ألمسيح اله ام انسان؟
- بادئ الموضوع Kiril
- تاريخ البدء
القانت لله وحده
New member
- إنضم
- 19 يوليو 2007
- المشاركات
- 21
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
ما معنا الألف والياء ؟؟؟؟؟
أيعني ان المسيح طبيب ام ماذا
ما معنا هذا الكلام الذي كله إجرام
أكيد بيطلع اثنين وثانيا الاب يعني به الله والله واحد وقد إعترف إنجيلكم بتوحيده
وذي إش تطلع هذا لغز ؟ (لا تزعل بس شكلها لغز)
- إنضم
- 8 أكتوبر 2005
- المشاركات
- 10,535
- مستوى التفاعل
- 165
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
اخي الحبيب القانت
دعني اوضح لك
الله الكلمة كل شي
الالف والياء
البداية والنهاية
الاول والاخر
فهذه صفات الله
نعم المسيح طبيب الاطباء وهو الشافي
ويعرف دواخل فكر الانسان
لانه الله الكلمة
حبيبي هذا ليس اجرام
لان الدينونة بيد المسيح فهو ديان الجميع
الله الكلمة
نحن نومن باله واحد
الله كائن بذاته .................. الآبد
الله ناطق بكلمته ...............الآبن
الله حي بروحه .................الروح القدس
اله واحد
ليست لغز لان المسيح هو كلمة الله
فهل كان الله غير متكلم منذ الازل
المسيح هو الله الكلمة
اصلي ان يفتح الرب قلبك
لتتعرف على الحق والحق يحررك
اخي الحبيب القانت
دعني اوضح لك
الله الكلمة كل شي
الالف والياء
البداية والنهاية
الاول والاخر
فهذه صفات الله
نعم المسيح طبيب الاطباء وهو الشافي
ويعرف دواخل فكر الانسان
لانه الله الكلمة
حبيبي هذا ليس اجرام
لان الدينونة بيد المسيح فهو ديان الجميع
الله الكلمة
نحن نومن باله واحد
الله كائن بذاته .................. الآبد
الله ناطق بكلمته ...............الآبن
الله حي بروحه .................الروح القدس
اله واحد
ليست لغز لان المسيح هو كلمة الله
فهل كان الله غير متكلم منذ الازل
المسيح هو الله الكلمة
اصلي ان يفتح الرب قلبك
لتتعرف على الحق والحق يحررك
القانت لله وحده
New member
- إنضم
- 19 يوليو 2007
- المشاركات
- 21
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
طيب اشكرك اخي على التوضيح ربما استطعت ان تغلبني لكن لي رجعه ونقاش آخر
وانت صراحه ذكي ومتفقه في دينك لاكن سوف أأتي لأتحداك في أشياء أخرى
***********************
طيب اشكرك اخي على التوضيح ربما استطعت ان تغلبني لكن لي رجعه ونقاش آخر
وانت صراحه ذكي ومتفقه في دينك لاكن سوف أأتي لأتحداك في أشياء أخرى
***********************
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
- إنضم
- 8 أكتوبر 2005
- المشاركات
- 10,535
- مستوى التفاعل
- 165
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
لاتقل هذا
نحن اخو
نحن هنا لسنا في حلبة من غلب من
بل من اجل المحبة التي زرعها ربنا يسوع
علينا ان نخبر بفضائل الله وخلاصه لكل البشر
ولك الخبر الجميل المسيح يحبك
اصلي ان تقبله وتقبل كلمته
الرب يبارك حياتك
ولا تتردد في قراءة الانجيل
اخي الحبيب
لاتقل هذا
نحن اخو
نحن هنا لسنا في حلبة من غلب من
بل من اجل المحبة التي زرعها ربنا يسوع
علينا ان نخبر بفضائل الله وخلاصه لكل البشر
ولك الخبر الجميل المسيح يحبك
اصلي ان تقبله وتقبل كلمته
الرب يبارك حياتك
ولا تتردد في قراءة الانجيل
القانت لله وحده
New member
- إنضم
- 19 يوليو 2007
- المشاركات
- 21
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
صديقي لماذا مسحت سلام على من اتبع الهدى
المهم اشكرك على كل ردودك الراقية ذات الجمال ولكن لي رجعه ثانية ( مصررررر )
صديقي لماذا مسحت سلام على من اتبع الهدى
المهم اشكرك على كل ردودك الراقية ذات الجمال ولكن لي رجعه ثانية ( مصررررر
)رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
استفانوس لك مني كل الحب و التقدير
والرب يباركك بحياتك و يقوي دينك و ايمانك و علمك ††††
ويا القانت لله وحده ادعوك لمحبة المسيح ... واتمنى ان لا تتحدى المسيح فهو يحبك و ينتظرك .. لسنا نهرب من تحديك ... فنحن مع المسيح لا نخاف شيئا
كل ما اتمناه لك هو ان تعرف الهك حق المعرفة و تعرف الطريق للوصول له
استفانوس لك مني كل الحب و التقدير
والرب يباركك بحياتك و يقوي دينك و ايمانك و علمك ††††
ويا القانت لله وحده ادعوك لمحبة المسيح ... واتمنى ان لا تتحدى المسيح فهو يحبك و ينتظرك .. لسنا نهرب من تحديك ... فنحن مع المسيح لا نخاف شيئا
كل ما اتمناه لك هو ان تعرف الهك حق المعرفة و تعرف الطريق للوصول له
عبد الرب
New member
- إنضم
- 23 يونيو 2007
- المشاركات
- 36
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
ممكن بس اخى فى المعمودية تقولى الاصحاح والاعداد بتاعت الايات لانها هتفيدنى جدا وشكرا بجد على اجابتك الجميلة على السؤال
ممكن بس اخى فى المعمودية تقولى الاصحاح والاعداد بتاعت الايات لانها هتفيدنى جدا وشكرا بجد على اجابتك الجميلة على السؤال
هذا انا
New member
- إنضم
- 6 أغسطس 2007
- المشاركات
- 8
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
بسم الله الرحمن الرحيم
مساله مهمه جدا
يتوقف عليها الدين المسيحى
وهى التثليث
ولكن ما هو الدليل هل الدليل على ان عيسى الاه
هذه الكلمات التى احضرتها
مع الذكر ان المسيح ذكر فى اكثر من موضع
انه ليس الا رسول من عند الله
ارجوا قراءه الكتاب المقدس جيدا
بسم الله الرحمن الرحيم
مساله مهمه جدا
يتوقف عليها الدين المسيحى
وهى التثليث
ولكن ما هو الدليل هل الدليل على ان عيسى الاه
هذه الكلمات التى احضرتها
مع الذكر ان المسيح ذكر فى اكثر من موضع
انه ليس الا رسول من عند الله
ارجوا قراءه الكتاب المقدس جيدا
HABIB YAS03
†يسوع رب عظيم†
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
القانت لله وحده
الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن
ليست لغز لكن عليك انت تتخلى عن فكرك الاسلامي لكي تفهم
القانت لله وحده
الحق الحق أقول لكم قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن
ليست لغز لكن عليك انت تتخلى عن فكرك الاسلامي لكي تفهم
خلفية هذا الإعلان العظيم أن المسيح كان قد قال إن الذي يؤمن به لن يرى الموت إلى الأبد. فاعترض السامعون من اليهود على هذا الكلام وقالوا له: «أ لعلك أعظم من أبينا إبراهيم الذي مات؟ والأنبياء ماتوا. من تجعل نفسك؟». فقال لهم: «أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومي فرأى وفرح». سألوه: «ليس لك خمسون سنة بعد. أ فرأيت إبراهيم؟» (يوحنا8: 57). ونحن نعرف أن إبراهيم أتى قبل المسيح بنحو ألفي عام. لكن لاحظ - عزيزي القارئ - أن المسيح لم يقل إنه هو الذي رأى إبراهيم، بل قال إن إبراهيم هو الذي تهلل بأن يرى يومه، فرأى وفرح. وهنا جاء الإعلان العظيم، الذي وقع كالصاعقة على هؤلاء الأشرار غير المؤمنين، إذ قال لهم المسيح إنه ”كائن“ قبل إبراهيم!
هل تعرف معنى هذه العبارة أيها القارئ العزيز؟
دعني قبل أن أذكُر لك معناها، أذكِّرك بما قاله يوحنا المعمدان عن المسيح: «إن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي» (يوحنا1: 15). ومعروف أن يوحنا ولد قبل المسيح بنحو ستة أشهر، وهذا معنى قول المعمدان «الذي يأتي بعدي». لكن المعمدان يقول عن هذا الشخص: «صار قدامي، لأنه كان قبلي». فكيف يمكننا فهم أن المسيح الذي ولد بعد يوحنا المعمدان بنحو ستة أشهر، كان قبل يوحنا، إن لم نضع في الاعتبار لاهوت المسيح؟
والآن ما الذي يعنيه قول المسيح: ”أنا كائن“ قبل إبراهيم. لاحظ أن المسيح لا يقول لليهود: ” قبل أن يكون إبراهيم أنا كنت“، بل أرجو أن تلاحظ عظمة قول المسيح: «قبل أن يكون إبراهيم، ”أنا كائن“». إنها كينونة لا علاقة لها بالزمن، كينونة دائمة!
إن عبارة ”أنا كائن“ تعادل تماما القول ”أنا الله“ أو ”أنا الرب“ أو ”أنا يهوه“ الذي هو اسم الجلالة بحسب التوراة العبرية. فهذا التعبير ”أنا كائن“ هو بحسب الأصل اليوناني الذي كتب به العهد الجديد ”إجو آيمي“، وتعني الواجب الوجود والدائم، الأزلي والأبدي. فمن يكون ذلك سوى الله؟
عندما ظهر الرب لموسى في العليقة، وطلب أن يرسله إلى بني إسرائيل، وقدم موسى العديد من الاعتراضات، كان أحد تلك الاعتراضات «فقال موسى لله ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم إله آبائكم أرسلني إليكم، فإذا قالوا لي ما اسمه، فماذا أقول لهم؟ فقال الله لموسى: ”أهيه الذي أهيه“. وقال هكذا تقول لبني إسرائيل ”أهيه“ أرسلني إليكم» (خر3: 13، 14). وعندما تُرجم العهد القديم إلى اللغة اليونانية، وهي تلك الترجمة المعروفة باسم الترجمة السبعينية، فقد تُرجم اسم الجلالة ”أهيه“، إلى ”إجو آيمي“. نفس الكلمة التي استخدمها المسيح مع اليهود عندما قال لهم: ”أنا كائن“!
وعبارة ”أنا كائن“ مشتقة من الفعل ”أكون“، والذي منه جاء اسم الجلالة ”يهوه“. وقد تكررت هذه العبارة ”إجو آيمي“ عن المسيح في إنجيل يوحنا 21 مرة (3×7). كأن المسيح يرى في نفسه بحسب ما أعلن عن ذاته، أنه هو ذات الإله القديم الذي ظهر لموسى في العليقة في جبل حوريب. والذي أرسل موسى ليخرج بني إسرائيل من أرض مصر.
هل تعرف معنى هذه العبارة أيها القارئ العزيز؟
دعني قبل أن أذكُر لك معناها، أذكِّرك بما قاله يوحنا المعمدان عن المسيح: «إن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي» (يوحنا1: 15). ومعروف أن يوحنا ولد قبل المسيح بنحو ستة أشهر، وهذا معنى قول المعمدان «الذي يأتي بعدي». لكن المعمدان يقول عن هذا الشخص: «صار قدامي، لأنه كان قبلي». فكيف يمكننا فهم أن المسيح الذي ولد بعد يوحنا المعمدان بنحو ستة أشهر، كان قبل يوحنا، إن لم نضع في الاعتبار لاهوت المسيح؟
والآن ما الذي يعنيه قول المسيح: ”أنا كائن“ قبل إبراهيم. لاحظ أن المسيح لا يقول لليهود: ” قبل أن يكون إبراهيم أنا كنت“، بل أرجو أن تلاحظ عظمة قول المسيح: «قبل أن يكون إبراهيم، ”أنا كائن“». إنها كينونة لا علاقة لها بالزمن، كينونة دائمة!
إن عبارة ”أنا كائن“ تعادل تماما القول ”أنا الله“ أو ”أنا الرب“ أو ”أنا يهوه“ الذي هو اسم الجلالة بحسب التوراة العبرية. فهذا التعبير ”أنا كائن“ هو بحسب الأصل اليوناني الذي كتب به العهد الجديد ”إجو آيمي“، وتعني الواجب الوجود والدائم، الأزلي والأبدي. فمن يكون ذلك سوى الله؟
عندما ظهر الرب لموسى في العليقة، وطلب أن يرسله إلى بني إسرائيل، وقدم موسى العديد من الاعتراضات، كان أحد تلك الاعتراضات «فقال موسى لله ها أنا آتي إلى بني إسرائيل وأقول لهم إله آبائكم أرسلني إليكم، فإذا قالوا لي ما اسمه، فماذا أقول لهم؟ فقال الله لموسى: ”أهيه الذي أهيه“. وقال هكذا تقول لبني إسرائيل ”أهيه“ أرسلني إليكم» (خر3: 13، 14). وعندما تُرجم العهد القديم إلى اللغة اليونانية، وهي تلك الترجمة المعروفة باسم الترجمة السبعينية، فقد تُرجم اسم الجلالة ”أهيه“، إلى ”إجو آيمي“. نفس الكلمة التي استخدمها المسيح مع اليهود عندما قال لهم: ”أنا كائن“!
وعبارة ”أنا كائن“ مشتقة من الفعل ”أكون“، والذي منه جاء اسم الجلالة ”يهوه“. وقد تكررت هذه العبارة ”إجو آيمي“ عن المسيح في إنجيل يوحنا 21 مرة (3×7). كأن المسيح يرى في نفسه بحسب ما أعلن عن ذاته، أنه هو ذات الإله القديم الذي ظهر لموسى في العليقة في جبل حوريب. والذي أرسل موسى ليخرج بني إسرائيل من أرض مصر.
ومن ضمن مرات استخدام المسيح لهذا الاسم عن نفسه، هي ما قاله المسيح في هذا الأصحاح عينه لليهود: «إن لم تؤمنوا أني ”أنا هو“ (إجو آيمي) تموتون في خطاياكم» (يوحنا8: 24).
ومرة أخرى لما تحدث لتلاميذه عن خيانة يهوذا الإسخريوطي قبل حدوثها، فقال: «أقول لكم الآن قبل أن يكون (أي قبل أن تتم الأحداث)، حتى متى كان تؤمنون أني أنا هو ”إجو آيمي“ (أي أنا الله، علام الغيوب)» (يوحنا13: 19).
وفي حادثة إلقاء القبض على المسيح في البستان، عندما سأل المسيح الذين أتوا للقبض عليه: من تطلبون؟ قالوا له يسوع الناصرى. قال لهم يسوع: ”أنا هو“ (أي ”إجو آيمي“). ويعلق البشير على ذلك بالقول إنهم رجعوا إلى الوراء وسقطوا على الأرض (يوحنا18: 4). فهم لم يقدروا أن يقفوا أمام مجد شخصه!
إن هذا الإعلان الذي ذكره المسيح في يوحنا 8: 58 يعتبر أعظم الأدلة والبراهين على لاهوت المسيح بحيث لو أنه ليس لدينا في كل الكتاب سوى هذا الإعلان لكان يكفي، ولو أنه لدينا العديد من البراهين كما سنرى الآن.
ولقد فهم اليهود جيدًا ماذا كان المسيح يقصد من هذه الأقوال، ولم بكن ممكنًا التجاوب مع ذلك الإعلان العظيم إلا بأسلوب من اثنين، إما أن ينحنوا أمامه بالسجود باعتباره الله، أو أن يعتبروه مجدفًا. وللأسف هم اختاروا الأسلوب الثاني المدمر لهم! ويذكر البشير أن اليهود عندما سمعوا من المسيح هذا الإعلان «رفعوا حجارة ليرجموه، أما يسوع فاختفى، وخرج من الهيكل مجتازًا في وسطهم، ومضى هكذا»، مما يدل على أنهم فهموا ما كان يعنيه المسيح تمامًا، أنه هو الله.
يا للعار، فلقد أعطاهم المسيح فرصة في أول الفصل أن يرجموا المرأة الزانية، بشرط أن يكون الشخص الذي سيرجمها بلا خظية، أي لم يقع في الفعل ذاته، فلم يستطيعوا، وخرجوا هاربين من ضيائه، ولكنهم الآن انحنوا لا ليسجدوا له، بل انحنوا يلتقطون الحجارة، لا ليرجموا بها الزانية، ولا حتى لكي يرجموا موسى، كما حاول آباؤهم الأشرار، بل ليرجموا ذاك الذي ظهر لموسى وقال له: ”أنا أهيه“ ”إجو آيمي“!
ومرة أخرى لما تحدث لتلاميذه عن خيانة يهوذا الإسخريوطي قبل حدوثها، فقال: «أقول لكم الآن قبل أن يكون (أي قبل أن تتم الأحداث)، حتى متى كان تؤمنون أني أنا هو ”إجو آيمي“ (أي أنا الله، علام الغيوب)» (يوحنا13: 19).
وفي حادثة إلقاء القبض على المسيح في البستان، عندما سأل المسيح الذين أتوا للقبض عليه: من تطلبون؟ قالوا له يسوع الناصرى. قال لهم يسوع: ”أنا هو“ (أي ”إجو آيمي“). ويعلق البشير على ذلك بالقول إنهم رجعوا إلى الوراء وسقطوا على الأرض (يوحنا18: 4). فهم لم يقدروا أن يقفوا أمام مجد شخصه!
إن هذا الإعلان الذي ذكره المسيح في يوحنا 8: 58 يعتبر أعظم الأدلة والبراهين على لاهوت المسيح بحيث لو أنه ليس لدينا في كل الكتاب سوى هذا الإعلان لكان يكفي، ولو أنه لدينا العديد من البراهين كما سنرى الآن.
ولقد فهم اليهود جيدًا ماذا كان المسيح يقصد من هذه الأقوال، ولم بكن ممكنًا التجاوب مع ذلك الإعلان العظيم إلا بأسلوب من اثنين، إما أن ينحنوا أمامه بالسجود باعتباره الله، أو أن يعتبروه مجدفًا. وللأسف هم اختاروا الأسلوب الثاني المدمر لهم! ويذكر البشير أن اليهود عندما سمعوا من المسيح هذا الإعلان «رفعوا حجارة ليرجموه، أما يسوع فاختفى، وخرج من الهيكل مجتازًا في وسطهم، ومضى هكذا»، مما يدل على أنهم فهموا ما كان يعنيه المسيح تمامًا، أنه هو الله.
يا للعار، فلقد أعطاهم المسيح فرصة في أول الفصل أن يرجموا المرأة الزانية، بشرط أن يكون الشخص الذي سيرجمها بلا خظية، أي لم يقع في الفعل ذاته، فلم يستطيعوا، وخرجوا هاربين من ضيائه، ولكنهم الآن انحنوا لا ليسجدوا له، بل انحنوا يلتقطون الحجارة، لا ليرجموا بها الزانية، ولا حتى لكي يرجموا موسى، كما حاول آباؤهم الأشرار، بل ليرجموا ذاك الذي ظهر لموسى وقال له: ”أنا أهيه“ ”إجو آيمي“!
HABIB YAS03
†يسوع رب عظيم†
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
مُعطي الحياة
لقد كانت أروع لحظات الخلق تلك التي خلق فيها اللـه الإنسان "ونفخ في أنفه نسمة حياة" (تكوين 7:2). ويقول اللـه في تثنية 39:32، بعد تصريحه، "أنا أنا هو وليس إله معي،" بأنه هو الذي يعطي الحياة "أُحيي" (قارن مع مزمور 9:36).
قال يسوع، "لأنه كما أنّ الآب يقيم الأموات ويحيي كذلك الابن أيـضاً يحُيي من يشاء (يوحنا 21:5). قال يسوع قبيل إحيائه لعازر من بين الأموات "أنا هو القيامة والحياة" (يوحنا 25:11). كما انه ذهب إلى حدّ قال معه بأنه مُعطي الحياة الأبدية. "وأنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك إلى الأبد ولا يخطفها أحد من يدي … أنا والآب واحد" (يوحنا 28:10-30). قال يسوع بأنّ الكتب (مشيراً إلى العهد القديم) تشهد له ".. تشهد لي، ولا تريدون أن تأتوا إليّ لتكون لكم حياة" (يوحنا 39:5-40).
مُعطي الحياة
لقد كانت أروع لحظات الخلق تلك التي خلق فيها اللـه الإنسان "ونفخ في أنفه نسمة حياة" (تكوين 7:2). ويقول اللـه في تثنية 39:32، بعد تصريحه، "أنا أنا هو وليس إله معي،" بأنه هو الذي يعطي الحياة "أُحيي" (قارن مع مزمور 9:36).
قال يسوع، "لأنه كما أنّ الآب يقيم الأموات ويحيي كذلك الابن أيـضاً يحُيي من يشاء (يوحنا 21:5). قال يسوع قبيل إحيائه لعازر من بين الأموات "أنا هو القيامة والحياة" (يوحنا 25:11). كما انه ذهب إلى حدّ قال معه بأنه مُعطي الحياة الأبدية. "وأنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك إلى الأبد ولا يخطفها أحد من يدي … أنا والآب واحد" (يوحنا 28:10-30). قال يسوع بأنّ الكتب (مشيراً إلى العهد القديم) تشهد له ".. تشهد لي، ولا تريدون أن تأتوا إليّ لتكون لكم حياة" (يوحنا 39:5-40).
التعديل الأخير:
HABIB YAS03
†يسوع رب عظيم†
رد على: ألمسيح اله ام انسان؟
لاهوت السيد المسيح فى العقيدة المسيحية :-
سأل السيد المسيح تلاميذه القديسين (من يقول الناس انى انا ؟) هذا السؤال طرحه السيد المسيح على تلاميذه وهو سؤال له من الاهميه ما جعله يتردد على السنة الناس الى يومنا هذا ولعله اخطر وادق واعظم سؤال وسيبقى هكذا الى ما بقى الزمان ومن ميزات المسيحية انها لا تفزع ولا تضطرب مما يقال عن سيدها المسيح الذى جعلها ثابتة الى دهر الدهور ما دامت تؤمن به بانه هو الله الظاهر فى الجسد وقد وعدها بان ابواب الجحيم لن تقوى عليها . وقد شجع السيد المسيح الحرية الفكرية ولم يعرف عنه انه ارغم او امر انسانا ان يعتنق مبادئه
والمسيحية فى كل تاريخها الطويل لم تقبل ايمانا من الناس بشخص السيد المسيح مبنيا على الخوف من اسنة الرماح بل من اقتناع كاملا من القلب والفكر ولذلك سنعرض بعض الارآء التى قيلت عن السيد المسيح وسنناقشها حتى نصل الى الراى الصحيح
أ-السيد المسيح واللاهوت الكامل :-
نادى الغنوسيون قديما الذين انكروا فكرة التجسد بان لاهوت السيد المسيح غير محتاج الى الناسوت اقروا بلاهوت المسيح ولم يعترفوا بناسوته .وقد قالوا ان المسيح ظهر فى هيئة انسان ،دون ان تكون له حقيقة جسد الانسان .وانه لم يولد ،ولم يتالم ،ولم يمت بالحقيقة .لان جسده كان طيفا او خيالا تراءى للناس .وقال فريق منهم ان جسد المسيح لم يكن ماديا كباقى اجساد الناس ،ولكنه كان من جوهر خاص سماوى .ولكن هذا الرأى ،لم يثبت أمام الحقيقة التى جاءت فى الكلمة الموحى بها من الله .اذ نقرأ فى رسالة يوحنا الاولى (4 :1 -4 ) " ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح ،بل امتحنوا الارواح ،هل هى من الله .لان انبياء كذبة كثيرين خرجوا الى العالم .كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء فى الجسد فهو من الله .كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء فى الجسد فليس من الله .وهذا هو روح ضد المسيح ،الذى سمعتم انه ياتى ،والان هو فى العالم "
ب-السيدالمسيح والناسوت فقط :- ان هذا الرأى لا يقل غرابة عن الرأى السابق .لان اصحابه ينادون بناسوت المسيح دون لاهوته .اذ يقولون ان المسيح ،هو الانسان الكامل ،اى انه اعظم انسان على الارض . وتبعا لذلك ، يجب ان يكرم كاعظم قائد واروع وامجد بطل وشهيد.
وقد اعتبر نسطور ان كلمة الله اختار الانسان يسوع نظرا لتقواه وكماله فانعم عليه بالقابه الالاهيه موحدا اياه معه فى الكرامة وانه رافقه فى البطن وفى الميلاد والصلب وقواه ثم اقامه من الاموات ومن خلال ذلك نجد ان الكلمه كان يرافق الانسان يسوع وقد نتج عن هذا الفكر:-
* ان العلاقة بين اللاهوت والناسوت هى اتصال وليس اتحاد
* ان الكلمه هو ابن الله وان يسوع هو الانسان ابن مريم واصبح التعليم نتيجة لذلك بابنين واقنومين ابن الله وابن الانسان
* ان الانسان يسوع مختار من الله الكلمه وقد انعم عليه بكرامته والقابه ولذلك نعبده معه بعبادة واحدة
* ان الله ليس هو الفادى
ونتيجة لهذا التعليم الخطير وهذة الهرطقة نزل يسوع الناصرى الى مرتبة نبى او انسان قديس حل عليه اقنوم الكلمة كما انه اصبح هناك شرك بالله فى العبادة بان يعبد انسان مع الله فى عبادة واحدة وبهذا قدم نسطور اسوأ صورة للمسيحية وهذا ما فتح الطريق لرفض المسيحية
جـ- اتحاد الاهوت والناسوت فى شخص المسيح :-
هذا هو الرأى الصحيح ،والذىتعيشه الكنيسة .ونادت ومازالت تنادى به الكنيسة فى كل العالم وعلى مدار كل الاجيال والعصور وهو ان ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح الكلمة (الوغوس) المتجسد من الروح القدس ومن العذراء القديسة مريم هو كامل فى لاهوته وكامل فى ناسوته وانه جعل ناسوته واحدا مع لاهوته بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغير ولا تشويش وان لاهوته لم ينفصل عن ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين ( هذا جزء من نص الاتفاق الذى تم الاتفاق عليه بين الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية فى فبراير 1988)
ويعلمنا القديس اثناسيوس الرسولى قائلا فى خطابه ( نحن لا نعبد مخلوقا .......ولكننا نعبد رب الخليقة المتجسد كلمة الله وان كان الجسد ايضا فى ذاته هو جزء من العالم المخلوق الا انه صار جسد الله لهذا نحن لا نقسم الجسد عن الكلمة لنعبده فى ذاته كما اننا عندما نرغب فى عبادة الكلمة نحن لا نفرده (نعزله) بعيدا عن الجسد .....اننا فى معرفتنا ان "الكلمة صار جسدا ") من مذكرة اللاهوت العقائدى للانبا بيشوى مطران دمياط وتوابعها
وقبل لن نقنع الناس بصحة ايماننا بلاهوت السيد المسيح وتجسده نقدم بعض الادلة القاطعة :-
الدليل المستمد من النبوات :-
فالنصوص العديدة المتواترة ،قد امتدت من اول التاريخ ،حتى آخر اسفار العهد القديم .وذلك خلال اربعة الاف سنة .وهذه النصوص لا يمكن ان يتهم المسيحيون باصطناعها ،اوتأويلها .لأنها كتبت فى سجلات الوحى ،قبل المسيحية .وقد كتب آخرها ،قبل تجسدالمسيح بما يقرب الاربعمائة سنة .ومجمل ما تصرح به تلك النصوص ،هو ان شخصا الهيا ، سيأتى من السماء ،لابسا الطبيعة البشرية ، ليكون مخلصا للعالم .وان ذلك الشخص يكون من نسل المرأة . (تك 3 : 15 ) . ويأتى من ذرية ابراهيم (تك 22 : 18 ). ،وعلى وجه التحديد من سبط يهوذا وبيت داود ،مولودا من عذراء ،بلا عيب ولا دنس (اش 7: 14 ).وانه يولد فى مدينة بيت لحم ،مدينة داود .وهو فى الوقت ذاته الاله القدير السرمدى الابدى (حى 5 : 2 ) .وهذا لا يمكن ان يتم الا بالتجسد واتحاد الاهوت بالناسوت (اش 9: 6) .والنصوص التى تؤكد هذه الحقيقة عديدة ،لذلك اورد فى ما يلى اظهرها و اوضحها :-
* من نبوة اشعياء :-لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا ،مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام (اشعياء 9: 6 )
1. ومن نبوة اشعياء ايضا : ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل (اشعياء 7: 14 ) وقد فسر الوحى كلمة "عمانوئيل" بالقول "الله معنا" (متى 1: 23 )
2. من المزامير : قال الرب لربى اجلس عن يمينى ،حتى اضع اعدائك موطئا لقدميك (مزمور110 :1) هذا التعبير عظيم جدا ولا يمكننا ان نجد له تفسيرا ،من غير الايمان بالمخاطبة الازلية بين الاب والابن ،والايقان بان الله هوالمتكلم بها .
* من نبوة ميخا : واما انت يا بيت لحم افراته ،وانت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا ، فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على اسرائيل ،ومخارجه منذ القديم ، منذ ايام الازل .
الدليل المستمد من اقوال السيد المسيح :-
* الازلية :- اذ قال لرجال الدين اليهود : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن (يو 8: 58 ) وهذة الكلمة انا كائن هى ذات الكلمة التى عبر بها الله عن نفسه ،حين سأله موسى :بماذا اجيب اذا قال الشعب ما اسم الله الذى ارسلك الينا ،فقال له :"اهيه الذى اهيه " ( خر 13: 13 - 14 ) .وهذا يفيد ان المسيح يرى فى شخصه ذات الله القديم الذى ظهر لموسى فى العليقة على جبل حوريب .
وكذلك جاء فى يو 17: 5 و 24 ان المسيح قال فى صلاته الشفاعية : والان مجدنى انت ايها الآب عند ذاتك ،بالمجد الذى كان لى عندك قبل كون العالم لانك احببتنى ،قبل انشاء العالم
* المجىء من السماء :- فى حواره مع جماعة من اليهود ، قال يسوع : انتم من اسفل اما انا فمن فوق . انتم من العالم (يو 8: 23 ) .
وفى حديثه مع نيقوديموس ، قال: وليس احد صعد الى السماء الا الذى نزل من السماء ، ابن الانسان ،الذى هو فى السماء ( يو3: 13 ) .
وقال فى سفر الرؤيا : انا هو الف والياء ، البداية والنهاية ،الاول والاخر (رؤيا 22: 13 ) .
ونلاحظ هنا ان يسوع يتحدث ليس فقط عن مجيئه من السماء ، بل ايضا عن وجوده فى السماء وهو على الارض .
* الحضور فى كل مكان وزمان :- قال :لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمى فهناك اكون فى الوسط (مت 18: 20 ). وقال لتلاميذه بعد قيامته : فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم ،وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس .وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به ، وها انا معكم كل الايام والى انقضاء الدهر .( مت 28: 20 )
1. القدرة غير المحدودة :- قال عند ظهوره ليوحنا فى جزيرة بطمس :انا هو الالف والياء ،البداية والنهاية ،يقول الكائن ،والذى كان،والذى يأتى ، القادر على كل شىء ( رؤيا 1: 8 )
الدليل المستمد من القابه واعماله الالهية :-
2. كونه الخالق :- كل شىء به كان ، وبغيره لم يكن شيئا مما كان ، فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس (يو1 :3 – 4 ) . فانه فيه خلق الكل ، ما فى السموات وما على الارض ، سواء كان عروشا ام سيادات ، ام رياسات ، ام سلاطين ، الكل به وله خلق (كو1: 16 ).
* يقيم الأموات :- فلما اقتربوا الى باب المدينة ، اذ ميت محمول ابن وحيد لامه وهى ارمله ، ومعها جمع كثير من المدينة . فلما رآها الرب ،تحنن عليها ،وقال لها لا تبكى .ثم تقدم ولمس النعش ،فوقف الحاملون . فقال: ايها الشاب لك اقول قم . فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه (لو7: 13 – 15 ) .
لعازر هلم خارجا . فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطتان باقمطة ،ووجهه ملفوف بمنديل .فقال يسوع حلوه ودعوه يذهب .( يو11: 43 – 44 ) .
* ديان كل العالم :- ومتى جاء ابن الانسان فى مجده، وجميع الملائكة القديسين معه .فحينئذ يجلس على كرسى مجده ، ويجتمع امامه جميع الشعوب ،فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء (مت25: 31 – 32 ) . لان الآب لا يدين احدا ، بل قد اعطى كل الدينونة للابن (يو5: 22 ) .
* تحق له العبادة :- لكى يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب .من لا يكرم لا يكرم الآب (يو5 : 23 ) . وعبادة الابن مع الآب ،كانت معروفة لدى رجال الله فى العهد القديم فقد قال داود :اعبدوا الرب بخوف ،واهتفوا برعدة .اقبلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق ( مز 2: 11 – 12 ) .
*يغفر الخطايا :- كان اليهود يوقنون على الدوام ان لا احد يملك ان يغفر الخطايا الا الله وحده لهذا انذهلوا ، حين وقفوا امام احدى عجائب يسوع ،الذى قال للمفلوج :يا ابنى مغفورة لك خطاياك .ولما ثارت افكارهم على تصرفه ،قال لهم :لماذا تفكرون بهذا فىقلوبكم ؟ ايما ايسر ان يقال للمفلوج : مغفورة لك خطاياك ،ام ان يقال : ........احمل فراشك وامش؟ ولكن لكى تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا ،قال للمفلوج :لك اقول قم احمل سريرك ،واذهب الى بيتك .فقام للوقت وحمل السرير ،وخرج قدام الكل، حتى بهت الجميع ،ومجدوا الله قائلين :ما راينا مثل هذا قط (مر2: 5_- 12 ) .
*يعطى الحياة الابدية :- قال:خرافى تسمع صوتى وانا أعرفها فتتبعنى ،وانا اعطيها حياة ابدية ولن تهلك الى الابد (يو10 : 27 – 28 ) .
*مساو للآب :- قال انا والآب واحد (يو10: 30 ) . الذى رآنى فقد رآى الآب .صدقونى انا فى الآب والآب في ،والا فصدقونى لسبب الاعمال نفسها (يو14: 8 – 11 ) .
3. قبل السجود والتعبد :- ليس من شك فى ان المسيح قبل السجود والتعبد ،مما لا يجوز لمخلوق على الاطلاق ان يقبلها .وقد حدث هذا مع الرجل المولود اعمى .فلما سأله المسيح :أتؤمن بأبن الله ؟اجاب ذاك وقال :من هو ياسيد لأؤمن به ؟ فقال له يسوع :قد رأيته ،والذى يتكلم معك هو هو فقال أؤمن يا سيد وسجد له (يو9: 35 – 38 ) .
الدليل المستمد من شهادة التلاميذ :-
* توما : فهذا التلميذ بعد القيامة ،وحين لمس اثر المسامير فى يديه و رجليه و وضع اصبعه على جنبه الذى طعن بالحربة ،سجد له وقال: ربى والهى . (يو21: 29 ) .
* يوحنا : قال:ونحن فى الحق فى ابنه يسوع المسيح ،هذا هو الاله الحق والحياة الابدية(1يو5:20)
* بولس : قال هذا الرسول فى كرازته : ومنهم المسيح حسب الجسد ، الكائن على الكل الها مباركا الى الابد (رو9 : 5 ) .
لاهوت السيد المسيح فى العقيدة المسيحية :-
سأل السيد المسيح تلاميذه القديسين (من يقول الناس انى انا ؟) هذا السؤال طرحه السيد المسيح على تلاميذه وهو سؤال له من الاهميه ما جعله يتردد على السنة الناس الى يومنا هذا ولعله اخطر وادق واعظم سؤال وسيبقى هكذا الى ما بقى الزمان ومن ميزات المسيحية انها لا تفزع ولا تضطرب مما يقال عن سيدها المسيح الذى جعلها ثابتة الى دهر الدهور ما دامت تؤمن به بانه هو الله الظاهر فى الجسد وقد وعدها بان ابواب الجحيم لن تقوى عليها . وقد شجع السيد المسيح الحرية الفكرية ولم يعرف عنه انه ارغم او امر انسانا ان يعتنق مبادئه
والمسيحية فى كل تاريخها الطويل لم تقبل ايمانا من الناس بشخص السيد المسيح مبنيا على الخوف من اسنة الرماح بل من اقتناع كاملا من القلب والفكر ولذلك سنعرض بعض الارآء التى قيلت عن السيد المسيح وسنناقشها حتى نصل الى الراى الصحيح
أ-السيد المسيح واللاهوت الكامل :-
نادى الغنوسيون قديما الذين انكروا فكرة التجسد بان لاهوت السيد المسيح غير محتاج الى الناسوت اقروا بلاهوت المسيح ولم يعترفوا بناسوته .وقد قالوا ان المسيح ظهر فى هيئة انسان ،دون ان تكون له حقيقة جسد الانسان .وانه لم يولد ،ولم يتالم ،ولم يمت بالحقيقة .لان جسده كان طيفا او خيالا تراءى للناس .وقال فريق منهم ان جسد المسيح لم يكن ماديا كباقى اجساد الناس ،ولكنه كان من جوهر خاص سماوى .ولكن هذا الرأى ،لم يثبت أمام الحقيقة التى جاءت فى الكلمة الموحى بها من الله .اذ نقرأ فى رسالة يوحنا الاولى (4 :1 -4 ) " ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح ،بل امتحنوا الارواح ،هل هى من الله .لان انبياء كذبة كثيرين خرجوا الى العالم .كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء فى الجسد فهو من الله .كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء فى الجسد فليس من الله .وهذا هو روح ضد المسيح ،الذى سمعتم انه ياتى ،والان هو فى العالم "
ب-السيدالمسيح والناسوت فقط :- ان هذا الرأى لا يقل غرابة عن الرأى السابق .لان اصحابه ينادون بناسوت المسيح دون لاهوته .اذ يقولون ان المسيح ،هو الانسان الكامل ،اى انه اعظم انسان على الارض . وتبعا لذلك ، يجب ان يكرم كاعظم قائد واروع وامجد بطل وشهيد.
وقد اعتبر نسطور ان كلمة الله اختار الانسان يسوع نظرا لتقواه وكماله فانعم عليه بالقابه الالاهيه موحدا اياه معه فى الكرامة وانه رافقه فى البطن وفى الميلاد والصلب وقواه ثم اقامه من الاموات ومن خلال ذلك نجد ان الكلمه كان يرافق الانسان يسوع وقد نتج عن هذا الفكر:-
* ان العلاقة بين اللاهوت والناسوت هى اتصال وليس اتحاد
* ان الكلمه هو ابن الله وان يسوع هو الانسان ابن مريم واصبح التعليم نتيجة لذلك بابنين واقنومين ابن الله وابن الانسان
* ان الانسان يسوع مختار من الله الكلمه وقد انعم عليه بكرامته والقابه ولذلك نعبده معه بعبادة واحدة
* ان الله ليس هو الفادى
ونتيجة لهذا التعليم الخطير وهذة الهرطقة نزل يسوع الناصرى الى مرتبة نبى او انسان قديس حل عليه اقنوم الكلمة كما انه اصبح هناك شرك بالله فى العبادة بان يعبد انسان مع الله فى عبادة واحدة وبهذا قدم نسطور اسوأ صورة للمسيحية وهذا ما فتح الطريق لرفض المسيحية
جـ- اتحاد الاهوت والناسوت فى شخص المسيح :-
هذا هو الرأى الصحيح ،والذىتعيشه الكنيسة .ونادت ومازالت تنادى به الكنيسة فى كل العالم وعلى مدار كل الاجيال والعصور وهو ان ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح الكلمة (الوغوس) المتجسد من الروح القدس ومن العذراء القديسة مريم هو كامل فى لاهوته وكامل فى ناسوته وانه جعل ناسوته واحدا مع لاهوته بغير اختلاط ولا امتزاج ولا تغير ولا تشويش وان لاهوته لم ينفصل عن ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين ( هذا جزء من نص الاتفاق الذى تم الاتفاق عليه بين الكنيسة الارثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية فى فبراير 1988)
ويعلمنا القديس اثناسيوس الرسولى قائلا فى خطابه ( نحن لا نعبد مخلوقا .......ولكننا نعبد رب الخليقة المتجسد كلمة الله وان كان الجسد ايضا فى ذاته هو جزء من العالم المخلوق الا انه صار جسد الله لهذا نحن لا نقسم الجسد عن الكلمة لنعبده فى ذاته كما اننا عندما نرغب فى عبادة الكلمة نحن لا نفرده (نعزله) بعيدا عن الجسد .....اننا فى معرفتنا ان "الكلمة صار جسدا ") من مذكرة اللاهوت العقائدى للانبا بيشوى مطران دمياط وتوابعها
وقبل لن نقنع الناس بصحة ايماننا بلاهوت السيد المسيح وتجسده نقدم بعض الادلة القاطعة :-
الدليل المستمد من النبوات :-
فالنصوص العديدة المتواترة ،قد امتدت من اول التاريخ ،حتى آخر اسفار العهد القديم .وذلك خلال اربعة الاف سنة .وهذه النصوص لا يمكن ان يتهم المسيحيون باصطناعها ،اوتأويلها .لأنها كتبت فى سجلات الوحى ،قبل المسيحية .وقد كتب آخرها ،قبل تجسدالمسيح بما يقرب الاربعمائة سنة .ومجمل ما تصرح به تلك النصوص ،هو ان شخصا الهيا ، سيأتى من السماء ،لابسا الطبيعة البشرية ، ليكون مخلصا للعالم .وان ذلك الشخص يكون من نسل المرأة . (تك 3 : 15 ) . ويأتى من ذرية ابراهيم (تك 22 : 18 ). ،وعلى وجه التحديد من سبط يهوذا وبيت داود ،مولودا من عذراء ،بلا عيب ولا دنس (اش 7: 14 ).وانه يولد فى مدينة بيت لحم ،مدينة داود .وهو فى الوقت ذاته الاله القدير السرمدى الابدى (حى 5 : 2 ) .وهذا لا يمكن ان يتم الا بالتجسد واتحاد الاهوت بالناسوت (اش 9: 6) .والنصوص التى تؤكد هذه الحقيقة عديدة ،لذلك اورد فى ما يلى اظهرها و اوضحها :-
* من نبوة اشعياء :-لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا ،مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام (اشعياء 9: 6 )
1. ومن نبوة اشعياء ايضا : ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل (اشعياء 7: 14 ) وقد فسر الوحى كلمة "عمانوئيل" بالقول "الله معنا" (متى 1: 23 )
2. من المزامير : قال الرب لربى اجلس عن يمينى ،حتى اضع اعدائك موطئا لقدميك (مزمور110 :1) هذا التعبير عظيم جدا ولا يمكننا ان نجد له تفسيرا ،من غير الايمان بالمخاطبة الازلية بين الاب والابن ،والايقان بان الله هوالمتكلم بها .
* من نبوة ميخا : واما انت يا بيت لحم افراته ،وانت صغيرة ان تكونى بين الوف يهوذا ، فمنك يخرج لى الذى يكون متسلطا على اسرائيل ،ومخارجه منذ القديم ، منذ ايام الازل .
الدليل المستمد من اقوال السيد المسيح :-
* الازلية :- اذ قال لرجال الدين اليهود : قبل ان يكون ابراهيم انا كائن (يو 8: 58 ) وهذة الكلمة انا كائن هى ذات الكلمة التى عبر بها الله عن نفسه ،حين سأله موسى :بماذا اجيب اذا قال الشعب ما اسم الله الذى ارسلك الينا ،فقال له :"اهيه الذى اهيه " ( خر 13: 13 - 14 ) .وهذا يفيد ان المسيح يرى فى شخصه ذات الله القديم الذى ظهر لموسى فى العليقة على جبل حوريب .
وكذلك جاء فى يو 17: 5 و 24 ان المسيح قال فى صلاته الشفاعية : والان مجدنى انت ايها الآب عند ذاتك ،بالمجد الذى كان لى عندك قبل كون العالم لانك احببتنى ،قبل انشاء العالم
* المجىء من السماء :- فى حواره مع جماعة من اليهود ، قال يسوع : انتم من اسفل اما انا فمن فوق . انتم من العالم (يو 8: 23 ) .
وفى حديثه مع نيقوديموس ، قال: وليس احد صعد الى السماء الا الذى نزل من السماء ، ابن الانسان ،الذى هو فى السماء ( يو3: 13 ) .
وقال فى سفر الرؤيا : انا هو الف والياء ، البداية والنهاية ،الاول والاخر (رؤيا 22: 13 ) .
ونلاحظ هنا ان يسوع يتحدث ليس فقط عن مجيئه من السماء ، بل ايضا عن وجوده فى السماء وهو على الارض .
* الحضور فى كل مكان وزمان :- قال :لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمى فهناك اكون فى الوسط (مت 18: 20 ). وقال لتلاميذه بعد قيامته : فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم ،وعمدوهم باسم الاب والابن والروح القدس .وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به ، وها انا معكم كل الايام والى انقضاء الدهر .( مت 28: 20 )
1. القدرة غير المحدودة :- قال عند ظهوره ليوحنا فى جزيرة بطمس :انا هو الالف والياء ،البداية والنهاية ،يقول الكائن ،والذى كان،والذى يأتى ، القادر على كل شىء ( رؤيا 1: 8 )
الدليل المستمد من القابه واعماله الالهية :-
2. كونه الخالق :- كل شىء به كان ، وبغيره لم يكن شيئا مما كان ، فيه كانت الحياة والحياة كانت نور الناس (يو1 :3 – 4 ) . فانه فيه خلق الكل ، ما فى السموات وما على الارض ، سواء كان عروشا ام سيادات ، ام رياسات ، ام سلاطين ، الكل به وله خلق (كو1: 16 ).
* يقيم الأموات :- فلما اقتربوا الى باب المدينة ، اذ ميت محمول ابن وحيد لامه وهى ارمله ، ومعها جمع كثير من المدينة . فلما رآها الرب ،تحنن عليها ،وقال لها لا تبكى .ثم تقدم ولمس النعش ،فوقف الحاملون . فقال: ايها الشاب لك اقول قم . فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه (لو7: 13 – 15 ) .
لعازر هلم خارجا . فخرج الميت ويداه ورجلاه مربوطتان باقمطة ،ووجهه ملفوف بمنديل .فقال يسوع حلوه ودعوه يذهب .( يو11: 43 – 44 ) .
* ديان كل العالم :- ومتى جاء ابن الانسان فى مجده، وجميع الملائكة القديسين معه .فحينئذ يجلس على كرسى مجده ، ويجتمع امامه جميع الشعوب ،فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء (مت25: 31 – 32 ) . لان الآب لا يدين احدا ، بل قد اعطى كل الدينونة للابن (يو5: 22 ) .
* تحق له العبادة :- لكى يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب .من لا يكرم لا يكرم الآب (يو5 : 23 ) . وعبادة الابن مع الآب ،كانت معروفة لدى رجال الله فى العهد القديم فقد قال داود :اعبدوا الرب بخوف ،واهتفوا برعدة .اقبلوا الابن لئلا يغضب فتبيدوا من الطريق ( مز 2: 11 – 12 ) .
*يغفر الخطايا :- كان اليهود يوقنون على الدوام ان لا احد يملك ان يغفر الخطايا الا الله وحده لهذا انذهلوا ، حين وقفوا امام احدى عجائب يسوع ،الذى قال للمفلوج :يا ابنى مغفورة لك خطاياك .ولما ثارت افكارهم على تصرفه ،قال لهم :لماذا تفكرون بهذا فىقلوبكم ؟ ايما ايسر ان يقال للمفلوج : مغفورة لك خطاياك ،ام ان يقال : ........احمل فراشك وامش؟ ولكن لكى تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا ،قال للمفلوج :لك اقول قم احمل سريرك ،واذهب الى بيتك .فقام للوقت وحمل السرير ،وخرج قدام الكل، حتى بهت الجميع ،ومجدوا الله قائلين :ما راينا مثل هذا قط (مر2: 5_- 12 ) .
*يعطى الحياة الابدية :- قال:خرافى تسمع صوتى وانا أعرفها فتتبعنى ،وانا اعطيها حياة ابدية ولن تهلك الى الابد (يو10 : 27 – 28 ) .
*مساو للآب :- قال انا والآب واحد (يو10: 30 ) . الذى رآنى فقد رآى الآب .صدقونى انا فى الآب والآب في ،والا فصدقونى لسبب الاعمال نفسها (يو14: 8 – 11 ) .
3. قبل السجود والتعبد :- ليس من شك فى ان المسيح قبل السجود والتعبد ،مما لا يجوز لمخلوق على الاطلاق ان يقبلها .وقد حدث هذا مع الرجل المولود اعمى .فلما سأله المسيح :أتؤمن بأبن الله ؟اجاب ذاك وقال :من هو ياسيد لأؤمن به ؟ فقال له يسوع :قد رأيته ،والذى يتكلم معك هو هو فقال أؤمن يا سيد وسجد له (يو9: 35 – 38 ) .
الدليل المستمد من شهادة التلاميذ :-
* توما : فهذا التلميذ بعد القيامة ،وحين لمس اثر المسامير فى يديه و رجليه و وضع اصبعه على جنبه الذى طعن بالحربة ،سجد له وقال: ربى والهى . (يو21: 29 ) .
* يوحنا : قال:ونحن فى الحق فى ابنه يسوع المسيح ،هذا هو الاله الحق والحياة الابدية(1يو5:20)
* بولس : قال هذا الرسول فى كرازته : ومنهم المسيح حسب الجسد ، الكائن على الكل الها مباركا الى الابد (رو9 : 5 ) .