أعزائى الأعضاء وحضرات الزوار

[SECRET ANGEL]

سامحوووني ف ردي او رأيي

ياااريت ما ندخلش ف نيااات الغير ايا كان

لان ماحدش فاحص الافكااار والنيااات غير ربنا

استاذ عبود كتب موضوع بينصح فيه نصيحة فعلا مهمة جدا .. وهي اننا نهتم بالمصداقية

سيبنا النقطة دي وادخلنا في نيته .. ليه ؟؟؟

 

[عبود عبده عبود]

دعماً لكل ما اذكره ( كعادتى دائماً )
المعلومة كانت هنا
وردى عليها كان هنا

وباكرر أنها ( أحد الأسباب ) وليست السبب الوحيد


​

 

[تيمو]

حالياً متخيلك

كده
:smile01

أو كده
:36_22_26:

أو كده
:36_22_25:

أو ممكن كده أقرب
:174xe:

بس مش بإيدك لأنك حتفضل كده ... :big60:
آخر وحدة مزحة

 

[مارتينا فوفو]

معاك حق

 

[هيفاء الهاشمي]

من يريد الميل الى رأى معين ...فليُعلن هذا
أنا أميل للرأى الفلانى القائل بكذا وكذا ....فهذا حقك ...بشرط
أن يكون معك أدلة هذا الرأى ( الدينى طبعاً ) وتضعها متى طُلب منك
أو تعتذر بعدم وجودها تحت يدك ..( مش هنعلق لبعض المشانق )

الفقره هذه تمثلني صراحه ... الانتقاد مسموح وحتى اثارة الشبهات في حقائق مسموح .
. والاراء الشخصيه كمان حق مكفول لصاحبها يؤمن بها مثلما يبغي ويحب
المشكله في وين؟
التأليف
وتصوير الاحلام والاماني والتمنيات على انها تاريخ لايشق له غبار
وان لهذا شي عجيب تصير عنتر زمانك على الاخرين ولما نفس
لاسئله تنعكس وتوجه
لك ترفض وتستنكرطيب يا زين اللي ترضى به لنفسك
ارضى به على الاخرين
وجهة نظرك الشخصيه في مايؤمن به الاخرشيئ وايمانه شي اخر
التفرقه بينهما واجبه لاتحول نظرتك انها الحقيقه التي
يجب ان يعترف بها الاخر اللي تعتبره مجرد غبي
دلخ جاهل وفاكر حالك نابغة زمانك
هذا رد يخص هيفاء الهاشمي اتكلم باسمي مابغي احد يجيب لي
سيرة مسلمين او مواقع مدلسين ويقيسه على ردي انا ضد التاليف
على المسيحيه قبل الاسلام وما اقول كذا لاني قاعده بينكم لكن
ذي قناعه عندي ان الكذب والتأليف يهدي الى الفجور مش النور

 

[Alexander.t]

هو فى ايه ؟!
استاذ عبود بيقول كل حاجه تبقى بدليل !
ايه المشكله يجماعه؟
مال النيات والشخصنه بالموضوع
بصراحه مش شايف ولا اى شخصنه فى الموضوع خالص !

 

[+إيرينى+]

دعماً لكل ما اذكره ( كعادتى دائماً )
المعلومة كانت هنا
وردى عليها كان هنا

وباكرر أنها ( أحد الأسباب ) وليست السبب الوحيد


​

آسفة جدا

أنا فعلا غلطت فى إنى ما جبتش دليل لمعلوماتى





لكن

أنا لم أهتم بإنى أجيب لدليل

لأن المشاركة كلها كانت خارج الموضوع و ما كنتش عايزة الموضوع الأساسى يخرج عن نطاقه

إنما كنت عايزة أوصل فكرة معينه

عشان كدة ما جبتش دليل على كلامى

مشاركتى هذه صدقنى مش بس مصدرها ياسر

دا كان من حوالى 3 سنين تقريبا (كان أيامها البابا شنودة عايش)

سمعت حوار للأنبا مرقس فى إحدى القنوات المصرية بيتكلموا عن الجهاز المركزى للمحاسبات و الكنيسة (رقابة مالية)

و إن الكنيسة رافضة الموضوع برمته

و لأنى مش عارفة بالظبط التوقيت و لا أجيد الدقة فى التعبيرات إختصرتها فى كلمتين و قولت ياسر الحندى أو ياسر رشدى أو ريد333

لو كان عندى نسخة من الحلقة ديه كنت حطيتها هنا

لكن أنا لاقيت الموضوع دا فى المنتدى

http://www.arabchurch.com/forums/showthread.php?t=180446

و دا لقيته فى الموجز

http://www.elmogaz.com/node/47090


صدقنى : كان كل قصدى عدم تغيير الموضوع الرئيسى

لا أكثر و لا أقل


و أعتذر مرة أخرى
​

 

[عبود عبده عبود]

يا ام الولة افهمينى ...
مش انتى المقصودة بشخصك ...ولا ياسر
القصد من كلامى ان المشاركة بتتحول الى معلومات ثابتة
بدون ما ندقق فيها ...الاعلام بينقل كلام مغلوووط
زى دكتور القانون للاسف اللى طلع فى الفضائيات يقول
الاديرة فيها أسلحة ...ونقلت وراه منتديات اسلامية كتيرة
موضوعى كله عام

 

[حبيب يسوع]

كلامك صح 100%
لازم يكون عندنا ادلة صادقة على ما نقول
و لا نتعصب راى مهما كان
الصدق هو الذى يقنع الاخرين بديننا

 

[+ماريا+]

كلامك مظبوط استاذ عبود
لكن دى مشكلة المنتديات كلها
والفيس كمان مليان بلاوى كله بينقل من كله بدون اى دليل
بس احنا كمنتدى كنسى وعلى اسم الكنيسه
لازم يكون عندنا مصدقيه وادله او المصدر
على كلامنا خصوصا فى التاريخ

 

[تيمو]

كلامك مظبوط استاذ عبود
لكن دى مشكلة المنتديات كلها
والفيس كمان مليان بلاوى كله بينقل من كله بدون اى دليل
بس احنا كمنتدى كنسى وعلى اسم الكنيسه
لازم يكون عندنا مصدقيه وادله او المصدر
على كلامنا خصوصا فى التاريخ

لا يا ماريا ... كلامه مش مزبوط

لو كلامه مزبوط معناتو إنتي بتتفقي معاه إنو إحنا جماعة مدلسين.

لو كلامه مزبوط معناتو إنتي بتتفقي معاه إنو ما فيه غيره يالي بدقق.

لو كلامه مزبوط معناتو كل ما نكتبه وكتبناه وسنكتبه تقع عليه علامات استفهام كبيرة ، كون عبود ليس معنا طول الوقت ليدقق ورانا ويفتح مواضيعه ليصحح أخطاءنا ويكشف تدليسنا حتى لا نكون من الجهّال الذين ننشر الفكر المظلم.

ما زلت أجده إساءة وطعن بالظهر لكل قلم شارك ويشارك وسيشارك هنا، حد يتفضل ويشرح لي كيف يعتبر كلام شخص يطعن بأقلام أعضاء المنتدى ويعتبر نفسه وحده اليقظ كلام سليم ومزبوط؟

 

[+ماريا+]

لا يا ماريا ... كلامه مش مزبوط

لو كلامه مزبوط معناتو إنتي بتتفقي معاه إنو إحنا جماعة مدلسين.

لو كلامه مزبوط معناتو إنتي بتتفقي معاه إنو ما فيه غيره يالي بدقق.

لو كلامه مزبوط معناتو كل ما نكتبه وكتبناه وسنكتبه تقع عليه علامات استفهام كبيرة ، كون عبود ليس معنا طول الوقت ليدقق ورانا ويفتح مواضيعه ليصحح أخطاءنا ويكشف تدليسنا حتى لا نكون من الجهّال الذين ننشر الفكر المظلم.

ما زلت أجده إساءة وطعن بالظهر لكل قلم شارك ويشارك وسيشارك هنا، حد يتفضل ويشرح لي كيف يعتبر كلام شخص يطعن بأقلام أعضاء المنتدى ويعتبر نفسه وحده اليقظ كلام سليم ومزبوط؟

محدش قال ان فيه مدلسين ولا خونه
هنا تيمو هو الاستاذ عبود بيتكلم عن المبدأ
وانا متفقه معاه فى المبدأ ان المفروض
محدش يقول حاجه من غير ما يجيب مصدرها
وبعدين الكتابه غير النقل من المواقع
وغير الحاجات التاريخيه تيمو
الكتابه دى موهبه محدش اتكلم عنها

 

[My Rock]

التنبيه والتنويه شئ مفيد خاصة لو كان الأمر يتعلق بمصداقية الرسالة التي نقدمها.. فلنأخذ العبرة من الموضوع ولا داعي للتدقيق في التفاصيل زيادة عن اللزوم..

لكن في نفس الوقت أتمنى الرفق بالأعضاء وعدم القسوة عليهم وترجمة أفعالهم العفوية غالباً الى كونها تدليس متعمد أو تضليل مستقصد..

المهم، المقصود من الموضوع شئ مفيد وياريتنا نتأكد من مصادرنا قبل ان نطرح مواضيعنا.. فجلّ مَن لا يُخْطِئ.

 

[oesi no]

الموضوع بسيط يا استاذ عبود ويا كل الافاضل الكرام
نقدر لما نلاقى اى مشاركه عليها شك نبعت لمشرف القسم او النواب وهما يتعاملوا مع المشاركات المشار اليها او المشكوك فى صحتها
الامر بسيط ومعتقدش كان مستاهل موضوع
بس كله للخير

اه على فكرة يا استاذ عبود
لما يكون عندك مشكله مع مشاركه
مش لازم تفتحلها موضوع مخصوص
واكنها ظاهرة قائمه فى المنتدى
مش شرط انه فيه حاله او حالتين ان الموضوع ظاهرة تستحق انك تطرح عنها موضوع
تقدر تتناقش فيها بأستخدام الرسايل الخاصة مع صاحب المشاركة لمناقشة وجهه نظره اومشرف القسم

 

["خْرْيْسْتْوْفُوْرُوْسْ"]

تمام كدا ..
هذا إرضاء لِكُل الاطراف..
وعلي الصادق بعد الآن أن يدقق فى تفاصيل أفعاله
ولنتيح لبعضنا البعض رؤيه مستنيره لأجل الفهم المجتمع بالمحبه
بين من يتناقشون بروح الإفاده وطلب المعرفه لذاتها ..

*وليُدرك كل واحد فينا أنه قبل أن يتعامل مع عآلم إفتراضي
فهو يتعامل مع شخص الله الذي يكشف كل نياته بحكمه وإعلان
لفهم التدبير المُسبق من كوننا نلتقي ونتقابل علي مباديء الوِد والسلام
من خلال شخص الله
* أيضاً سواء كُنا من أي أمة أو أي قبيله أو أي عرق أو أي لون أو أي دم..
فالدم واحد والعرق واحد وهو عرق إنسانيتنا الفريده
التي تفرد بها الله مع الأنسان وجعله خليقته الخاصه التي تُسر قلبه..
فدعونا نتعاهد علي السلام ما التقينا..
لا يتكلمن أحدِ إلا مبا يُحب أن يتكلم آخآه به عليه عليه.،
لإن من يطلب الصدق والصلاح والمعرفه لإجل شخص الله والتعرف عليه
ـ فيجب ولابد أن يتعامل الله بصدق محبة كل واحد تجاه آخآه فى الجسد.،
لنطلب المعرفه والفهم والأعلان وروح الأستناره والتدقيق
والنظر بُِعمق لهدف رسالتنا الداخليه الشخصيه الواضحه الصريحه المكشوفه أمام الله..

لا يعلم الأنسان إلا روح الإنسان الساكن فيه،،

لِكن إيضا ..

نحن لنا فِكر المسيح ،
ـ ـ ـ

5 لِكَيْ لاَ يَكُونَ إِيمَانُكُمْ بِحِكْمَةِ النَّاسِ بَلْ بِقُوَّةِ اللهِ.
6 لكِنَّنَا نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةٍ بَيْنَ الْكَامِلِينَ، وَلكِنْ بِحِكْمَةٍ لَيْسَتْ مِنْ هذَا الدَّهْرِ، وَلاَ مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ، الَّذِينَ يُبْطَلُونَ.
7 بَلْ نَتَكَلَّمُ بِحِكْمَةِ اللهِ فِي سِرّ: الْحِكْمَةِ الْمَكْتُومَةِ، الَّتِي سَبَقَ اللهُ فَعَيَّنَهَا قَبْلَ الدُّهُورِ لِمَجْدِنَا،
8 الَّتِي لَمْ يَعْلَمْهَا أَحَدٌ مِنْ عُظَمَاءِ هذَا الدَّهْرِ، لأَنْ لَوْ عَرَفُوا لَمَا صَلَبُوا رَبَّ الْمَجْدِ.
9 بَلْ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى بَالِ إِنْسَانٍ: مَا أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ».
10 فَأَعْلَنَهُ اللهُ لَنَا نَحْنُ بِرُوحِهِ. لأَنَّ الرُّوحَ يَفْحَصُ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى أَعْمَاقَ اللهِ.
11 لأَنْ مَنْ مِنَ النَّاسِ يَعْرِفُ أُمُورَ الإِنْسَانِ إِلاَّ رُوحُ الإِنْسَانِ الَّذِي فِيهِ؟ هكَذَا أَيْضًا أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ.
12 وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ، بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ، لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ،
13 الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضًا، لاَ بِأَقْوَال تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ، بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ، قَارِنِينَ الرُّوحِيَّاتِ بِالرُّوحِيَّاتِ.
14 وَلكِنَّ الإِنْسَانَ الطَّبِيعِيَّ لاَ يَقْبَلُ مَا لِرُوحِ اللهِ لأَنَّهُ عِنْدَهُ جَهَالَةٌ، وَلاَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْرِفَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا يُحْكَمُ فِيهِ رُوحِيًّا.
15 وَأَمَّا الرُّوحِيُّ فَيَحْكُمُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ لاَيُحْكَمُ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ.
16 «لأَنَّهُ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ فَيُعَلِّمَهُ؟» وَأَمَّا نَحْنُ فَلَنَا فِكْرُ الْمَسِيحِ.

ـ ـ ـ

نعمة الله ترعي كل روح متعلقه بأسمه وتضع كل الرجاء والإتكال علي معونته وقوته فى أنه ضاباط الكل.،

_ _ _​