الابدى الانهائى والواحد وحدة غير المحدود



يهوة ..... الهنا العظيم
كان طلاب اللاهوت فى العهد القديم يرددون وراء استاذهم ما ورد فى امثال 30 فى حورا يقول :
المدرس :انى ابلد من كل انسان وليس فى فهم انسان ولم اتعلم الحكمة ولم اعرف معرفة القدوس من صعد الى السموات ونزل ؟
التلاميذ:يهوة الهنا العظيم
المدرس :من جمع الريح فى حفنتية ؟
التلاميذ :يهوة الهنا العظيم
المدرس :من صر المياة فى ثوبة ؟
التلاميذ :يهوة الهنا العظيم
المدرس :من ثبت جميع اطراف الارض ؟
التلاميذ:يهوة الهنا العظيم
المدرس :ما اسمة؟
التلاميذ :يهوة الهنا العظيم .
المدرس:وما اسم ابنة ان عرفت ؟
التلاميذ :هذا سر يفوق العقول
فلاشك ان السؤال حول ابن اللة هو سؤال صعب ولذلك يقول لهم "ان عرفت "
السؤال اذ يحوى سر الثالوث القدوس : الاب والابن والروح القدس ... والرب يسوع هو احد الثالوث القدوس .




احد الثالوث القدوس
السيد المسيح هو ابن اللة وهو المولود من الاب قبل كل الدهور ولادة ازلية ابدية مستمرة مثل ولادة النور من النار ونحن حين نشعل نارا او نضىء شمعة يصدر النور عن النار دون فارق زمنى ودون انفصال
ومع ان النور شىء والنار شىء اخر والحرارة شىء ثالث الا ان النار والنور والحرارة جوهر واحد وطبيعة واحدة
قرص الشمس (نار ) +ضوء الشمس (نور )+حرارة الشمس =شمس واحدة
ومع ان النار غير النور غير الحرارة الا اننا امام شمس واحدة !
كذلك الاب والابن والروح القدس (والقياس مع الفارق طبعا):
الاب =الاصل (الحياة اللانهائية )...وترمز الية نار الشمس .
الابن=الحكمة اللا نهائية الكامنة فى الاب ..ويرمز الية نور الشمس .
الروح القدس =روح الحياة اللا نهائية فى اللة ..وتمز الية حرارة الشمس .


المثلث الذهبى
نراجع معا مثل " المثلث الذهبى "
اذا كان لينا مثلث متساوى الاضلاع :أ ب ج
نستطيع ان نقول :
أ غير ب غير ج
أ تساوى ب تساوى ج
أ لا تنفصل عن ب ولا ج
أ هى الشريحة الذهبية كلها
ب هى الشريحة الذهبية كلها
ج هى الشريحة الذهبية كلها
ونستطيع ايضا ان نقول عن الثالوث القدوس :
الاب غير الابن غير الروح القدس
الاب مساو للابن ومساو الروح القدس
الاب لا ينفصل عن الابن ولا عن الروح القدس
الاب هو اللة
الابن هو اللة
الروح القدس هو اللة

شرح اخر ​

الاب هو الحكيم والابن هو الحكمة والروح القدس هو روح الحكمة
اذن الحكيم +الحكمة المولودة منة +روح الحكمة المنبثق عنة =الة واحد .
الاب القدير والابن القدرة والروح القدس هو روح القدرة ..اذن القدير + القدرة +روح القدرة = الة واحد .
الاب الحى والابن هو الحياة والروح القدس هو روح الحياة ..اذن الحى +الحياة +روح الحياة =الوة واحد .
الاب هو المحب والابن هو المحبة والروح القدس هو روح المحبة ..اذن المحب +المحبة +روح المحبة = الة واحد .
مثال اخر
حين نحصى الاقانيم تكون 1+1+1=3
ولكنها جوهر واحد 1*1*1=1
لهذا قال السيد المسيح :انا فى الاب والاب فى(يو 10:14)
انا والاب واحد (يو 30:10)
مثال بشرى
الطبيعة الانسانية لها جوهر واحد هو جوهر الانسان .... ولكن الانسان فية ذات انسانية +عقل انسانى +حياة انسانية =انسان واحد .
لهذا تكون الاجابة عن ما اسم ابنة ان عرفت ؟(ام 4:30)
هى اسمة عمانوئيل الذى تفسيرة اللة معنا (مت 32:1)
فالاب والابن هما واحد والابن (الحكمة الالهية ) نابع من عمق اعماق الاب مثل سكنى العقل فى داخل الانسان وفى عمق ذاتة .
نعم ان يهوة هو الكائن الوحيد اللانهائى خالق الكل ومخلص الجميع ولكنة ايضا هو مهندس الكون الاعظم !​

ثانيا :مهندس الكون الاعظم
فالاب خلق الكون بالابن فى الروح القدس !
لهذا قيل عن الرب :لاننا بة نحيا ونتحرك ونوجد "(اع 28:17)
نحيا = يعطينا نسمة الحياة
ونتحرك = يعطينا قدرة الحركة الجسدية والفكرية والروحية
ونوجد = يعطينا معنى الوجود وقيمة الحياة
وقيل عنة ايضا :فية كانت الحياة والحياة نور الناس (يو 4:1)
فالرب يسوع هو :
سر حياتنا الجسدية والنسمة التى بها نعيش يوما فيوم
وسر حياتنا الروحية فبفدائة دخلنا الى صلح وشركة مع السماء
وسرحياتنا الادبية لاننا فية صرنا اولاد اللة .... وهذة كرامة عظيمة !
وسر حياتنا الابدية فهو وحدة طريقنا الى الخلود

++++++​

ان نظرة فاحصة الى اكبر مافى الكون الفسيح با فلاكة ومجراتة والى القوانين الدقيقة التى يتحرك بها كل ما فى هذا الكون فى مدارات محددة وميول معينة ..
وكذلك نظرة فاحصة الى اصغر ما فى الكون :الذرة بمكوناتها وانشطارها والطاقة الرهيبة التى تخرج منها ..
او الى الانسان واصغر مافية من خلايا تتنوع بصورة مذهلة لتؤدى وظائف مختلفة تماما من عضو الى اخر ... كما تحمل شفرة وراثية ما زال العلماء يحاولون سير اغوارها ... او الى النور وسرعتة المذهلة 300.000 كيلو متر فى الثانية الواحدة..
او الى الوقت الذى انقسمتن فية الثانية الى 100 جزء ثم جاءت الفمتو ثانية ليصير جزءا من مليون بليون م ن الثانية !
اى ذهول يصيبنا حينما نتامل فى الكون الكبير مثل الافلاك او فى الكون الصغير مثل الذرة
واى اندهاش يعترينا حينما ندخل الى "مهندس الكون الاعظم "
الرب يسوع الحكمة الالهية الكامنة فى اعماق الاب ..
لهذا هتف الرسول بولس حينما تامل فى التجسد الالهى قائلا : "عظيم هو سر التقوى اللة ظهر فى الجسد "(1تى 16:3)
اذن فيهوة هو الكائن اللانهائى ومهندس الكون الاعظم ولكنة ايضا هو مانح الحياة .​

ثالثا مانح الحياة
ان يهوة هو مانح الحياة واصل الوجود اذ "فية كانت الحياة "(يو 4:1)
والرب يسوع هو اللوغوس الكلمة الحكمة الازلية اللا نهائية الكامنة فى اعماق الاب والذى تحدث عنة سليمان فى حديثة عن الحكمة وهى تقول فية عن نفسها :

+منذ الازل مسحت (ام23:8 )
+كنت عندة (عند الاب ،فى عمق الاب ) صانعا (ام 30:8)
وقد اثبت الرب يسوع فى حياتة على الارض انة مانح الحياة
+منحها لابنة يايرس .. وهى فى سريرها
+ولابن ارملة نايين ... وهو محمول الى المقابر
+وللعازر .. بعد اربعة ايام فى القبر
+كما منحها لقديسين يوم الجمعة العظيمة وهو مائت (بحسب ناسوتة )ولكنة حى (بحسب لاهوتة )
+واخيرا اقام نفسة بنفسة وبجسد نورانى وقام ولم يمت ولن يموت الى الابد !
ولان الرب يسوع هو :الكائن اللانهائى (عقل اللة )ومهندس الكون الاعظم ومانح الحياة لذلك استخدام كثيرا اثناء تجسدة تعبير "انا هو "ونفس اسم يهوة فى العهد القديم .



رابعا : انا هو
يهوة =اهية = انا هوة !
والرب يسوع لم يكف ان يقول عن نفسة "انا هو "! اعلانا انة يهوة وقد حل بيننا فى شكل انسان متحدا بناسوت ليقترب منا ويتلامس معنا ويشرح لنا طريق الخلاص ولكى يفدينا بدمة اذ يموت نيابة عنا ويسكن فينا لكى يجدد طبيعتنا الساقطة .. لهذا دعا الرب نفسة بنفس الاسم القديم "انا هو " وذلك فى مناسبات عديدة مثل:
+انا هو لاتخافوا (مت 27:14)(يو 20:6)
+انا هو خبز الحياة (يو 35:6)
+ انا هو الخبز الحى (يو 51:6)
+ انا هو نور العالم (يو 12:8)
+انا هو الشاهد لنفسى (يو 18:8)
+ انا هو القيامة والحياة (يو 25:11)
+انا هو الطريق والحق والحياة (يو 6:14)
+انا هو ...... (فرجعوا الى الوراء وسقطوا) (انظر يوحنا الاصحاح 18 من 9-5)
وهو نفس التعبير الذى استخدمة السيد المسيح حين قال لليهود :
قبل ان يكون ابراهيم انا كائن (يو 58:8)ذلك حين تعجب اليهود من قول الرب ابوكم ابراهيم تهلل بان يرى يومى فراى وفرح (يو 56:8)
يقصد حينما قدم اسحاق ابنة ذبيحة فناداة ملاك الرب ........ فقد كان هنا ظهورا من ظهورات الرب يسوع فى العهد القديم (تك22)

++++++++​

خامسا وليد المذود ...... هو يهوة فى الجسد
هذا ما نستنتجة من كل ما فات لهذا تنبأ اشعياء قائلا :
(هالعذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمة عمانوئيل (اش14 :7 )
(=اللة معنا )

قال ذلك قبل 800 سنة من الميلاد .... ولما حاول سمعان الشيخ الذى كان يترجم هذا السفر من العربية الى اليونانية ان يستخدم كلمة "الفتاة " بدل العذراء اوقفة الرب وامرة بان يكتب الكلمة كما هى ووعدة ان يرية ابن العذراء وليد المذود .
وهنا حملة سمعان - بعد ان عاش اكثر من 250 سنة وقال للطفل الالهى :
( الان تطلق عبدك ياسيدى حسب قولك بسلام لان عينى قد ابصرتا خلاصك ) "لو قا الاصحاح التانى من اية 29 الى 30)
ما اعجب ان يعيش سمعان اكثر من 250 سنة ليرى وليد المذود !
وما اعجب ان ياتى هذا الشيخ الى لهيكل بوحى من روح اللة!
وما اعجب ان ينادى شيخ وقور وعالم جليل ورجل دين متميز ..... ينادى طفلا صغيرا قائلا "تطلق عبدك ياسيدى " .... فالطفل هو السيد وهو القادر ان يطلقة من اسر الجسد لانة :مانح الحياة واخذ الحياة ومعيد الحياة الى البشر جمعاء !
وما اعجب ان يتحدث الرجل عن الطفل انة " المخلص "!

+++++++++​

.
نعم ان وليد المذود هو "يهوة " وقد ظهر فى الجسد ليخلصنا !
الم يقل عنةشعياء النبى "انة يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفة ويدعى اسمة عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام لنم رياستة وللسلام لانهاية على كرسى داود "(اش 9)(اية 6،7)
اذن فوليد المذود هو ليس مجرد "ولد" او "ابن" ولكنة الالة القدير الظاهر فى شكل انسان والذى اثبت وجودة على الارض انة فوق البشر فهو :
+ القدوس......بلا خطية
+القدير ....... الذى لا يستحيل علية شىء
+الحى ..... الى ابد الابدين
+الديان ..........الذى سيدين الارض كلها

لة كل المجد ​

 

[ايرينى جورج]

ولنكمل مع الاسم الثانى وهو

2-اللوغوس"الكلمة "

 

[ايرينى جورج]

ولنكمل مع الاسم الثانى وهو

2-اللوغوس"الكلمة "
الرب يسوع الذى ولد فى مذودللبقر هو اللة الكلمة اللوغوس العقل الالهى وقد اتخذ جسدا وحل بيننا !!
وهذا ما افتتح بة القديس يوحنا انجيلة ملحقا بنا الى السماء اللاهوتية كالنسر (احد الاربع كائنات غير المتجسدة )
قائلا : "فى البدء كان الكلمة والكلمة كلن عند اللة وكان الكلمة الة "(يو 1:1)
ثم تحدث عن تجسدة فى الزمن فقال فى نفس الاصحاح :
صار جسدا وحل بيننا وراينا مجدة مجا كما لو حيد من الاب مملوء نعمة وحقا "(يو 14:1)

 

[ايرينى جورج]

1- فى البدء كان الكلمة ​

وكلمة فى البدء هنا تعنى منذ الازل اى قبل كل الدهور .
لهذا نهتف فى قانون الايمان كل يوم قائلين :" نؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن اللة الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور الة حق من الة حق مولود غير مخلوق مساو للاب فى الجوهر "
+ وحديثنا هنا عن اقنوم الكلمة اللوغوس عقل الة غي المحدود فابداً لم ينفصل عن عقلة منذ الازل وقبل كل الدهور والى ابد الابدين ومادام اللة ازليا فعقلة ازلى ايضا ولا نهائى .
+وقد دعى العقل الالهى ابناً لان العقل مولود من الانسان والافكار مولودة من العقل دون ان تتركة او ينفصل عنة .وقد يسافر الفكر الاف الاميال ويكتب فى اوراق ولكنة يظل كامنا ً وحاضراً فى العقل الذى ولدة وانتجة !
+تماماً كالنور الذى تلدة النار ودون انفصال ودون ساب زمنى ودون تناسل ...... ولادة الابن من الاب ودون تناسل جسدى .
لهذا نقول عن السيد المسيح ان لة ميلادان :
ميلاد ازلى :من الاب قبل كل الدهور .
وميلاد زمنى : من العذراء القديسة مريم .
+والابن مساو للاب فى الجوهر فهناك جوهر الالهى واحد وكل اقنوم هو مساو للاخرفى نفس الجوهر الالهى الواحد
ان كل اقنوم هو اللة كلة وان كان كل اقنوم ليس هو الاخر
ان الاب غير الابن غير الروح القدس ولكن كل منهما مساو للاخر فى نفس الجوهر الواحد

 

[ايرينى جورج]

2-والكلمة صار جسدا ​

الكلمة هنا اى "اللوغوس "اى العقل الازلى اللانهائى الذى للة ...ولذلك نقولها بالمذكر وليس بالمؤنث :"فى البدء كان الكلمة (وليس كانت )الكلمة " (يو 1:1)
كما تكتب فى الانجليزية The World
بحرفW كبير (Capital)لان هذا اسم علم ..... احد اسماء اللة .
اما الكلمة (the word)او الكلمات (the words)فىما اكثرها لانها الكلمات المنطوقة او المكتوبة لهذا تكتب بالمؤنث وبحرف wصغير
الكلمة الالهى الذاتى .... هوة العقل الالهى الكامن فى عمق اعماق الاب (In the deep bosom of the Father)
"اللة لم يرة احد قط الابن الوحيد الذى هو فى حضن الاب (فى عمق اعماق الاب )هو خبر"(يو 18:1)
ولهذا ندعوة (The Word Within).
اما لكلمة المنطوقة او المقروءة فندعوها (The word without).بمعنى انها تخرج من العقل وتسافر فى كل العالم وتظل كامنة فية ! ​

 

[ايرينى جورج]

3-اتحاد اللاهوت بالناسوت ​

ان اللة الكلمة حل فى احشاء العذراء القديسة مريم واخذ منها جسدا اى اتحد بناسوت كامل اخذة من بطن العذراء "فشابهنا فى كل شىء ماخلا الخطية وحدها "(القديس الغريغورى )
وذلك لان الروح القدس نقى وطهر وعقم المادة التى اخذها الكلمة من بطن العذراء فجاء ناسوتة المتحد بلاهوتة بلاخطية . ومع ان العذراء كلها بقيت محتاجة الى المخلص وحاملة للخطية الجديدة الا ان المادة التى اخذها الروح القدس منها لتكوين الجنين فى بطنها كانت معقمة وبلا خطية وكأنها حجرة عمليات (معقمة )فى مستشفى كبير .
+وبقى اللاهوت لاهوتا والناسوت ناسوتا فبحسب اللاهوت كان يقيم الموتى وبحسب الناسوت يتعب ويجوع وينام . لم يختلط احدهما بالاخر ولم يتحول احدهما الى الاخر . لهذا نهتف فى القداس الباسيلى قائلين :" اؤمن اؤمن اؤمن ان هذا هو الجسد المحيى الذى اخذة ابنك الوحيد ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح من سيدتنا وملكتنا كلنا والدة الالة القديسة الطاهرة مريم وجعلة واحدا مع لاهوتة بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغير "
ثم نواصل قائلين :"بالحقيقة اؤمن ان لاهوتة لم يفارق ناسوتة لحظة واحدة ولا طرفة عين "
هذا ما نقولة كل يوم عن اتحاد اللاهوت بالناسوت فى السيد المسيح لة المجد.
ولهذا لم يكن غريبا ان يسمية اشعياء النبى "عمانوئيل (اش 17:7)
= اللة معنا (اش 10:8)(مت 23:1) ويصفة قائلا "الها قديرا "(اش 6:9)

 

[ايرينى جورج]

4- الكلمة ..... ازلى ابدى
+فمنذ بداية الخليقة نقرأ: "فى البدء خلف اللة السموات والارض وكانت الارض خربة وخالية (وعلى وجة الغمر ظلمة )....
وروح اللة يرف على وجة المياة وقال اللة :"ليكن نور " فكان نور "(تك 1)اية (1-3)
اللة الاب واللة الكلمة واللة الروح القدس .
+ففى الخلق الاب خلق الكون بالابن فى الروح القدس . فالاقانيم الثلاثة جوهر واحد ويعملون معا فى كل شىء :فى الخلق والفداء ورعاية الكون وتتم مقاصداللة
+وفى الفداء فالاب ..... بذل ابنة الوحيد
والابن .... بذل نفسة فداءٍ عنا
والروح القدس ... ينقل بركات الفداء لنا
+فى تقديس الانسان :
- الا ب يدبر امر تقديسنا .....
-الابن يقدسنا بدمة القانى ...
-والروح القدس يقدسنا بسكناة فى داخلنا ....
+لذلك فحينما كتب يوحنا انجيلة مؤكدا الوهية المسيح ومدافعا عنة ضد الهراطقة وغير المؤمنين ، اختار :
1- التعبير اللاهوتية : مثل "الكلمة " اللوغوس و انا هو
2- المعجزات اللاهوتية : من قانا لجليل حيث اثبت السيد المسيح الوهيتة حين خلق من الماء خمرا ...الى المفلوج واشباع الجموع والمولود اعمى (معجزة خلق ) واقامة لعازر ... الخ
3- الاحاديث الاهوتية : مثل حديثة مع نيقوديموس (يو 3)
والسامرية (يو 4)
وحديثة عن جسدة ودمة الاقدسين (يو 6)
وعن الماء الحى (يو 79 وعن الحرية الالهية (يو 8)
وعن النور الهى وعن وحدتة مع الاب (يو 10) وعن انة مانح الحياة (يو 11)
+واستمر الحديث عن الرب يسوع انة "الكلمة المتجسد " او "الالة المتأنس " اى انة لم يكتف بأن يكون مرئيا او محسوسا او ملموسا فقط كالنار او الحمامة ........ الخ بل انة اخذ طبيعتنا الانسانية كاملة ماخلا الخطية وحدها .
لذلك قيل عنة انة "مجرب فى كل شىء مثلنا بلا خطية "(عب 15:4)
حيث قد تجرب بالالام والاحزان ولكنة ابدا لم تجربة الخطية فهو القدوس الذى بلا خطية صائر اعلى من السموات منفصلا عن الاشرار "لانة كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السماوات "(عب 26:7)
+ ثم نلتقى بالكلمة فى سفر الرؤيا حين قال عنة يوحنا الحبيب:
"يدعى اسمة كلمة اللة ولة على ثوبة وعلى فخذة اسم مكتوبمللك الملوك ورب الارباب "(رؤ19 اية 13،16)
+وهو الذى سياتى يوم الدينونة فى مجيئة الثانى "وستنظرة كل عين والذين طعنوة وينوح علية جميع قباءل الارض "(رؤ 7:1)
+وهو المالك الى الابد فى اورشليم السمائية فقد راة يوحنا الحبيب فى شكل مهيب حتى انة "سقط عند رجلية كميت "(رؤ 1)اية 18-17)فوضع الرب يسوع يدة اليمنى على يوحنا وقال لة :"لا تخف انا هو الاول والاخر والحى وكنت ميتا وها انا حى الى ابد الابدين امين ولى مفاتيح الهاوية واموت "(رؤ 1) اية 18-17)
+نعم .. هو اللة الكلمة (منذ الازل ) والذى تجسد من العذراء (فى ملء الزمان ) وفدانا على عود الصليب ثم قام وصعد الى السموات جسديا كسابق لاجلنا بعد ان اعد لنا "طريقا كرسة لنا حديثا حيا بالحجاب اى جسدة "(عب 19:10)لهذا صارت لنا "ثقة بالدخول الى الاقداس بدم يسوع "(عب 19:10)ان امنا بتجسدة وفدائة وعملنا الاعمال الصالحة التى تشهد لايماننا وذلك حتى النفس الاخير .

 

[ايرينى جورج]

ولنلتقى معاً بالاسم الثالث
عمانوئيل
كان الرب يسوع يظهر فى العهد القديم كثيرا فى شكل انسان ولكن هذا الانسان (فى الظاهر )كان هو اللة نفسة .............
امثلة للظهورات
1- سمع ادم وحواء "صوت الرب الالة ماشيا فى الجنة "(تك8:3)
ثم حدث حوار بين الرب وبينهما ..... ثم صنع الرب -من الذبيحة "اقمصة من جلد والبسهما"(تك 12:3)
2- وحين راى موسى النبى العليقة والنار تشتعل فيها وتعجب كيف ان العليقة لاتحترق وتقدم قائلا فى نفسة :"اميل الان لانظر هذا المنظر العيم لماذا لاتحترق العليقة ؟"ظهر لة ملاك الرب بلهيب وسط العليقة وناداة الة من وسط العليقة وطلب منة ان يخلع نعلية لانة واقف على ارض مقدسة ثم ارسلة ليقابل فرعون ويحرر شعب اللة (فى ذلك الزمان )من نير العبودية (خر 3:3-10)
اذن فهو ليس مجرد ملاك ولكنة اللة ظاهرا فى شكل ملاك مرئى يتكلم ويتحاور مع موسى النبى (خر 2:3-5).... وقد "غطى موسى وجهة لانة خاف ان ينظر الى اللة ". ومكتوب :"فقال الرب .... هلم فارسلك الى فرعون وتخرج شعبى بنى اسرائيل من مصر "(خر 6:3-10)ولما سالة موسى عن اسمة قال لة الرب "اهية الذى اهية "(خر 14:3).
اذن فمع انة ملاك الا انة اصبح مرئيا ومسموعا ويتكلم على انة اللة ويتعامل معة موسى على هذا الاساس ويسمى نفسة "يهوة "هذا ظهور من ظهورات السيد المسيح فى العهد القديم .
3- وظهر الرب ليعقوب فى مخاضة يبوق فى شكل "انسان " صارعة انسان (صارع يعقوب ) حتى طلوع الفجر "(تك 24:32)
اذ تمسك يعقوب بهذا "انسان "طالبا منة البركة قائلا :"لا اطلقك ان لم تباركنى " باركة الرب قائلا "لا يدعى اسمك فيما بعد يعقوب (اى الممسك بعقب اخية ) بل اسرائيل (اى المجاهد مع اللة )"لانك جاهدت مع الة والناس وقدرت "(تك26،28:32).
ولهذا "دعا يعقوب اسم المكان : فنوئيل (=وجة اللة )قائلا : "لانى نظرت اللة وجها لوجة "(تك 30:32).... اذن فهذا الانسان الذى ظهر ليعقوب كان هو اللة ظاهرا فى شكل انسان .
4- وحين ظهر الرب ليشوع كان ذلك فى شكل رجل واقف قبالتة قال عن نفسة انة رئيس جند الرب (ملاك )فسقط يشوع على وجهة الى الارض وسجد وقال لة : "بماذا يكلم سيدى عبدة ؟"فقال رئيس جند الرب ليشوع "اخلع نعلك من رجلك لان المكان الذى انت واقف علية هو مقدس "(اش 15:5-14)... ثم يقول الكتاب : فق5ال ليشوع :"انظر قد دفعت بيدك اريحا وملكها ..." (يش 2:6). اذن فالذى ظهر بطريقة حسية ليس مجرد ملاك او رئيس الملائكة بدليل امرة ليشوع بان يخلع نعلية كما فعل الرب مع موسى النبى وبدليل قول يشوع لة :بماذا يكلم سيدى عبدة وبدليل عبارة "قال الرب ..."انة ظهور اخر للسيد المسيح فى العهد القديم .
5- ظهور الرب ايضا لجدعون اذ يقول سفر القضاة "واتى ملاك الرب (ملاك =مرسل ) وجلس تحت البطمة (اى كان فى شكل انسان يجلس على الارض ) وقال لجدعون "الرب معك يا جبار البأس ".. الى اتن يقول الية الرب "اذهب بقوتك هذة وخلص اسرائيل من كف مديان اما ارسلتك "(قضاة الاصحاح 6 اية 11 الى 14)
وواضحمن هذا الحديث ان الملاك المرسل فى شكل انسان كان هو الرب نفسة .
6- كذلك راة اشعياء بعين النبوة فى شكل "رجل اوجاع ومختبر الحزن "" مجروح لاجل معاصينا ومسحوق لاجل اثامنا (اش 5،3:53)كما راة فى شكل رجل ات "من ادوم بثياب حمر " لباس محمر وثيابة كدائس المعصرة . ولما سالة من هو قال : انا المتكلم بالبر العظيم للخلاص "(اش 1:63). انة ليس مجرد انسان بل هو "العظيم " والمخلص ".. وخلاص الانسان يستلزم تجديد طبيعة واعادة خلقة .... لذلك لا يصلح لهذا العمل الا اللة وقداتخذ جسدا ... لكيما بلاهوتة (المتحد بناسوتة ) يجددنا وينقذنا من فساد طبيعتنا وبناسوتة 0المتحد بلاهوتة ) يفدينا بدمة الكريم .
7- واشيعياء نفسة راة ايضا مولودا من عذراء (اش 14:7)ومع انة جاء فى شكل "ولد"الا انة العجيب المشير الالة القدير الاب الابدى رئيس السلام الذى ملكة بلا نهاية ! (اش 9)اية 6،7) اذن فهو ليس مجرد انسان بل هو اللة ظاهرا فى شكل انسان ليفدينا ويجددنا .
8- كما راة دانيال النبى فى شكل انسان حينما قال "كنت ارى فى رؤي الليل واذ مع سحب السماء مثل انسان (السيد المسيح ) اتى وجاء الى القديم الايام (اللة الاب ) فقربوة قدامة فاعطى سلطانة ومجدا وملكوتا لتتبعد لة كل الشعوب والامم والالسنة سلطانة سلطان ابدى ما لن يزول وملكوتة ما لاينقرض "(دا 13،14:7)
من هو الملك الابدى الا يسوع المسيح الذى قال عن نفسة : انا فى الاب والاب فى "(يو 10:14)"انا والاب واحد "(يو 30:10)
9- حتى خيانة يهوذا للسيد المسيح ذكرها بروح النبوة زكريا النبى الذى راة وراى خيانة يهوذا لة حين قال : ان احسن فى اعينكم فاعطونى اجؤتى والا فامتنعوا فوزنوا اجرتى ثلاثين من الفضة . فقال لى الرب القها الى الفخارى الثمن الكريم الذى ثمنونى بة . فأخذت الثلاثين من الفضة والقيتها الى الفخارى فى بيت الرب "(زك 11) اية 12،13) وهذا ما تم بالحرف فى قصة ثسليم المسيح لليهود بخيانة يهوذا .
هكذا يكون العهد القديم قد اورد الكثير من الامثلة عن ظهورات لالهنا العظيم فى شكل انسان لكيما حينما يتجسد بصفة دائمة ابدية متحدا بطبيعتنا لكن بغي خطية يصير لنا بفدائة خلاصا وملكوتا خالدا .

 

[ايرينى جورج]

اسمة عمانوئيل
هذا هو الاسم الذى اطلقة الملاك جبرائيل حين جاء مرسلا من السماء الى السيدة العذراء قائلا لها :القدوس المولود منك يدعى ابن اللة "(لو 35:1)فهو اللة وقد تجسد وصار معنا لذلك دعاة اشعياء النبى بروح النبوة قبل ميلادة الجسدى بسبعة قرون :"عمانوئيل ""هالعذراء تحبل وتلد ابنا وتدعوا اسمة عمانوئيل "(اش 14:7)"الذى تفسيرة اللة معنا" (مت 32:1)
"عمانوئيل اذن تعنى التجسد الالهى حينما صار "اللوغوس" "الكلمة " "احدث الثالوث القدوس "انسان مثلنا ولكن بلا خطية وبالطبع بقى اللاهوت لاهوتا والناسوت ناسوتا بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغير واظهر الرب لاهوتة مرات عديدة فى معجزاتة الخارقة وداستة المطلقة كما اظهر ناسوتة حينما كان يجوع ويتعب وينام .
لهذا تحير فية الشيطان ولم يعرفة انة الالة المتجسد "لخلاص البشر" لانة كان يرى معجزات اللاهوت مرة والضعف التدبيرى للناسوت مرة اخرى وهكذا استخدم اليهود والرومان ليتخلص منة بالصلب ولكن هيهات !!!! فالمصلوب قام بقوتة الذاتية وسحق الشيطان وفتح الفردوس واطلق سراح المسبيين فى الجحيم واسس الكنيسة المقدسة باسرارها الخلاصية

 

[ايرينى جورج]

تعالو -اذن - نذهب الى المذود ... ونقول للطفل المولود :
من انت ايها الوجة المنير ؟
ولماذا اضطرب هيرودس وكل اورشليم معة ؟
وماهذا النجم الذى انتظرة المجوس قرونا كثيرة ؟
وهذة الجوقة الملائكية التى تبشر بميلاد المخلص ؟
والهدايا الرمزية التى توحى بانك ملك وكاهن وفاد؟
والذبائح التى اتى بها الرعاة ليؤكدوا انك الذبيح الاعظم ؟
والنبوات التى نطق بها زكريا وسمعان الشيخ وحنة النبية ؟
انت لست مجرد انسان !
انت اللة ظاهرا فى شكل انسان!
ليفتدى الانسان ويجددة !
فهذا عمل كبير لايقدر علية سوى الالة المتجسد !
فبلا هوتك تجددنا ... وبناسوتك تموت نيابة عنا ...
انت عمانوئيل ... اللة معنا ... جاء ليعلمنا ........
وايضا لكى يفدينا .....
وفوق الكل :ان يسكن فينا !!!
لك كل المجد
ولنلتقى مع الاسم الرابع هو يسوع

 

[ايرينى جورج]

يسوع jesus
حين بشر جبرائيل رئيس الملائكة العذراء القديسة مريم بميلاد المسيح قال لها :"هاانت ستحبلين وتليدين ابنا وتسمينة يسوع "(لو 31:1)وكلمة يسوع مكونة من مقطعين "يهوة "ويشوع"
الاول معناة "اللة "
والثانى معناة "يخلص "
اذن يسوع =اللة يخلص .
وفى هذا اعتراف بلاهوت السيد المسيح وباتحادة بناسوت مثلنا ولكن بلا خطية .
ومن خلال لاهوتة المتحد بناسوتة جاء الرب لكى يخلصنا من مشكلتين :
1- مشكلة حكم الموت :الذى كان صادرا علينا بسبب خطايانا
2- مشكلة فساد الكبيعة :حيث تلوثت طبيعتنا البشرية بالخطية .
+وهكذا بلاهوتة المتحد بناسوتة ...يجددنا
+ وبناسوتة المتحد بلاهوتة .... يموت نيابة عنا
الميلاد ...........والخلاص

 

[ايرينى جورج]

الميلاد والخلاص
نلاحظ فى احداث الميلاد وحتى من قبلها حين ولد يوحنا المعمدان
ان استخدام الانجيل تعبير "الخلاص" كان كثيرا جدا وهذة بعض الامثلة :
+يبحت العذراء الرب فى بيت اليصابات قائلة :"تبتهج روحى باللة مخلصى "(لو 47:1)
+وهتف زكريا الكاهن عند ميلاد يوحنا المعمدان قائلا :مبارك الرب الة اسرائيل لانة افتقد وصنع فداء لشعبة واقام لنا قرن خلاص "(68،69:1)
+ "خلاص من اعدائنا ومن ايدى جميع مبغضينا "(71:1)
+ "لتعطى شعبة معرفة الخلاص"(77:1)
+وفى بشارة الملاك للرعاة قال لهم :"انة ولد لكم اليوم فى مدينة داود مخلص هو المسيح الرب "(11:2)
+وعندما حملة سمعان الشيخ على زراعية "بارك اللة وقال : الان تطلق عبدك يا سيدى حسب قولك بسلام لان عينى قد ابصرتا خلاصك"(28،29:2)
+ وقيل عن حنة النبية التى كانت "لاتفارق الهيكل عابدة باصوام وطلبات ليلا ونهار فهى فى تلك الساعة وقفت تسبح الرب وتكلمت عنة مع جميع المنتظرين فداء فى اورشليم "(لو2 :36-38)


_

 

[ايرينى جورج]

الخلاص فى العهد القديم ​

كان خيط الدم القانى يخترق صفحات وممارسات وازمنة العهد القديم فى ذبائح متعددة تموت فداء عن الخطاة . اذ كان الخاطىء يضع يدة على راس الذبيحة ويعترف امام الكاهن بخطاياة فتنتقل من الى الذبيحة ثم تذبح نيابة عنة لانها تحمل موت الخطية الواجب على الخاطىء .
ولكن هذة الذبائح كلها كانت تشير الى جوانب من صليب المسيح :
+ فذبيحة المحرقة : التى كانت تختار بلا عيب ويفحصها الكاهن من الظاهر والباطن وحين يتاكد انها بلاعيب يصعدها محرقة على المذبح ولا يا كل منها احد ! وهذا مثال لفحص السيد المسيح فى محاكمات متعددة كانت نتيجتها قول بيلاطس :"انى برىء من دم هذا البار "(مت 24:27) مستعملا نفس كلمة زوجتة "اياك وذلك البار "(19:27)
لقد كانت مصية ادم الاول سبب موت للبشرية كلها . وهاهو بر وطاعة وقداسة ادم الثانى وقد صار سبب حياة للبشرية جمعاء .
+ذبيحة الخطية :التى كان يقدمها الخاطىء معترفا بخطاياة فتموت عوضا عنة اذ يوءخذ دمها الى الاقداس اما الذبيحة نفسها فتحرق تماما بالنار لانها تحمل خطايا الخاطىء . وهذا رمز لخروج السيد المسيح خارج المحلة حاملا عارنا ومرفوضا من اليهود والرومان ليخلص اليهود والرومان !
+ذبيحة الاثم :وهى المختصة :بالخطايا الموجهة ضد اللة من كسر للسبت او قسم مع الحنث .....الخ وطقسها كذبيحة الخطية يؤتى بدمها الى القدس اما جسم الذبيحة فيحترق خارج المحلة
+وذبيحة السلام : ويقدمها الانسان تشكرا للة لهذا فهى ليست محرقة (يصعد بخورها امام اللة ) وليست ذبيحة خطية (تحرق بالنار خارج المحلة )بل هى ذبيحة شكر وفرح بالرب ولذلك تؤكل بواسطة الكهنة واللاويين ومقدميها وكل الشعب .
انها رمز الافخارستيا الامتداد الطبيعى لذبيحة الصليب المجيد .
+وفىالكفارة العظيم : يقدم رئيس الكهنة ذبيحة عن نفسة واخرى عن شعبة .
وقد ملأت الذبائحارجاء العهد القديم منذ ان صنع الرب لادم وحواء اقمصة من الجلد وحتى ذبائح ابراهيم واسحق ويعقوب وايوب ..... الى ذبائح سفر الاويين ...... وحتى الى ذبيحة السيد المسيح ​

 

[ايرينى جورج]

فى سفر اشعياء
يسمى اشعياء "النبى الانجيلى " ويسمى سفرة "الانجيل الخامس " اذ يموج السفر بدءا من اسم كاتبة "اشعياء "(= يشوع ياهو = خلاص اللة ) وامتداد الى العديد من اصحاحاتة :
+ الميلاد من عذراء والتسمية عمانوئيل (اش 14:7)
+الالة القدير وهو مجرد ولد (اش 6:9)
+ويخرج قضيب من جزع يسى وينبت غصن من اصولة ويحل علية روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب "(اش 1،2:11)
+ هوذا اللة خلاصى فأطمئن ولا ارتعب لان ياة يهوة قوتى وترنيمتى وقد صار لى خلاص فتستقون مياها بفرح من ينابيع الخلاص (2،3:12)
+هوذا الرب راكب على سحابة سريعة وقادم الى مصر فترتجف اوثان مصر من وجهة ويذوب قلب مصر داخلها "(اش 1:19)....نبوة عن مجىء العائلة المقدسة الى مصر من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها .
+ يكون مذبح للرب فى وسط مصر وعمود للرب عند تخمها "(اش 19:19)
"مبارك شعبى مصر "(اش 25:19)
+يبلع الموت الى الابد ويسمح السيد الرب الدموع عن كل الوجوة وينزع عار شعبة عن كل الارض لان الرب قد تكلم "(اش 8:25)
+تحيا امواتك تقوم الجثث استيقظوا ترنموا يا سكان التراب "(19:26)
+ لاتخف لانى فديتك ، دعوتك باسمك انت لى "(1:43)
+ استخدمتنى بخطاياك واتعبتنى باثامك انا انا هو الماحى ذنوبك لاجل نفسى وخطاياك لا اذكرها "(اش 24،25:43)
+قد محوت كغنم ذنوبك وكسحابة خطاياك ارجع الى لانى فديتك "(اش 22:44)
+ هل تنسى المراة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها ؟حتى هؤلاء ينسين وانا لا انساك "(اش 15:49)
+بذلت ظهرى لضاربين وخدى للناتفين وجهى لم استر عن العار والبصق "(اش 6:50)
+ انا انا هو معزيكم "(اش 12:51)
+ وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تأديبسلامنا علية وبحبرة (جراحاتة ) شفينا . كلنا كغنم ضللنا ..... والرب وضع علية اثم جميعنا "(اش 6،5:539
+ ان جعل نفسة ذبيحة اثم يرى نسلا تطول ايامة ومسرةالرب بيدة تنجح من تعب نفسة يرى ويشبع وعبدى البار بمعرفتة يبرر كثيرين واثامهم هو يحملها "(اش 11،10:53)
+ ايها العطاش جميعا هلموا الى المياة والذى ليس لة فضة تعالوا اشتروا وكلوا هلموا اشتروا بلا فضة وبلا ثمن خمرا (عمل الروح القدس فى الاسرار ) ولبنا (اى غذاء كلمة اللة المشبع ) (اش 1:55)
+ اسمعوا فتحيا انفسكم واقطع لكم عهدا ابديا "(اش 3:55)
+قومى اسنيرى لانة قد جاء نورك ومجد الرب اشرق عليك "(اش 1:60)
+الرب يكون لك نورا ابديا "0اش 19:609
+روح السيد الرب على لان الرب مسحنى لابشر المساكين ارسلنى لاعصب منكسرى القلب لانادى للمسبيين بالعتق وللمأسورين بالأطلاق لأنادى بسنة مقبولة للرب "(اش 2،1:61)
+ كفرح العريس بالعروس يفرح بك الهك "(اش 5:62)
+ من ذا الأتى من ادوم بثياب حمر من بصرة هذا البهى بملابسة المتعظم بكثرة قوتة ؟انا المتكلم بالبر العظيم للحلاص "(اش 1:63)
+ ما بال لباسك محمر وثيابك كدائس المعصرة "(اش 3:63)
+ فى ضيقهم تضايق وملاك حضرتك خلصهم بمحبتة ورافتة هو فكهم ورفعهم وحملهم كل الايام القديمة "(اش 9:63)
+ليتك تشق السموات وتنزل من حضرتة تتزلزل الجبال "(اش 1:63)
+ هأنذا ادير عليها سلا ما كنهر .... كأنسان تعزية امة هكذا اعزيكم "(اش 13،12:66)
ان فرحة الخلاص وبهجة الفكاك من الاسر تطل من صغحات السفر والحديث عن سفك دم المسيح الدم القانى والالهى يتخلل ايات الكتاب .

 

[ايرينى جورج]

يسوع ..... الفادى المخلص ​

وهكذا يكون وليد المذود هو "يسوع "الاسم الذى دعى بة فى سجلات اليهود وهو اسم على مسمى فهو -بالحقيقة -الالة المخلص !
خلصنا بفدائة وهكذا اعطانا دمة الالهى خمسة مفاعيل هامة :
1- فهو الذى يغفر لنا الماضى ........زز لانة "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة "(عب 22:9)
2- وبعد ذلك يطهرنا .........."دم يسوع المسيح ابنة يطهرنا منكل خطية "(1يو 7:1)
3- ثم يقدس الكيان الانسانى ........"يسوع ... لكى يقدس الشعب بدم نفسة تألم خارج الباب "(عب12:13)
4- وهو الذى يثبتنا فى الرب "(من يأكل جسدى ويشرب دمى يثبت فى وانا فية "(يو 56:6)
5- كما انة يعطينا حياة ابدية ..."من يأكل جسدى ويشرب دمى فلة حياة ابدية وانا اقيمة فى اليوم الاخير "(يو 54:6)
وهكذا يكون "دم المسيح الذى بروح ازلى قدم نفسة للة بلا عيب يطهر ضمائركم من اعمال ميتة لتخدموا اللة الحى "(عب 14:99
فهل تمتعنا بمفاعيل الدم الالهى ؟؟؟
هل جهزنا انفسنا بالتوبة والاعتراف لننال هذا الدم القانى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل نشبع دائما بخبز الحياة جسدا مقدسا ودما كريما لشفائنا من جراحاتنا ؟...............ززليتنا نفعل ! وبانتظام !​

 

[ايرينى جورج]

المسيح ​

هذا هو الاسم الخامس للرب يسوع وليد المذود فهو "المسيا "(= المسيح )
المنتظر فى العهد القديم وقد جاء بمسحة خاصة لمهمة محددة هى فداء وخلاص الانسان .
ماهى المسحة ؟؟؟؟؟؟؟​

 

[ايرينى جورج]

ماهى المسحة ؟
كانت المسحة تتم بصب الزيت او الدهن على الاماكن التى نود تقديسها للرب وكذلك على ثلاثة من انواع البشر الذين يختارهم اللة لمهام محددة فى قيادة وخدمة شعبة فى العهد القديم وهم :
الكاهن والملك والنبى .
كذلك هناك دهن الفرح كما جاء فى العهد القديم (خر 6:25)
وكان دهن المسحة مقدسامصنوعا من افخر الاطياب :المر والقرفة المعطرة وقصب الذريرة والسلخة وزيت الزيتون بمقادير محددة (خر 32:30-25)
مسح الاشخاص :
كان الرب يأمر بمسحة مقدسة للاشخاص مثل :
1- الكاهن : كما اوصى الرب موسى ان يمسح هرون وبنية قائلا :
"تمسحهم وتملأ أياديهم وتقدسهم ليكونوا لى "(خر 41:28)
"تمسحهم كما مسحت أباهم ليكهنوا لى ويكون ذلك لتصير لهم مسحتهم كهنوتاً أبديا فى اجيالهم "(خر 15:40)
2-النبى :اذ اوصى الرب بخصوصهم قائلا :"لا تمسوا مسحائى ولا تؤذوا أنبيائى "(1أى 22:16) وكمثال نذكر امر الرب لايليا النبى :"امسح اليشع بن شافاط .........نبياًعوضاً عنك "(1مل 16:19)
3- الملك :كما قيل فى أبشالوم :"وأبشالوم الذى مسحناة علينا قد مات فى الحرب "(2 صم 10:19)
+وعن سليمان قيل "فأخذ صادق الكاهن قرن الدهن من الخيمة ومسح سليمان وضربوا بالبوق وقال جميع الشعب :ليحيى الملك سليمان "(1مل 39:1)
+وكذلك حين أمر الربق ايليا النبى قائلا :"امسح حزائيل ملكاً على أرام وامسح ياهو بن نمشى ملكاً على اسرائيل وامسح اليشع بن شافاط من أبل محولة نبياً عوضا عنك "(1مل15،16:19)
+وكان الملوك يمسحون أحياناً بطريقة فردية كما حدث حين مسح صموئيل شاول اذ أخذ صموئيل قنينة الدهن وصب على رأسة وقبلة ،وقال "أليس لان الرب قد مسحك على ميراثة رئيساً(1صم 1:10) وكان شاول فى ذلك الوقت يبحث عن اتن ابية الضائعة .
+وفى احيان أخرى كان مسح الملوك يتم فى احتفال كبير كما حدث حينما قال داود الملك للشعب :"اركبوا سليمان ابنى على البغلة التى لى ..وليمسحة هناك صادوق الكاهن وناثان النبى ملكاً على اسرائيل واضربوا بالبوق وقولوا ليحيا الملك سليمان "(1مل 33،34:1)
+وفى أحيان ثالثة كانت تتم مسحة الملوك فى الهيكل كما حدث حينما ملك يهوياداع الكاهن يوأش بن اخزيا عوضاً عن عثليا التى اغتصبت الملك فحفظة فى حراسة مشددة فى الهيكل وجاء ومسحة هناك (2مل 12:11)
+اما داود الملك فقد مسح ثلاث مرات :مرة مسحة صموئيل بعد موت شاول (على انفراد)كما ذكر فى (1صم 13:16)
ثم مسحة رجال يهوذا فى حبرون على سبطهم (2صم 4:2)وأخيرا مسحة شيوخ بنى اسرائيل على كل الامة العبرانية (2صم 3:5)

 

[ايرينى جورج]

مسح الاماكن :
كما فعل يعقوب حينما راى السلم المنصوب على الارض و"رأسها يمس السماء ...والرب واقف عليها ..."تك 12،13:28) وكان فى تلك الليلة نائما على الارض واضعاً حجراً تحت رأسة فلما رأى الرؤيا استيقظ مبكرا وقال "ما ارهب هذا المكان ما هذا الا بيت اللة وهذا باب السماء وأخذ الحجر الذى وضعة تحت رأسة وأقامة عموداً وصب زيتا على رأسة ودعا اسم المكان بيت أيل (بيت اللة )
(تك 19:28-17)وقد اعتمد الرب هذة التسمية حين قال بعد ذلك ليعقوب :"انا الة بيت ايل حيث مسحت عموداً وحيث نذرت لى نذراً(تك 13:31)
وهذا نفس ما فعلة موسى النبى بعد ذلك حينما مسح خيمة الاجتماع وتابوت الشهادة وبقية الاوانى المقدسة بحيث تصير ملكاً للرب ومخصصة ومدشنة لهذا الغرض المقدس فقط وكما نفعل نحن الاية فى تدشين المذابح والستور والاوانى والايقونات ........ز

 

[ايرينى جورج]

يسوع هو المسيح ​

يقول معلمنا يوحنا عن ماكتبة فى انجيلة :"ايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذة لم تكتب فى هذا الكتاب وما هذة فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن اللة ولكى تكون لكم اذا امنتم حياة باسمة "يو30،31:20)
يسوع هو الاسم الناسوتى للسيد المسيح فى سجلات بيت لحم والناصرة الابن الشرعى (وليس الفعلى )ليوسف أبية
والمسيح هو الاسم الالهى الذى يشرح لنا جوهر وطبيعة وعمل السيد المسيح .
والمعجزات والاحاديث والتعبيرات اللاهوتية التى أوردها القديس يوحنا فى انجيلة كانت مجرد أمثلة تؤكد لنا ان "يسوع "(المسجل فى سجلات الدولة )هو المسيح (ابن اللة المتجسد لخلاصنا )
لقد كان هدف معلمنا يوحنا الحبيب من انجيلة ان يؤكد لنا ان "يسوع " هو المسيح ابن اللة ....وهكذا اكد لنا حقيقة ناسوت المسيح ان جسدة لم يكن غازياً او اثيرياً او خيالياً بل كان جسداً حقيقاً (انظر 1يو 3:4-1)،(1يو 5:1،5-8)
​

 

[ايرينى جورج]

المسيح سيد السموات :
حينما جاء المجوس ليقدموا الهدايا قدموا
"ذهباً "(رمز ملكوت المسيح )
و"لباناً"(رمز كهنوت المسيح )
و"مرا " (رمز الالام التى يتحملها الانبياء سابقاً)
+وهكذا جاء الرب يسوع المسيا المنتظر المسيح الحقبقى :ليملك على قلوبنا فهل سنقدم لة اغلى مانملك ؟
+وليصير رئيس كهنتنا فهل نقبل شفاعتة الكفارية ليغفر لنا خطايانا ذبيحتة فهو الكاهن والذبيحة فى ان واحد.
+ويفدينا بدمة كما مات الانبياء لكنة ليس نبياً بل هو خالق الانبياء.......
الم يقل لليهود "قبل ان يكون ابراهيم انا كائن "؟!(يو 58:8)