وزيرة الإسكان والاعمار د. آن نافع تزور مقر البطريركية الكلدانية
عشتار تيفي كوم - اعلام البطريركية الكلدانية/
زارت مساء الأربعاء 21 شباط 2018 معالي وزيرة الاعمار والإسكان الدكتورة آن نافع مقر البطريركية بالمنصور وقد استقبلها غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى .
دار الحديث عن وضع المسيحيين ومسار الانتخابات خصوصا "الكوتا" بالنسبة للمسيحيين. وعبر غبطته عن اسفه لعدم تمكن المسيحيين من تشكيل قائمة موحدة.
حضر اللقاء سيادة المطران باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي والدكتورة اخلاص مقدسي، امينة سر البطريركية.
البطريرك ساكو يتفقد مقبرة الكلدان الكبرى في خان بني سعد
عشتارتيفي كوم - اعلام البطريركية/
تفقد صباح يوم السبت 24 شباط 2018 غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مقبرة الكلدان الكبرى الواقعة على طريق بعقوبة، ورافقه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو المعاون البطريركي والسيد صباح عبدال، مسؤول الجمعية الخيرية الكلدانية في بغداد.
مساحة المقبرة 70 دونما، والمدافن موزعة: لحود ومجرات وسراديب. ولم تحصل اية صيانة جدية منذ 2003 بسبب تردي الواقع الأمني وتجاوزات أهالي المنطقة، لذا وضع المقبرة غير لائق. المجرات من دون غطاء وبعض السراديب هدمتها القوات الامريكية بحثا عن مخازن أسلحة.
اوعز غبطته بوضع غطاء على المجرات المفتوحة، وردم السراديب المخسوفة ووضع شاهد (حجر) عليها يحمل اسم مالكها، كما اوعز بصيانة قبور الكهنة وقدم عشرة الاف يورو لهذه العملية.
البطريركية عاجزة عن صيانة الاف القبور، فليس لها المال الكافي، خصوصا انها ملزمة بصيانة عدة كنائس تدهور بناؤها، واوقافها غير كافية لتسد رواتب العاملين وصيانة الكنائس ومساعدة المحتاجين في ظل الوضع الاقتصادي السيء، وان معظم الأثرياء غادروا البلد، لذا توجه البطريركية نداء الى أصحاب القبور بالاهتمام بقبور أهلهم وصيانتها دورياً بالتنسيق مع الجمعية الخيرية الكلدانية.
للجمعية سيارة موتى جديدة وبلغ عدد المتوفين 101 للعام 2017.
اما مقبرة الباب الشرقي فيقوم ديوان وقف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بتنظيفها من الاحراش والمهملات. وبهذه المناسبة نقدم لهم شكرنا العميق.
ساركيسيان: الجالية الأرمنية بلبنان هي النبض للأرمن بجميع أنحاء العالم
عشتار تيفي كوم - خبر ارمني/
اعتبر الرئيس الأرميني سيرج ساركيسيان في كلمة له خلال العشاء الرسمي الذي اقامه على شرف رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون والوفد المرافق “انها ليست صدفة، أن مصير الشعبين اللبناني والأرمني متشابك بنسيج تاريخ مشترك، وصعوبات تغلبنا عليها معا بإلفة روحية وثقافية”، مشيراً إلى أن “هذا يجعلني أفتخر بأن ابناء أمّتي تمكنوا من اثبات وجودهم بشكل جيد كمواطنين لبنانيين جديرين”.
ورأى أن “الجالية الأرمنية في لبنان ليست حلقة وصل متينة في علاقاتنا الثنائية فحسب، بل هي بمثابة النبض الروحي والثقافي والتعليمي للأرمن في جميع أنحاء العالم”، معرباً عن “امتنانه للبنان الشقيق لوقفته بجانبنا في اللحظات المأساوية من تاريخنا واحتضان ابناء الأمة الأرمنية الذين نجوا من الإبادة الجماعية”.
وكان الرئيس اللبناني ميشال عون زار أرمينيا يومي 22-23 فبراير/شباط الحالي بدعوة رسمية وجهت له من نظيره الأرمني سيرج ساركيسيان.
الكنيسة الكاثوليكية تحيي ذكرى رحيل المطران الشهيد فرج رحو شيخ شهداء كنيسة العراق
عشتار تيفي كوم - ابونا/
تحتفل الكنيسة القبطية الكاثوليكية، بالذكرى العاشرة لاستشهاد المطران الشهيد فرج رحو، شيخ شهداء كنيسة العراق، الذي استشهد دفاعًا عن إيمانه.
وبحسب موقع أبونا الكاثوليكى، بالأردن، فإن المطران استشهد لحبه لأرض العراق التي أنجبت الكثير من الشهداء المسيحيين، الذين ضحوا بأرواحهم ودمائهم من أجل شعبهم، الذي هجر وشرد وهمش بسبب الهجمة البربرية التي قادها نفر من القتلة والمجرمين، حيث أرادوا إنهاء الوجود المسيحي في العراق بلد الإيمان والكنائس والأديرة.
وقال الموقع، إن المطران الجليل فرج رحو والأباء الكهنة من رفاقه وشمامسته استشهدوا وقبلهم الأب رغيد في الموصل، أم الربيعين، تلك المدينة التي احبها «المطران» ورفض الخروج منها لإيمانه الكبير بإنها أرض الأجداد، ورغم كل التهديدات والانذارات والتبليغات بترك مدينته، حيث فضل الاستشهاد على أن يترك أبنائه وشعبه وحيدين في ظل مجتمع سيطرت عليه القوى الإرهابية.
وأضاف الموقع أنه تمر هذه الأيام ذكراه التي لن تمحوها السنين والتي تأصلت بما حدث لمسيحيي الموصل وقرى سهل نينوى من تهجير وتدمير، تمر هذه الذكرى والجميع يتطلع الى معاقبة المجرمين لهذه الجريمة البشعة التي راح ضحيتها «المطران الشهيد فرج رحو»، ورفاقه الشمامسة، والأب رغيد، ورغم المتابعات الشخصية وبمساعدة الخيريين من بعض من الاخوة اعضاء البرلمان العراقي وكذلك رئاسة الوقف المسيحي التي حاولت وبكل الوسائل دعم قضية اظهار الحق بالدفاع عن حقوق الشهداء.
شهدت قاعة الجامعة الكاثوليكية في أربيل أمسية غنائية أقامتها منظمة سورايا للثقافة والاعلام لعدد من طلبة قسم الموسيقى في معهد الفنون الجميلة في أربيل وباشراف (دلدار وريا أحمد) أستاذ الفنون الموسيقية في المعهد المذكور، وبمشاركة الطلبة .
(بيرتا نوزاد بولص وريفانا متي و نجاة إبراهيم) وحضر الحفل مدير ناحية عنكاوا ورئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان وعوائل وأقارب الطلبة المشاركين في الأمسية إضافة الى عدد من المتذوقين للفن والموسيقى، وقد قدمت خلال الامسية مجموعة من الأغاني باللغتين الكوردية والعربية وانتهى الحفل بأغنية ثنائية قدمتها عريفة الحفل فيان جلال مع بيرتا نوزاد نالت اعجاب الحضور .
مساهمة الدين المسيحي في مكافحة العنف.. كلمة البطريرك الراعي في المؤتمر الدولي الثاني للحوار بين أتباع الأديان والثقافات
عشتار تيفي كوم - ابونا/
فيما يلي الكلمة التي ألقاها البطريرك الماروني الكاردينال بشاره بطرس الراعي، تحت عنوان: "مساهمة الدين المسيحي في مكافحة العنف، من أجل تعزيز الحوار والعيش المشترك"، وذلك في المؤتمر الدولي الثاني لمركز الملك عبدالله بن عبد العزيز العالمي للحوار بين أتباع الأديان والثقافات، في العاصمة النساوية فيينا:
يؤكّد الإيمان المسيحي أنّ العنف باسم الله، أو باسم الدّين، انحراف عقائدي حقيقي، منافٍ لتعليم الإنجيل. فالربّ يسوع المسيح ترك لنا مثالًا في آلامه وموته لفداء الجنس البشري. فهو، على ما كتب بطرس الرّسول، "كان يُشتَم ولا يردّ الشّتم، ويتألّم ولا يهدّد، بل يسلّم نفسه لله الذي يحكم بالعدل" (1بطرس 2: 23). لقد قاسى شخصيًّا العنف البشري لكي ينتصر عليه، وبادل العنف بغفران حبّه الفادي. وهكذا دمّر العنف الدّيني من جذوره بقوّة المحبّة. من هذا المنطلق، ليس من مبرِّر للعنف، لا من أجل الإنتقام لحقوق الله، ولا لإنقاذ البشر رغمًا عنهم، لأنّ الحقيقة لا تفرض نفسها إلّا بقوّة الحقيقة ذاتها التي تنساب إلى العقل بفاعلية ولطف.
وبذلك أعطى السيد المسيح أمثولة مثلّثة: أن يتبع المسيحيّون خطى سيّدهم بنشر ثقافة الغفران والسلام بوجه العنف؛ أن يدركوا أنّ طريق القيامة بالمسيح يمرّ عبر الغفران المُعاش بإيمان شجاع وصامد، لا بالخنوع والضعف؛ أن يلتزموا برسالة المصالحة التي سلّمها السيّد المسيح للكنيسة، كي تساعد المؤمنين على تحقيق الاتّحاد بالله، وتوطيد الوحدة فيما بينهم.
لقد مرّت المسيحيّة بأوقات عديدة من عدم التّماسك وعدم الإخلاص لهذا التّعليم الإنجيلي وللرسالة، بسبب استغلال الدين المسيحي لأغراض غريبة عنه، فكان يُساء استخدامه في العنف السّياسي. هذا كان يحصل عندما كانت المسيحيّة دينًا ودولة غير منفصلَين. ولكنها عندما فصلت الدين عن الدّولة، عملًا بقول السيّد المسيح: "أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله" (مر12: 17)، توقّف ارتكاب العنف باسم الدين المسيحي.
رُبَّ معترض يقول أنّ العلاقة بين الله والعنف نجدها واضحة تمامًا في الكتاب المقدّس بعهده القديم، الذي تعترف به المسيحيّة ولا تفصله عن العهد الجديد.
صحيح هذا الإعتراض. فالرّباط بين العهدَين رباط عضوي، بحيث أنّ "العهد القديم ينكشف في العهد الجديد، والعهد الجديد مختبئ في القديم". ولكن يجب تفسير هذه الصفحات المظلمة في تاريخ الخلاص، التي نجدها في نصوص العهد القديم. نقرأ في مطلع الرسالة إلى العبرانيّين: "كلّم الله آباءنا من قديم الزّمان بلسان الأنبياء مرّاتٍ كثيرة، وبأنواعٍ شتّى. لكنّه في هذه الأيّام الأخيرة كلّمنا بابنه الذي جعله وارثًا لكلّ شيء، وبه خلق العالم. هو بهاء مجد الله وصورة جوهره وضابط الكلّ بقوّة كلمته" (عبرا 1: 1-3).
هذا يعني أنّ الإستماع إلى كلام الله، في تاريخ الشعب القديم، السابق للمسيح، تطلَّب تنشئة بطيئة. هذا الشعب عاش في بيئات لوّثت التديّن بآثار صراعات الديانات المجاورة. فكان لا بدّ من خلال كلام الأنبياء أن يسير الشّعب في عمليّة نضج بطيئة، حتى وصل النضج إلى جديده الكامل بشخص يسوع المسيح وبالثقافة المسيحانية التي أطلقها، وسلّمها لكنيسته كي تنشرها بين الشعوب.
لم تقبل المسيحيّة يومًا برفض أسفار العهد القديم المقدّسة، ولم تعتبر أبدًا أنّ "إله" ذلك الوحي القديم مناقضٌ لوحي يسوع المسيح. فلا يمكن أن يتأسّس الجديد المسيحي على إنكار ما سبق.
نحن في زمن يُمارَس فيه العنف باسم الله والدّين، بينما الله والدّين يحرّمانه، لأنّه يشوّه وجهَيهما. ولكن سادت الفكرة المسبقة، التي تنتشر "كثقافة" لعالم اليوم، وهي أنّ الديانات التوحيديّة تشكّل بطبيعتها عامل انقسام بين البشر. فكانت المناداة بحلّ وحيد قادر على وضع حدّ للعنف، وعلى ضمان السلام، هو علمنة المجتمع. فاعتبروا أنه يوجد في الديانات التوحيديّة إله واحد هو بطبيعته غيور، لا يقبل بأيّ إله آخر إلى جانبه، في حين أنّ الآلهة الوثنيّة، بحكم طبيعتها، متسامحة، وتقبل بالتنوّع (المفكِّر الألماني شوبنهاور). فكان الاقتراح البديل عن الديانات التوحيدية تعدّد الآلهة كدين أكثر ملاءمة للتعدّدية والتسامح اللَّذين هما من سمات المجتمع المدني. تجدر الإشارة إلى أن خلفيّة هذا الموقف السلبي تتمثّل في تيّار النسبية المتناغم مع متطلّبات الديموقراطيّة الليبراليّة، إذ يعتبر أن أي سلوك يشير إلى حقيقة متسامية شاملة ومطلقة، كأيّ دين توحيدي، إنّما يشكّل تهديدًا للسلم الأهلي.
ولكن، يذكّرنا التاريخ بالعنف الذي مارسته المملكة الهلّينية السلوفية الوثنية على المكابيين، وبالاضطهاد العنيف الذي مارسته الأمبراطورية الرومانية الوثنية على المسيحيين طيلة القرون الثلاثة الأول من تاريخ المسيحيّة. وما القول اليوم عن "الوثنية" الجديدة التي "تؤلّه" الفرد والأنظمة!
وفي هذا الزمن أيضًا، ينتشر العنف السياسي الذي تحرّكه العلمنة والإلحاد والمطامع السياسية والاستراتيجيات الاقتصادية. وهو عنف ظاهر في افتعال الحروب، ووأد نارها، وتوزيع أسلحتها، واستخدام منظّمات إرهابيّة ومرتزقة، كما شهدنا ومازلنا في الحروب التي دمّرت بلدانًا من بلداننا الشَّرق أوسطيّة.
إنّها الفرصة المناسبة للجميع، المعروفة بلفظة Kairos، وهي "فرصة حقيقية للروح" الذي يعطي الرّجاء للشعوب، ويفتح أمامهم مستقبلًا أفضل. هذا المستقبل يبنيه الإيمان المسيحي على حقائقه الثلاث الأساسية: وحدانية الله وثالوثيته: الآب والابن والروح القدس؛ تجسّد الابن يسوع المسيح وآلامه وموته لفداء البشر وتبريرهم؛ وحلول الروح القدس الذي يقود إلى معرفة الحقيقة كلّها.
في ضوء هذه الفرصة طوت الكنيسة صفحة العنف الديني، وزرعت في حقل العالم بذرة قادرة على إنتاج ثمار نبذ العنف باسم الله أو الدين، في عصرنا الذي ينشر الكراهية والعرقية السياسية وفوبيا الإسلام.
"فرصة الروح" هي أيضًا للدين الإسلامي الذي شوّهت صورته وجوهره المنظمات الإرهابية ببمارستها العنف وزرع الرعب باسم الله وباسم الإسلام.
أدرك المسلمون "فرصة الروح" هذه بالنسبة إليهم، فأعلنوا أنّ الإسلام براء من الذين يمارسون العنف والإرهاب باسم الله والدين الإسلامي.
ففي "إعلان مراكش لحقوق الأقليات الدينية في العالم الإسلامي"، الذي صدر في 27 يناير 2016، في ختام اجتماع حوالي 300 شخصيّة من علماء المسلمين، من أكثر من 120 بلدًا، بمناسبة مرور 1400 سنة على"صحيفة المدينة"، اعتبر المجتمعون أنّ "الجرائم التي تُرتكب باسم الإسلام وشريعته بحقّ الأقلّيات الدّينيّة، تقتيلًا واستعبادًا وتهجيرًا وترويعًا وامتهانًا للكرامة، إنّما هي افتراء على الباري جُلَّ وعلا، وعلى رسول الرّحمة، وافتئات على أكثر من مليار من البشر؛ وتعرّض دينهم وسمعتهم للوصم والتّشويه، وأصبحوا عُرضة لسهام الإشمئزاز والنفور والكراهيّة، مع أنّهم لم ينجوا ولم يسلموا من ويلاتها" (المقدّمة)
وفي "إعلان الأزهر للمواطنة والعيش المشترك" الصادر في 2 مارس 2017 عن مؤتمر الأزهر الدّولي، نقرأ: "نظرًا لِما استشرى في العقود الأخيرة من ظواهر التطرّف والعنف والإرهاب التي يتمسّح القائمون بها بالدّين، وما يتعرّض له أبناء الدّيانات والثّقافات الأخرى في مجتمعاتنا من ضغوط وتخويف وتهجير وملاحقات واختطاف، فإنّ المجتمعين من المسيحيّين والمسلمين يعلنون أنّ الاديان كلّها براءٌ من الإرهاب بشتّى صوره، وهم يدينونه أشدّ الإدانة، ويستنكرونه أشدّ الإستنكار... ويرون أنّ محاكمة الإسلام بسبب التصرّفات الإجراميّة لبعض المنتسبين إليه إنما تفتح الباب على مصراعَيه لوصف الأديان كلّها بصفة الإرهاب؛ ممّا يبرّر لغُلاة الحداثيّين مقولتهم في ضرورة التّخلّص من الأديان بذريعة استقرار المجتمعات" (الإعلان، ثالثًا).
واليوم، إذ يعتزم هذا المؤتمر الدّولي الذي يجمعنا إصدار "المنصّة الإقليميّة للحوار والتّعاون بين القيادات والمؤسّسات الدينيّة في العالم العربي"، نرانا مجدّدًا أمام "فرصة الروح". ففي طليعة حيثيّات الوثيقة التّأسيسيّة "الوعي بأنّ الأحداث المؤلمة التي يمرّ بها العالم العربي منذ عقدَين أدّت إلى تهديد حقيقي لتنوّع النسيج الإجتماعي، بالإضافة إلى كونها تشكّل خطرًا حقيقيًّا للتعايش السّلمي والتماسك بين المكوّنات الدينيّة في المنطقة. ثمّ العزم بمشيئة الله أن نبذل ما بوسعنا لتجنيب شعوب المنطقة ويلات الحرب والتّطرّف والعنف، خاصّة باسم الدين، وغرس قيم الحوار والتّعايش السّلمي والمواطنة المشتركة".
فيما نتمنّى النجاح الكامل لهذا المؤتمر، ولثماره الظاهرة في "المنصّة الإقليمية للحوار" التي ستُقرّر فيه، نشكر الله على "فرصة الروح" هذه، آملين أن يوضع حدٌّ نهائي للعنف باسم الله والدين، حفاظًا على قدسيّة الله الفائقة، وعلى كرامة الأديان وقدسية تعاليمها.
عشتار تيفي كوم/
اعلام المديرية - بغداد
استقبل السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية وفدا مشتركا، ضم الدكتور محمد جعفر عميد كلية التربية المفتوحة التابعة لوزارة التربية، والسيد علي الخزرجي معاون مدير عام الشؤون الادارية في الجهاز التنفيذي لمحو الامية، والدكتور مثال العزاوي مدير قسم المناهج في الجهاز التنفيذي، وذلك في مقر المديرية العامة في بغداد، يوم الثلاثاء 27 شباط 2018 . كما حضر اللقاء الدكتورة نضال متي معاون المدير العام للدراسة السريانية.
جرى النقاش خلال اللقاء الى افتتاح القسم السرياني في كلية التربية المفتوحة وحول الاستعدادت لتهيئة الكادر التدريسي للقسم من الكفاءات واعتماد المناهج المقررة في كلية اللغات لجامعة بغداد وكلية بابل للفلسفة واللاهوت.
كما جرى الحديث ايضا حول تاليف وترجمة المناهج لتدريسها في مشروع محو الامية للغة السريانية ، اضافة الى البحث في الاليات وسبل التعاون المشترك بين المديرية العامة للدراسة السريانية مع هذه المؤسسات التربوية.
العيادة الطبية المتنقلة التابعة للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري تقدم خدماتها في قرية بندوايا
عشتار تيفي كوم/
بتاريخ 25/2/2018 ، قامت العيادة الطبية المتنقلة التابعة للمجلس الشعبي الكلداني السرياني الأشوري بزيارة قرية بندوايا وقاموا بفحص 44 من المرضى من العوائل النازحة من الموصل وتم إعطائهم العلاج اللازم.
عشتار تيفي كوم - اعلام البطريركية الكلدانية/
راجع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى سلسلة مواعظ السنة الطقسيّة الكلدانيّة 2016-2017، التي نُشرت تِباعا على موقع البطريركية. وحاولَ جاهداً ان يربط الإنجيل الذي يُقرأ على مدار السنة بحياة المؤمنين وظروفِهم لينعكس كلام الله على وجودهم.
وإذ يُقدِّم لنا هذه التأملات بفرح كبير يأمل أن تؤدي دورها في تعميق الإيمان والرجاء في نفوسنا جميعاً.
غبطة البطريرك يونان يشارك في قداس ختام "سنة الشهادة والشهداء" في الكنيسة المارونية
عشتار تيفي كوم - بطريركية السريان الكاثوليك/
في تمام الساعة الخامسة من مساء يوم السبت 3 آذار2018، شارك غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، في قداس ختام "سنة الشهادة والشهداء" في الكنيسة المارونية، والذي ترأسه صاحب الغبطة والنيافة الكردينال مار بشارة بطرس الراعي بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للموارنة، وذلك في كنيسة القيامة في الصرح البطريركي الماروني - بكركي.
شارك في القداس عدد من أصحاب السيادة المطارنة ممثّلين بطاركة الكنائس الكاثوليكية، والقائم بأعمال السفارة البابوية في لبنان المونسنيور إيفان سانتوس، وعدد من المطارنة والإكليروس والمؤمنين. وقد رافق غبطةَ أبينا البطريرك الأبُ حبيب مراد أمين سرّ البطريركية.
وألقى البطريرك الراعي موعظة بعنوان: "سيكون لكم في العالم ضيق، لكن ثقوا أنا غلبتُ العالم"، تحدّث فيها عن أهمية الشهادة في حياة الكنيسة المارونية وتأثيرها المحوري في نموّ الكنيسة وانتشارها، إذ أضحى "دم الشهداء بذار المسيحيين"، وهم قائمون حول عرش الحمل وقد غسلوا حُللهم وبيّضوها بدمه، "وهو الذي يهديهم إلى ينابيع ماء الحياة" (رؤيا 7: 14-17).
الدراسة السريانية تقيم ورشة عمل حول التنمية البشرية
عشتار تيفي كوم/
اعلام المديرية – بغداد
اقامت المديرية العامة للدراسة السريانية وبالتعاون مع مؤسسة المساء الدولية للاعلام، ورشة عمل حول التنمية البشرية وتطوير القدرات ، وذلك يوم الاربعاء 28 شباط 2018 ، على قاعة الجهاز التنفيذي لمحو الامية في المجمع التربوي الكائن في منطقة الاعظمية في بغداد، بحضور السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية والسيد جتين عبد الكريم المدير العام للدراسة التركمانية.
هذا وشارك في حضور الورشة الدكتورة نضال متي معاون المدير العام اضافة الى عدد من كوادر وملاكات المديريتين السريانية والتركمانية.
قدم المحاضرة في ورشة العمل المدرب الدولي ماجد جواد الامير، وشملت الورشة عدة محاور حول التنمية البشرية وتطوير القدرات الادارية والتوظيفات الاعلامية للمؤسسات الحكومية وشريحة العلاقات الخاصة وشريحة فن التفاوض.
البطريرك ساكو يرسم شماساً انجيلياً وشمامسة رسائليين في كنيسة مار توما في النعيرية
عشتار تيفي كوم - اعلام البطريركية الكلدانية/
إكتظت كنيسة مار توما في بغداد الجديدة / النعيرية عصر يوم الاحد بالمؤمنين إحتفالاً بالقداس 4 آذار 2018، الذي سبقه الإحتفال بمراسيم الرسامة الإنجيلية للشماس غسان داؤود منصور البوتاني، وهو من مواليد بغداد 1973، متزوج وله إبنتان، وحاصل على دبلوم فني من قسم الكهرباء، خريج معهد التثقيف المسيحي 1996، خريج الدورة اللاهوتية عند الآباء الدومنيكان 1997.
كما رسم غبطته كوكبة من الشمامسة الرسائليين وبعدها أكمل القداس الإلهي بمشاركة سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي، والأب أداي (بهجت) راعي الكنيسة والأب منهل سلوم، والأب سايمون من جماعة الموعوظين.
عبَّر غبطته عن فرحته بمن يتقدمون لخدمة الكنيسة، التي هي الجماعة، وتمنى ان يشجع هذا الاحتفال شبابنا وشاباتنا للانضمام الى الكنيسة وإكتشاف دعوتهم. كما أثنى على الشماس غسان كونه متزوج ومثلما نجح في عائلته الصغيرة سيكون قادراً على النجاح مع عائلته الكبيرة. وسنحتفل قريباً إنشالله بسيامته الكهنوتية.
وفي النهاية حثَّ غبطته الحضورعلى تحديث البطاقات الإنتخابية، وأكد على ضرورة الاشتراك بالإنتخابات كواجب ديني ووطني وإنساني.
عشتار تيفي كوم/
إغتيال المواطن المسيحي ( سامر صلاح الدين يونس ) امام بيته في حي النعيرية / بغداد
منظمة حمورابي لحقوق الانسان تدين هذا الفعل الاجرامي وتناشد الجهات الامنية بتكثيف جهودها من اجل القاء القبض على الجناة لينالوا قصاصهم العادل
تم اغتيال المواطن المسيحي (سامر صلاح الدين يونس ) صباح يوم الاحد ظ¢ظ¥ شباط ظ¢ظ ظ،ظ¨ في منطقة النعيرية في بغداد على يد مجهولين، فقد اطلق مسلحون وابلا من الرصاص على الشاب أمام منزله اثناء توجهه إلى العمل مما أدى الى مقتله في الحال، والمغدور سامر متزوج وله طفلان وصاحب محل لبيع الاصباغ في سوق الشورجة وسط بغداد .
ان منظمة حمورابي لحقوق الانسان إذ تدين هذا الفعل الاجرامي البشع، فأنها تناشد الجهات الامنية بتكثيف الجهود من اجل القاء القبض على الجناة وتقديمهم الى القضاء لينالوا القصاص العادل مقابل ما أقترفوه من جريمة بحق هذا المواطن العراقي.
==================
في دراسة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان : الفقرعراقيا في صفوف النساء اشد واوسع مقارنة بالرجال.
لا توجد استقلالية اقتصادية للاغلبيه العظمى من النساء العراقيات.
فرص حصول النساء على عمل ووظائف اقل بكثير من فرص الرجال
التهجير والنزوح بسبب الارهاب والعنف المسلح وظواهر العنوسة والترمل والطلاق من الاسباب المؤدية الى فقر المرأة.
الفقر الاقتصادي والعقلية الذكورية بالدرجة الاولى من الاسباب المباشرة في تعرض حقوق المرأة العراقية للانتهاك واستلاب حريتها واستعبادها.
كشفت دراسة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان هي قيد الاعداد الان عن مؤشرات الفقر في العراق ان المرأة العراقية تتصدر قائمه المواطنين الاكثر فقرا وعوزا اذا اخذنا بعين المقارنة اوضاعها الاقتصادية مع الاوضاع الاقتصادية للرجال.
وجاء في الدراسة التي من المنتظر ان تصدر في الاسبوع الاول من شهر نيسان عام 2018 ان اسباب ذلك تعود الى ما يأتي:
اولا: لا توجد استقلالية اقتصادية ومالية الا بنسب ضئيلة جدا، وبالتحديد اذا كان دورها مقتصرا على ان تبقى ربة عائلة ما، كأن تكون مطلقة ومستقلة عن اهلها او ارملة او فقدت اهلها واصبحت معيلة لنفسها، ويزداد تفاقم العوزعليها اذا كانت لديها اطفال ما يؤدي في أكثر الاوضاع الى شرعنة حرمانها حتى من اطفالها في حال فقدان زوجها .
ثانيا: من مؤشرات الفقر الواضحة ان نسبة المشمولين برواتب الرعاية الاجتماعية من النساء تصل الى اكثر من 85 بالمئة قياسا الى نسبة الذكور وهذا مؤشر بحد ذاته على الفقر المتقع الذي تعاني منه وفق قياسات الفقر التي وضعتها وزارة التخطيط ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية والتي وضعت على قياسها استحقاق رواتب الرعاية الاجتماعية.
ثالثا: نتيجة لعمليات النزوح والتهجير التي شهدها العراق خلال السنوات العشر الاخيرة تظل المرأة والاطفال هم الضحية الاكثر عرضة الى ما يمكن ان نصطلح به تبعيتها الاقتصادية للرجل خاصة، اذا لم تتوفر للعائلة المهجرة والنازحه اية ميزانية مالية للصرف على احوالها.
رابعا: ان فرص حصول النساء على وظائف واعمال صعبة جدا قياسا بفرص الرجال مع قلة الاعمال التي يمكن ان تتولاها المرأة، اي ما يتناسب ووضعها الاجتماعي والنفسي من تلك الاعمال، يصعب على المرأة أن تقبل بمهن معينة كأن تكون حارسا او سائق سيارة حمل في الطرق الطويلة أو أن تنفذ اعمال ليلية وهي بعيدة عن اطفالها الا في حالات نادره، وهذه هي احد عناوين اسباب خلق فكرة التبعية الاجتماعية المغلقه التي تعاني منها نتيجة الاحتكار الذكوري، ويقع ضمن ذلك الواقع ان من الصعب على النساء تسلم وظائف واعمال في مناطق بعيدة عن مدينة أو قرية سكناها، اذ بامكان مواطن (رجل) يسكن في بغداد ان يتوجه الى البصره او كركوك او الحلة لاستلام وظيفة هناك ولكن لاتسطيع المرأة تدبير ذلك في الغالب بسبب هموم الاسرة واستقرارها وهذا مؤشر اضافي في قلة فرصها في العمل وانعدام التعاون بين النساء والرجال فيما يخص تربية الأطفال.
خامسا: ان اغلب النساء اللواتي يعملن ويتقاضين رواتب جراء ذلك ليست مستقلات بدخولهن المالية بسبب ثقافة الاستعباد الذكوري لها، اذ تخضع لولاية وتصرف الرجل بدخلها، ان كان اب او اخ او زوج او غير ذلك ضمن الاسره الواحدة وبالتالي ان ذلك يؤدي الى حصول مشاكل لها، ولهذا تضطر لمجاراة الرجل في ولايته المالية على الاسرة.
سادسا: من المؤشرات الاخرى التي تستحق الذكر ان نسبة النساء ممن يملكن ارصدة كمدخرات توفير أو حسابات جارية أو امانات في المصرف هي اقل بكثير من نسبة الرجال، وبالرغم من تحفظ المصارف الحكومية والاهلية على اصدار مقارنات مالية لتلك الحسابات التي تخص الرجال والنساء فأن المعدل العام لايتجاوز 25 بالمئة لصالح النساء.
سابعا: ان ظواهر العنوسة و الترمل والطلاق بما تمثل من اوضاع بعضها قاس على المرأة فأن هذه الظواهر تجبر المرأة الى تذبذب هذه الاوضاع وهي تميل نتيجه ذلك الى توظيف ما لديها من مدخولات مالية في استثمار مدخراتها وتقوم على اقتناء الحلي الذهبية اذا كان لديها غطاء مالي مناسب، ولذلك تجد ان محلات الذهب تتعامل مع النساء بنسبة اكبر قد تصل في بعض الاحيان الى 95 بالمئة من التعامل مع الرجل.
الخلاصة الاساسية والمكتسبة من كل ذلك ان فقر المرأة يتحول الى سبب مؤثر جدا في تفاقم انتهاكات لحقوقها خاصة عمليات التعنيف بأشكاله وتؤدي بالنتيجه الى استيلاب حريتها ومواصلتها لحياة غير آمنة نفسيا وجسديا، كل هذا يتطلب اللجوء الى النصوص الدولية الخاصة بفرض احترام حقوق النساء، والتي اصبحت ملزمة على الدول الموقعة لها، مثل اتفاقية (سيداو) أي اتفاقية مناهضة جميع اشكال التمييز ضد المرأة، بالاضافة الى باقي النصوص الخاصة بحقوق الانسان حيث للمرأة حماية كاملة، وكذلك القرارات مثل قرار ( 1325 ) لمجلس الأمن الدولي الذي يحث الانظمة اتخاذ اجراءات عملية لصالح احترام المرأة ودورها في عملية بناء السلم الاهلي والتطوير الاقتصادي.
======================
السيدة باسكال وردا توجه رسالة تحية و تضامن وشراكه الى المرأة العراقية بمناسبه اليوم العالمي للمرأة في الثامن من اذار.
الثامن من آذار يوم عالمي
لوقفة ابتهاج أمام نصف المجتمع
السيدة باسكال وردا توجه رسالة تحية و تضامن وشراكه الى المرأة العراقية بمناسبه اليوم العالمي للمرأة في الثامن من اذار.
السيدة وردا تؤكد في رسالتها التقدير العالي للمرأة العراقية وما تمثل من رمزية مدنية ووطنية واجتماعية ونبع للبهجة في المجتمعات.
السيدة وردا تستعرض في رسالتها برامج منظمة حمورابي لحقوق الانسان في مواجهة النزعات الذكورية المتخلفة والتهميش الاقتصادي والعنف الاسري.
السيدة وردا تستذكر في رسالتها ما عانته الناجيات من داعش وكل مظالم التي لحقت بالمرأة جراء الارهاب.
رئيسة منظمة حمورابي لحقوق الانسان تؤكد في رسالتها قدره المرأة العراقية على مواجهه كل صنوف الاحباط والعزل والتهميش التي يواصل البعض تكريسها ضد المرأة.
تحيي السيدة باسكال وردا رئيسة منظمة حمورابي لحقوق الانسان، وزيرة الهجره والمهجرين الاسبق، عضو شبكة النساء العراقيات المرأة العراقية بمناسبه اطلالة العيد السنوي العالمي للمرأه في الثامن من اذار وهي مناسبة تحتفي بها جميع نساء العالم، جاء ذلك في رسالة وجهتها للمرأة العراقية وفي مايلي نص الرسالة.
أيتها المرأة العراقية المناضلة التي تواصل طريقها الى حقوقها بالمزيد من الاصرار والمثابرة.
الى كل الفتيات والنساء اللواتي تعرضن الى العنف بكل اشكاله المعيبة والمدمرة ومنهن من لم يتم تحريرهن بعد.
الى جميع نساء العراق المتطلعات الى بيئة وطنية تضمن حقوقهن المدنيه كاملة.
الى الناجيات والمغيبات والهاربات ضحايا العنف الداعشي الارهابي البشع باشكاله.
بالمزيد من المحبة والود والاحترام احييكن تحية الاخلاص والوطنية والثقة والارادة، واشد على ايديكن واشاركنن في كل هموم وآمال وتطلعات المراة العراقية الى حياة آمنة تسودها احترام الحقوق بعيدا عن كل اشكال التمييز والتهميش والعزل والنزعة الدونيه التي يحاول البعض تكريسها في الاوساط النسائية امتدادا لخزين اجتماعي متخلف لا ينسجم مع القيم الروحية والمتطلبات المدنية .
انني ومن خلال مسؤوليتي في رئاسة منظمه حمورابي لحقوق الانسان، وكذلك من خلال جهودي في شبكة النساء العراقيات وما املك من علاقات مع العديد من المنظمات الحقوقية والشخصيات العامة، ومن منطلق حرصي على العمل الميداني الحقوقي والاغاثي، وفي اطار مسؤوليتي الانسانيه المتواصلة في الدفاع عن حقوق الانسان، فأني اؤكد بمناسبه احتفاءنا بعيد المرأة العالمي بأننا معا في حمورابي سنظل أمناء على هذا السياق من العمل، ولن ننقطع عنه مهما كانت التحديات، لانها مسؤوليه تشرف ولأن المراة العراقية بما هي عليه من واقع مر تستحق التضامن والشراكة وقيم التعاضد.
يهمني بهذه المناسبة العالمية ان اشير الى ما تعتمده منظمة حمورابي من برامج من اجل المرأة العراقية، ومن تلك البرامج التصدي للعنف الاسري الذي تكون المرأة الضحية المباشرة له، والتصدي ايضا لكل الجرائم التي ارتكبها داعش من أسر وسبي وقتل واختطاف و جرائم الاعتداءات الجنسيه واستلاب ارادات بذرائع دينيه وفق تأويلات ظلامية ظالمة. لذا أطالب السلطات المعنية بأخذ بعين الاعتبار مطالب النساء على المستويين التشريعي والتنفيذي، كمشروع التصويت المنتظر على قانون مكافحة العنف الاسري الذي ومنذ اكثر من خمس سنوات ما يزال يجول في اروقة البرلمان دون أن يحظى بإقرار.
كما اننا في منظمة حمورابي لحقوق الانسان ومن خلال شبكة ندوات ومؤتمرات ولقاءات وورش عمل وبيانات لم يهدأ لنا موقف في مواجهة وادانة المحاولات الذكوريه الطائفية السالبة للحريات والساحقة لقدرة طفولة الفتيات التي مررت الماده 26 من قانون البطاقة الوطنية الموحدة، وكذلك المحاولات الجارية لاجراء تعديلات على قانون الاحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959 الذي هو في الحقيقة النص اشراقة قانونية متقدمة لضمان حقوق المرأة بالرغم من حاجته الى التعديل في بعض مواده، ولي ايضا ان اضيف ان منظمة حمورابي لحقوق الانسان ومن خلال وسائل الاتصال والاعلام والعلاقات العامة قد تصدت وتتصدى في تنبيه السلطات الحكومية والجهات المتنفذه الاخرى الى ما تعانيه المرأة العراقية من تهميش واضح في برامج التنمية والخدمات ومن مظلوميه في فرص التوظيف والاستقلال الاقتصادي، ومن الاعباء الثقيلة داخل العائلة التي ينبغي ان تكون الحياة فيها مبنية على الشراكة والتضامن والود الحقيقي بين الرجال والنساء وليس المنفعي المجرد من أي عطف ومحبة هذا ما سوف يساعد في الابتعاد عن الكثير من اشكال التهميش والعزل وما تفرضه حالات الطلاق من مشاكل خانقة .
ايتها المرأة العراقية المناضلة، إنك ولأجل صيانة الكرامة واحترام الحقوق الأساسية للاناث والذكور، دام عطاؤك في خدمة مجتمعك، الذي هو بحاجة ماسة، وخاصة في الوسط السياسي والاداري في الخدمة العامة، الى أناملك الانسانية وقلبك المفعم بالحنان للمساهمة في إطفاء نار العنف الممنهج منذ قرون وأنسنة القيم القانونية في ادارة العراق، ولأنك رمزا مدنيا ووطنيا متميزا بالاضافة الى كونك مركز اسرتك التي منها سيتكون المجتمع ككل وكل عام ونساء العراق بخير وأمان وعيش كريم. باسكال وردا.
عشتار تيفي كوم/
إغتيال المواطن المسيحي ( سامر صلاح الدين يونس ) امام بيته في حي النعيرية / بغداد
منظمة حمورابي لحقوق الانسان تدين هذا الفعل الاجرامي وتناشد الجهات الامنية بتكثيف جهودها من اجل القاء القبض على الجناة لينالوا قصاصهم العادل
تم اغتيال المواطن المسيحي (سامر صلاح الدين يونس ) صباح يوم الاحد ٢٥ شباط ٢٠١٨ في منطقة النعيرية في بغداد على يد مجهولين، فقد اطلق مسلحون وابلا من الرصاص على الشاب أمام منزله اثناء توجهه إلى العمل مما أدى الى مقتله في الحال، والمغدور سامر متزوج وله طفلان وصاحب محل لبيع الاصباغ في سوق الشورجة وسط بغداد .
ان منظمة حمورابي لحقوق الانسان إذ تدين هذا الفعل الاجرامي البشع، فأنها تناشد الجهات الامنية بتكثيف الجهود من اجل القاء القبض على الجناة وتقديمهم الى القضاء لينالوا القصاص العادل مقابل ما أقترفوه من جريمة بحق هذا المواطن العراقي.
==================
في دراسة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان : الفقرعراقيا في صفوف النساء اشد واوسع مقارنة بالرجال.
لا توجد استقلالية اقتصادية للاغلبيه العظمى من النساء العراقيات.
فرص حصول النساء على عمل ووظائف اقل بكثير من فرص الرجال
التهجير والنزوح بسبب الارهاب والعنف المسلح وظواهر العنوسة والترمل والطلاق من الاسباب المؤدية الى فقر المرأة.
الفقر الاقتصادي والعقلية الذكورية بالدرجة الاولى من الاسباب المباشرة في تعرض حقوق المرأة العراقية للانتهاك واستلاب حريتها واستعبادها.
كشفت دراسة لمنظمة حمورابي لحقوق الانسان هي قيد الاعداد الان عن مؤشرات الفقر في العراق ان المرأة العراقية تتصدر قائمه المواطنين الاكثر فقرا وعوزا اذا اخذنا بعين المقارنة اوضاعها الاقتصادية مع الاوضاع الاقتصادية للرجال.
وجاء في الدراسة التي من المنتظر ان تصدر في الاسبوع الاول من شهر نيسان عام 2018 ان اسباب ذلك تعود الى ما يأتي:
اولا: لا توجد استقلالية اقتصادية ومالية الا بنسب ضئيلة جدا، وبالتحديد اذا كان دورها مقتصرا على ان تبقى ربة عائلة ما، كأن تكون مطلقة ومستقلة عن اهلها او ارملة او فقدت اهلها واصبحت معيلة لنفسها، ويزداد تفاقم العوزعليها اذا كانت لديها اطفال ما يؤدي في أكثر الاوضاع الى شرعنة حرمانها حتى من اطفالها في حال فقدان زوجها .
ثانيا: من مؤشرات الفقر الواضحة ان نسبة المشمولين برواتب الرعاية الاجتماعية من النساء تصل الى اكثر من 85 بالمئة قياسا الى نسبة الذكور وهذا مؤشر بحد ذاته على الفقر المتقع الذي تعاني منه وفق قياسات الفقر التي وضعتها وزارة التخطيط ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية والتي وضعت على قياسها استحقاق رواتب الرعاية الاجتماعية.
ثالثا: نتيجة لعمليات النزوح والتهجير التي شهدها العراق خلال السنوات العشر الاخيرة تظل المرأة والاطفال هم الضحية الاكثر عرضة الى ما يمكن ان نصطلح به تبعيتها الاقتصادية للرجل خاصة، اذا لم تتوفر للعائلة المهجرة والنازحه اية ميزانية مالية للصرف على احوالها.
رابعا: ان فرص حصول النساء على وظائف واعمال صعبة جدا قياسا بفرص الرجال مع قلة الاعمال التي يمكن ان تتولاها المرأة، اي ما يتناسب ووضعها الاجتماعي والنفسي من تلك الاعمال، يصعب على المرأة أن تقبل بمهن معينة كأن تكون حارسا او سائق سيارة حمل في الطرق الطويلة أو أن تنفذ اعمال ليلية وهي بعيدة عن اطفالها الا في حالات نادره، وهذه هي احد عناوين اسباب خلق فكرة التبعية الاجتماعية المغلقه التي تعاني منها نتيجة الاحتكار الذكوري، ويقع ضمن ذلك الواقع ان من الصعب على النساء تسلم وظائف واعمال في مناطق بعيدة عن مدينة أو قرية سكناها، اذ بامكان مواطن (رجل) يسكن في بغداد ان يتوجه الى البصره او كركوك او الحلة لاستلام وظيفة هناك ولكن لاتسطيع المرأة تدبير ذلك في الغالب بسبب هموم الاسرة واستقرارها وهذا مؤشر اضافي في قلة فرصها في العمل وانعدام التعاون بين النساء والرجال فيما يخص تربية الأطفال.
خامسا: ان اغلب النساء اللواتي يعملن ويتقاضين رواتب جراء ذلك ليست مستقلات بدخولهن المالية بسبب ثقافة الاستعباد الذكوري لها، اذ تخضع لولاية وتصرف الرجل بدخلها، ان كان اب او اخ او زوج او غير ذلك ضمن الاسره الواحدة وبالتالي ان ذلك يؤدي الى حصول مشاكل لها، ولهذا تضطر لمجاراة الرجل في ولايته المالية على الاسرة.
سادسا: من المؤشرات الاخرى التي تستحق الذكر ان نسبة النساء ممن يملكن ارصدة كمدخرات توفير أو حسابات جارية أو امانات في المصرف هي اقل بكثير من نسبة الرجال، وبالرغم من تحفظ المصارف الحكومية والاهلية على اصدار مقارنات مالية لتلك الحسابات التي تخص الرجال والنساء فأن المعدل العام لايتجاوز 25 بالمئة لصالح النساء.
سابعا: ان ظواهر العنوسة و الترمل والطلاق بما تمثل من اوضاع بعضها قاس على المرأة فأن هذه الظواهر تجبر المرأة الى تذبذب هذه الاوضاع وهي تميل نتيجه ذلك الى توظيف ما لديها من مدخولات مالية في استثمار مدخراتها وتقوم على اقتناء الحلي الذهبية اذا كان لديها غطاء مالي مناسب، ولذلك تجد ان محلات الذهب تتعامل مع النساء بنسبة اكبر قد تصل في بعض الاحيان الى 95 بالمئة من التعامل مع الرجل.
الخلاصة الاساسية والمكتسبة من كل ذلك ان فقر المرأة يتحول الى سبب مؤثر جدا في تفاقم انتهاكات لحقوقها خاصة عمليات التعنيف بأشكاله وتؤدي بالنتيجه الى استيلاب حريتها ومواصلتها لحياة غير آمنة نفسيا وجسديا، كل هذا يتطلب اللجوء الى النصوص الدولية الخاصة بفرض احترام حقوق النساء، والتي اصبحت ملزمة على الدول الموقعة لها، مثل اتفاقية (سيداو) أي اتفاقية مناهضة جميع اشكال التمييز ضد المرأة، بالاضافة الى باقي النصوص الخاصة بحقوق الانسان حيث للمرأة حماية كاملة، وكذلك القرارات مثل قرار ( 1325 ) لمجلس الأمن الدولي الذي يحث الانظمة اتخاذ اجراءات عملية لصالح احترام المرأة ودورها في عملية بناء السلم الاهلي والتطوير الاقتصادي.
======================
السيدة باسكال وردا توجه رسالة تحية و تضامن وشراكه الى المرأة العراقية بمناسبه اليوم العالمي للمرأة في الثامن من اذار.
الثامن من آذار يوم عالمي
لوقفة ابتهاج أمام نصف المجتمع
السيدة باسكال وردا توجه رسالة تحية و تضامن وشراكه الى المرأة العراقية بمناسبه اليوم العالمي للمرأة في الثامن من اذار.
السيدة وردا تؤكد في رسالتها التقدير العالي للمرأة العراقية وما تمثل من رمزية مدنية ووطنية واجتماعية ونبع للبهجة في المجتمعات.
السيدة وردا تستعرض في رسالتها برامج منظمة حمورابي لحقوق الانسان في مواجهة النزعات الذكورية المتخلفة والتهميش الاقتصادي والعنف الاسري.
السيدة وردا تستذكر في رسالتها ما عانته الناجيات من داعش وكل مظالم التي لحقت بالمرأة جراء الارهاب.
رئيسة منظمة حمورابي لحقوق الانسان تؤكد في رسالتها قدره المرأة العراقية على مواجهه كل صنوف الاحباط والعزل والتهميش التي يواصل البعض تكريسها ضد المرأة.
تحيي السيدة باسكال وردا رئيسة منظمة حمورابي لحقوق الانسان، وزيرة الهجره والمهجرين الاسبق، عضو شبكة النساء العراقيات المرأة العراقية بمناسبه اطلالة العيد السنوي العالمي للمرأه في الثامن من اذار وهي مناسبة تحتفي بها جميع نساء العالم، جاء ذلك في رسالة وجهتها للمرأة العراقية وفي مايلي نص الرسالة.
أيتها المرأة العراقية المناضلة التي تواصل طريقها الى حقوقها بالمزيد من الاصرار والمثابرة.
الى كل الفتيات والنساء اللواتي تعرضن الى العنف بكل اشكاله المعيبة والمدمرة ومنهن من لم يتم تحريرهن بعد.
الى جميع نساء العراق المتطلعات الى بيئة وطنية تضمن حقوقهن المدنيه كاملة.
الى الناجيات والمغيبات والهاربات ضحايا العنف الداعشي الارهابي البشع باشكاله.
بالمزيد من المحبة والود والاحترام احييكن تحية الاخلاص والوطنية والثقة والارادة، واشد على ايديكن واشاركنن في كل هموم وآمال وتطلعات المراة العراقية الى حياة آمنة تسودها احترام الحقوق بعيدا عن كل اشكال التمييز والتهميش والعزل والنزعة الدونيه التي يحاول البعض تكريسها في الاوساط النسائية امتدادا لخزين اجتماعي متخلف لا ينسجم مع القيم الروحية والمتطلبات المدنية .
انني ومن خلال مسؤوليتي في رئاسة منظمه حمورابي لحقوق الانسان، وكذلك من خلال جهودي في شبكة النساء العراقيات وما املك من علاقات مع العديد من المنظمات الحقوقية والشخصيات العامة، ومن منطلق حرصي على العمل الميداني الحقوقي والاغاثي، وفي اطار مسؤوليتي الانسانيه المتواصلة في الدفاع عن حقوق الانسان، فأني اؤكد بمناسبه احتفاءنا بعيد المرأة العالمي بأننا معا في حمورابي سنظل أمناء على هذا السياق من العمل، ولن ننقطع عنه مهما كانت التحديات، لانها مسؤوليه تشرف ولأن المراة العراقية بما هي عليه من واقع مر تستحق التضامن والشراكة وقيم التعاضد.
يهمني بهذه المناسبة العالمية ان اشير الى ما تعتمده منظمة حمورابي من برامج من اجل المرأة العراقية، ومن تلك البرامج التصدي للعنف الاسري الذي تكون المرأة الضحية المباشرة له، والتصدي ايضا لكل الجرائم التي ارتكبها داعش من أسر وسبي وقتل واختطاف و جرائم الاعتداءات الجنسيه واستلاب ارادات بذرائع دينيه وفق تأويلات ظلامية ظالمة. لذا أطالب السلطات المعنية بأخذ بعين الاعتبار مطالب النساء على المستويين التشريعي والتنفيذي، كمشروع التصويت المنتظر على قانون مكافحة العنف الاسري الذي ومنذ اكثر من خمس سنوات ما يزال يجول في اروقة البرلمان دون أن يحظى بإقرار.
كما اننا في منظمة حمورابي لحقوق الانسان ومن خلال شبكة ندوات ومؤتمرات ولقاءات وورش عمل وبيانات لم يهدأ لنا موقف في مواجهة وادانة المحاولات الذكوريه الطائفية السالبة للحريات والساحقة لقدرة طفولة الفتيات التي مررت الماده 26 من قانون البطاقة الوطنية الموحدة، وكذلك المحاولات الجارية لاجراء تعديلات على قانون الاحوال الشخصية رقم 188 لعام 1959 الذي هو في الحقيقة النص اشراقة قانونية متقدمة لضمان حقوق المرأة بالرغم من حاجته الى التعديل في بعض مواده، ولي ايضا ان اضيف ان منظمة حمورابي لحقوق الانسان ومن خلال وسائل الاتصال والاعلام والعلاقات العامة قد تصدت وتتصدى في تنبيه السلطات الحكومية والجهات المتنفذه الاخرى الى ما تعانيه المرأة العراقية من تهميش واضح في برامج التنمية والخدمات ومن مظلوميه في فرص التوظيف والاستقلال الاقتصادي، ومن الاعباء الثقيلة داخل العائلة التي ينبغي ان تكون الحياة فيها مبنية على الشراكة والتضامن والود الحقيقي بين الرجال والنساء وليس المنفعي المجرد من أي عطف ومحبة هذا ما سوف يساعد في الابتعاد عن الكثير من اشكال التهميش والعزل وما تفرضه حالات الطلاق من مشاكل خانقة .
ايتها المرأة العراقية المناضلة، إنك ولأجل صيانة الكرامة واحترام الحقوق الأساسية للاناث والذكور، دام عطاؤك في خدمة مجتمعك، الذي هو بحاجة ماسة، وخاصة في الوسط السياسي والاداري في الخدمة العامة، الى أناملك الانسانية وقلبك المفعم بالحنان للمساهمة في إطفاء نار العنف الممنهج منذ قرون وأنسنة القيم القانونية في ادارة العراق، ولأنك رمزا مدنيا ووطنيا متميزا بالاضافة الى كونك مركز اسرتك التي منها سيتكون المجتمع ككل وكل عام ونساء العراق بخير وأمان وعيش كريم. باسكال وردا.
افتتاح معرض الوسائل التعليمية لمادتي اللغة السريانية والتربية المسيحية بمدرسة للنازحين في دهوك
عشتار تيفي كوم/
اعلام المديرية - بغداد
بمناسبة الاحتفال بعيد المعلم العراقي وتحت شعار (اتقاننا للغتنا السريانية، علامة تواصل مع امتنا ووطننا)، افتتح مدير ممثلية وزارة التربية المركزية في دهوك السيد عبد الوهاب محمود صالح، معرضا للوسائل التعليمية لمادتي اللغة السريانية والتربية المسيحية، اقامته مدرسة النصر الثانية للنازحين.. وقام بإعداد الوسائل، كلا من معلمي مادة اللغة السريانية الاستاذ سامر الياس ومعلمة التربية المسيحية ايما كرة بيت، وتخلل المعرض اقامة العديد من الفعاليات التي قدمت باللغة السريانية، اضافة لمجموعة تراتيل دينية ابرزت مثابرة وتعليم تلاميذ المدرسة ،بينما استهلت الحفل كلمة لمديرة المدرسة السيدة هيام وعد الله اشادت فيه بجهود الكادر التعليمي، وحرصهم على تلقين ابناءنا التلاميذ لغتهم الام اضافة لمبادي التربية المسيحية.
حضر الاحتفال كلا من ، السيد سمير يوخنا مدير القسم السرياني في تربية نينوى، وفيانكي خوشابا مدير وحدة القسم السرياني في الممثلية ، اضافة للسيد فريد يعقوب مشرف اللغة السريانية في مديرية تربية دهوك، وابراهيم حامد مدير وحدة الدراسة الكردية في الممثلية، اضافة لمشرف التربية المسيحية وعدد من الكوادر التعليمية لعدد من المدارس الاخرى.
تجدر الاشارة الى ان مدرسة النصر الثانية تم افتتاحها في 16 شباط من عام 2015 لاستقبال التلاميذ النازحين في مركز مدينة دهوك حيث افتتحت باسم مدرسة الشهيد عمر الصيدلي الثانية وتم تغيير اسمها لمدرسة النصر بالتزامن مع بداية العام الدراسي الحالي.
استئناف العمل في مشروعي مركز إيواء الناجيات الايزيديات في لالش وروضة مريم آنا للكلدان في كركوك
عشتار تيفي كوم/
اعلام الديوان
استأنفت الشركات المنفذة لمشروع إنشاء مركز ايواء الناجيات الايزيديات قرب معبد لالش ومشروع انشاء روضة مريم أنا للكلدان في كركوك والتي يتم تنفيذها من قبل ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية، بعد صرف 40% من مستحقات السلف للشركات المنفذة عن طريق سندات الخزينة ولتوقف الاعمال فيها سابقا بسبب عدم توفر المبالغ المالية.
وقد بلغت كلفة مشروع مركز إيواء الناجيات الايزيديات (2,668,000,000) ملياران وستمائة وثمانية وستون مليون دينار، وتم المباشرة به بتاريخ 12 تموز 2015، ويتكون من (70) دار هيكل حديدي وبمواصفات عالية، ويتألف كل دار من غرفة جلوس وغرفتي نوم ومطبخ وحمام مع التأثيث، فضلا على تجهيز المشروع بخزانات وشبكة توزيع المياه للدور ومولدات كهرباء وانشاء شبكات نقل الكهرباء والاعمدة والمحولات مع تنفيذ اعمال الطرق والحدائق، وتم انشاء المشروع بالقرب من معبد لالش وسيكون مركز لايواء الناجيات الايزيديات لغرض تركيز الجهود الحكومية والخارجية لتقديم الدعم والمساعدة لهم، وقد بلغت نسبة الانجاز الحالية 80% ومن المتوقع انجازه خلال الاشهر القادمة.
كما استأنف العمل في مشروع إنشاء روضة (مريم آنــا) في كركوك والعائدة الى طائفة الكلدان، والذي تبلغ كلفته (316,746,000) ثلاثمائة وستة عشر مليون وسبعمائة وستة واربعون الف دينار، وبدات المباشرة فيه بتاريخ 13/9/2015 ويتضمن بناية من طابقين بمساحة(243) م2 لكل طابق، وتتكون من عدد من صفوف الطلبة والقاعات الدراسية وصالة طعام وغرف ادارية ومجاميع صحية، هيكل البناية كونكريت مسلح مع الانهاءات الخارجية باستخدام طابوق الجف قيم، وتبلغ نسبة الانجاز الحالية 90% ومن المتوقع انجاز العمل خلال الاشهر القادمة.
وزير القدرات البشرية الهنغاري والوفد المرافق له يزوران البطريركية الكلدانية
عشتار تيفي كوم - اعلام البطريركية الكلدانية/
قام ظهر الاحد 4 اذار 2018 السيد زولتان بالون وزير القدرات البشرية الهنغاري ( المجر) والوفد المرافق له بزيارة مقر البطريركية الكلدانية بالمنصور. وقد استقبلهم غبطة ابينا البطريرك بكل رحابة صدر.
وضم الوفد السادة: تريستان ازبي، نائب وكيل الوزراة، بيتر هالتي، وزير متجول لبرنامج " المجر يساعد" وكاليرت شولج، مدير مكتب الوزير، واتيلا تار سفير هنغاريا لدى العراق وطاقم من الصحفييين.
في البداية شكر غبطة البطريرك ساكو دولة هنغاريا والكنيسة الهنغارية بالوقوف الى جانب المسيحيين المهجرين من بلداتهم في سهل نينوى واسهامهم في اصلاح البيوت حتى يتمكنوا من العودة اليها. كذلك مولوا مدرسة ومستشفى ولادة في عنكاوة – اربيل.
حضر اللقاء سعادة السفير البابوي البيرتو اورتيغا مارتن ومساعده المونسنيور خوزيه وسيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي والدكتورة اخلاص مقدسي.
وفي الختام دعاهم غبطته الى الغذاء في البطريركية.
افتتاح مدرسة مريمانة الابتدائية الاهلية التابعة لابرشية اربيل الكلدانية
عشتارتيفي كوم/
جرت في مدينة أربيل مراسيم افتتاح مدرسة مريمانة الابتدائية الاهلية التابعة لابرشية أربيل الكلدانية بحضور وزير الموارد البشرية في هنغاريا (زولتان بالوك) ووزير التربية في حكومة إقليم كوردستان بيشتوان صادق ورئيس أساقفة ابرشية أربيل الكلدانية سيادة المطران مار بشار متي وردة وسفير هنغاريا لدى العراق (اتيلاتار) وعدد من المسؤولين التربويين في وزارة التربية.
وفي بداية المراسيم التي اقيمت في باحة المدرسة القى سيادة المطران مار بشار متي وردة كلمة باللغة الانكليزية رحب خلالها بالحاضرين مثمنا جهود حكومة هنغاريا في انجاز هذا المشروع التربوي والروحي ثم القى وزير التربية في حكومة إقليم كوردستان بيشتوان صادق كلمة باللغة الكوردية شكر خلالها جهود المطران ماربشار متي وردة وحكومة هنغاريا على دعمها لهذا المشروع بانشاء مدرسة مريمانة الابتدائية الاهلية في مدينة أربيل ، اعقبه في القاء الكلمة وزير الموارد البشرية في هنغاريا زولتان بالوك الذي اكد دور حكومة هنغاريا في انجاز وبناء هذه المدرسة لكي تكون صرحا تربويا وروحيا في الوقت نفسه.
وبعد ذلك قام المشاركون في هذه المراسيم بجولة في اقسام المدرسة التي تقع على الشارع الرئيسي الذي يربط القرية اللبنانية ببلدة عنكاوا كما تم تجهيز هذه المدرسة بجميع الاثاث والمعدات اللازمة والحديثة التي تسهم في تهئية البيئة المناسبة للطلبة .
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان يشارك في تأسيس التحالف الدولي للسلام والتنمية في جنيف
عشتار تيفي كوم/
شارك المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ممثلاً بمديره التنفيذي جميل دياربكرلي في تأسيس "التحالف الدولي للسلام والتنمية" الذي اعلنت عنه 40 منظمة مجتمع مدني من 23 دولة في العالم، وذلك على هامش اجتماعات الدورة الـ37 لمجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة في جنيف السويسرية.
وقد حددت وثيقة التأسيس الرسمية والصادرة بتاريخ 28 شباط / فبراير 2018 ، الرؤية التي سيتحرك في إطارها التحالف الدولي للسلام والتنمية والمتمثلة في "عالم بلا عنف أو كراهية أو تعصب أو تطرف، وشراكة دولية فاعلة من أجل السلام والتنمية المستدامة"، كما حددت الوثيقة مدة شهرين للانتهاء من إقرار لائحة النظام الأساسي التي تم تشكيل لجنة متخصصة لإعدادها بناء على مقترحات الأعضاء.
وأشارت الوثيقة أيضًا إلى أن المنظمات الأعضاء – بما لها من وضع ريادي في بلدانها – ستقوم بالترويج لرؤية ورسالة التحالف والتعريف بأهدافه، من خلال تنفيذ نشاط واحد سنويا على الأقل لكل منظمة، كما تم الاتفاق على أن يعقد التحالف منتدى دولي سنوي تحت عنوان "اتحدوا من أجل السلام"، فضلا عن الاتفاق على تبني إستراتيجية محددة للتواصل فيما يتعلق بقضايا واهتمامات التحالف.
وفي وقفة مع عدد من الوكالات الإعلامية بعيد اعلان التحالف الدولي للسلام التنمية قال المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي ، أنه "كثر التداول بمصطلح السلام في المحافل الدولية والاقليمية، ولكن مع الاسف بقي هذا المصطلح حبيساً في الاوراق والبيانات التي كتب عليها، وفي الوقت ذاته لاتزال مفاهيم الحرب والعنف والكراهية والإرهاب طليقة ومتفشية في المجتمع وخصوصاً في منطقة الشرق الأوسط".
ومن هذا المنطلق شدد دياربكرلي ": أنه سعيا "منا كمنظمات مؤسسة للتحالف الدولي للسلام والتنمية اجتمعت اراداتنا لتأسيس تحالف من شأنه تعزيز السلام في مجتمعاتنا، وتطبيقه على ارض الواقع ضمن الامكانيات المتوفرة لكل منظمة من هذه المنظمات، وخصوصاً وان جميعها تتخذ من مفاهيم السلام وحماية وصيانة حقوق الانسان والتنمية المستدامة شعاراً وخارطة طريق لاعمالها ونشاطاتها".
وأضاف" ننظر بتفاؤل كبير تجاه هذا التحالف الدولي، كون هناك اكثر من 40 منظمة مدنية وحقوقية وازنة ورائدة في مجتمعاتها قد توافقت في ما بينها للعمل من اجل السلام، وكلنا ايمان انه من دون سلام من المستحيل ان تبنى اوطاننا، وتعود كما كانت رائدة في قضايا العيش المشترك، والوحدة الوطنية، أضافة لذلك انه من دول سلام لا يوجد تنمية وبالتالي سنكون امام مجتمعات فاشلة ومنقسمة، وهذا ما نعاني منه اليوم في دول الشرق الاوسط".
وفي الختام اشار المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان الى "السعي اليوم داخل التحالف الدولي للسلام والتنمية هو لتجلي ثماره قريبا على ارض الواقع من خلال مشاريع تنموية ومجتمعية تستهدف كل فئات المجتمع".
البطريرك ساكو حول المناهج الدراسية : وكأنما العراق منذ بدايته كان عربيًا مسلمًا
عشتار تيفي كوم - ارفع صوتك/
تعرض سليمان أبو حجي، العراقي الذي يدين بالإيزيدية، إلى الكثير من الصعوبات في الفترة الأخيرة.
أبو حجي شاهد وسمع قصصًا مروعة عن قتل واختطاف واغتصاب رجال ونساء عراقيين لمجرد أنهم أيزيديون.
"لو طرحت سؤالاً على أي طفل عراقي، ماذا يعبد الأيزيديون؟ سيرد عليك سريعًا: الشيطان"، يقول أبو حجي لموقع (ارفع صوتك). وبحسب أبو حجي، فإن "الخلل في المناهج الدراسية هو السبب الأساسي في نظرة المسلمين السلبية للديانات الأخرى. ما وصلنا إليه من تكفير وقتل ربما بدأت بذرته من مناهج المدارس وتحديدًا الدينية".
أما البطريرك الكلداني لويس روفائيل ساكو، فيقول: "الأطفال المسلمون لا يعرفون بماذا نؤمن. من الخطأ أن يسمعوا عن المسيحية من خلال التقاليد فقط، يجب أن يبنوا معلوماتهم من خلال الاستماع المباشر لنا".
ويسعى البطريرك مع عدد من رجال الدين من مختلف الأديان للضغط على الحكومة لأجل إشراك الدين المسيحي "ولو من خلال صفحة" في المناهج الدراسية، حتى "لا يسمع الأطفال أشياء ليس لها علاقة بالمسيحية وحتى اليهودية".
ويضيف "الكثيرون لا يفرقون بين اليهودية والصهيونية. اليهودية دين موحد يدعو إلى التسامح أما الصهيونية فهي حركة سياسية تستغل الدين، لذلك حتى اليهود يُظلمون في المناهج". وفي هذا الصدد، يذكر بعض الأمثلة مثل شرح سورة الفاتحة في مادة التربية الإسلامية للصف الثاني الابتدائي وسورة التوبة.
ويعلق البطريرك "يجب الإشارة إلى أسباب نزول الآيات. هناك آيات ظرفية ولها أسباب تنزيل، يجب ألا تطبق الآن". ويتابع أن المسيحيين لا يشكلون خطرًا على المسلمين (في إشارة إلى شرح بعض الآيات في سورة التوبة)، "إذا في زمن ما شكّل المسيحيون خطورة، فهذا وضع خاص لا يجب أن يعمم".
ماذا عن مناهج التاريخ؟
ويذهب بطريرك الكلدان إلى أن الموضوع أوسع من المناهج الدينية ليشمل مواد التاريخ أيضًا. ويلفت إلى عدم ذكر المسيحيين في التراث الحضاري الكلداني والآشوري، "وكأنما العراق منذ بدايته كان عربيًا مسلمًا". ويتساءل "قبل مجيء العرب من الجزيرة، كانت هناك حضارة كلدانية وسومرية وآشورية. لما لا يتم الإشارة إليها؟".
وتصنف المدارس الدينية حسب الجهة التي تتبع لها. هناك مدارس تابعة لوزارة التربية العراقية وأخرى لمديريات الأوقاف الدينية. ووفقًا للناشط العراقي في مجال حقوق الأقليات وحقوق الإنسان سعد سلوم، فإن مدارس الوقفين الشيعي والسني "مبدئيًا باشرت بتنقيح المناهج"، فيما يبقى موضوع تغيير المناهج الدينية في المدارس الرسمية التابعة لوزارة التربية معلقًا بسبب صعوبة الأمر.
ويوضح سلوم في حديث لموقع (ارفع صوتك) أن "تغيير المناهج يحتاج إلى مصادر مادية وبشرية عالية، إضافة إلى خبرة المنظمات الدولية مثل اليونسكو. وهذا الأمر صعب في ظل الأزمة الحالية". لكن في حال تواجد "الشروط الثلاثة" كما يصفها سلوم وهي "الوقت والإرادة السياسية والمصادر المالية، سيكون تعديل المناهج ممكنًا".
ويؤيد سلوم ما ذهب إليه ساكو بأن الخلل لا يقتصر على مناهج الدين، ويشير إلى أن "مادة الوطنية على سبيل المثال"، تتحدث عن المكونات الدينية في العراق بسطر أو سطرين دون تعريف واسع لهم، "وغياب الوصف قد يكون سببا للعنف". ويضيف "إذا كان هناك ضغط مستمر وجاد، يمكن أن نصل إلى نتيجة في موضوع تغيير المناهج".
