بصراحة يا صديقي العزيز
هناك الكثير من (القيل والقال ) في هذه القنوات
العربية واكثرها ان لم اقل جميعها مفبركة ومسيسة
لاجل تشويه السمعة او للضد من الكنيسة
فلا تصدق كل ما يقال من هنا وهناك
تحياتي
أخبار الشعب المسيحي في العراق - متجدد
- بادئ الموضوع paul iraqe
- تاريخ البدء
بصراحة يا صديقي العزيز
هناك الكثير من (القيل والقال ) في هذه القنوات
العربية واكثرها ان لم اقل جميعها مفبركة ومسيسة
لاجل تشويه السمعة او للضد من الكنيسة
فلا تصدق كل ما يقال من هنا وهناك
تحياتي
المرصد الآشوري : داعش يدنس الكنائس المسيحية في مدينة الموصل العراقية ويحولها إلى مسالخ لذبح أضاحي العيد
أفادت مصادر للمرصد الآشوري لحقوق الانسان بقيام عناصر " تنظيم الدولة الإسلامية " الإرهابي المعروف باسم داعش بتحويل عدد من الكنائس المسيحية إلى مسالخ لذبح اضاحي العيد، وذلك في مدينة الموصل العراقية، وتاتي هذه الحادثة كحلقة جديدة في مسلسل انتهاكات تنظيم داعش الإرهابي بحقّ الكنائس والمعابد الدينية في مدينة الموصل التي يسيطر عليها منذ العاشر من حزيران / يونيو 2014، بالإضافة لقيامهم بطرد كل السكان المسيحيين من المدينة بعد الاستيلاء على منازلهم وعقاراتهم.
وأضفت المصادر بأن عناصر التنظيم الإرهابي حولوا كل كنائس المدينة إلى جوامع، عدا تلك التي قاموا بتفجيرها، وقد أمتلأت باحات وأروقة الكنائس بالاغنام والابقار لغرض ذبحها حسب الشريعة الاسلامية وذلك بمناسبة حلول عيد الاضحى.
إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ندين هذه الأعمال الإرهابية التي تطال كل مظاهر الحضارة والارث التاريخي والديني لشعوب المنطقة، وفي الوقت ذاته نناشد الأمم المتحدة، ومجلس الأمن وقوات التحالف الدولي ضد هذا التنظيم الإرهابي، وجميع الجهات التي تدعو إلى السلام العادل، إلى التدخل لوضع حد لجميع الهجمات الإرهابية التي تستهدف الشعب العراقي، بغض النظر عن انتمائهم الديني، وتدنيس الأماكن المقدسة المسيحية والإسلامية.
أفادت مصادر للمرصد الآشوري لحقوق الانسان بقيام عناصر " تنظيم الدولة الإسلامية " الإرهابي المعروف باسم داعش بتحويل عدد من الكنائس المسيحية إلى مسالخ لذبح اضاحي العيد، وذلك في مدينة الموصل العراقية، وتاتي هذه الحادثة كحلقة جديدة في مسلسل انتهاكات تنظيم داعش الإرهابي بحقّ الكنائس والمعابد الدينية في مدينة الموصل التي يسيطر عليها منذ العاشر من حزيران / يونيو 2014، بالإضافة لقيامهم بطرد كل السكان المسيحيين من المدينة بعد الاستيلاء على منازلهم وعقاراتهم.
وأضفت المصادر بأن عناصر التنظيم الإرهابي حولوا كل كنائس المدينة إلى جوامع، عدا تلك التي قاموا بتفجيرها، وقد أمتلأت باحات وأروقة الكنائس بالاغنام والابقار لغرض ذبحها حسب الشريعة الاسلامية وذلك بمناسبة حلول عيد الاضحى.
إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان ندين هذه الأعمال الإرهابية التي تطال كل مظاهر الحضارة والارث التاريخي والديني لشعوب المنطقة، وفي الوقت ذاته نناشد الأمم المتحدة، ومجلس الأمن وقوات التحالف الدولي ضد هذا التنظيم الإرهابي، وجميع الجهات التي تدعو إلى السلام العادل، إلى التدخل لوضع حد لجميع الهجمات الإرهابية التي تستهدف الشعب العراقي، بغض النظر عن انتمائهم الديني، وتدنيس الأماكن المقدسة المسيحية والإسلامية.
البابا فرنسيس: المسيحيون ومجموعات عرقية أخرى بالشرق الأوسط أجبروا على أن يشهدوا تدمير إرثهم الثقافي والديني
عشتارتيفي كوم- إم سي إن/
نيويورك في 25 سبتمبر
قال البابا فرنسيس "إن مهمّة الأمم المتحدة، وبدءًا من الديباجة والمواد الأولى لميثاقها التأسيسي، يمكن رؤيتها كتطوّر وتعزيز لتفوّق القانون، علمًا بأن العدالة هي مستلزم ضروري لتحقيق مثال الأخوّة الشاملة. في هذا الإطار، من المناسب التذكير بأن الحد من السلطة هو فكرة مُستترة في مبدأ القانون. أن نعطي كل فرد ما هو له، بحسب التعريف التقليدي للعدالة، يعني بأنه ما من فرد أو مجموعة بشريّة يمكن اعتبارها قديرة ويُسمح لها أن تدوس كرامة وحقوق الأشخاص الآخرين أو المجموعات الاجتماعيّة". وأضاف "أن الحرب هي إنكار جميع الحقوق واعتداء مأساوي على البيئة. فإذا أردنا تنمية بشرية حقيقية متكاملة للجميع، لا بد من المضي قدمًا بدون كلل، في الالتزام لتحاشي الحرب بين الأمم وبين الشعوب".
وأشار قداسته في كلمته أمام الجمعية العامة للمنظمة الأممية إلى "التجارب الخطيرة للتبعات السلبية المترتبة على التدخلات السياسية والعسكرية غير المنسقة بين أعضاء الجماعة الدولية. لذا، ومع أني أرغب بألا تكون هناك حاجة لذلك، لا يسعني ألا أجدد نداءاتي المتكررة فيما يتعلق بالوضع المؤلم في منطقة الشرق الأوسط بأسرها وأفريقيا الشمالية وبلدان أفريقية أخرى حيث المسيحيون، مع مجموعات ثقافية وعرقية أخرى وأيضًا مع هذا الجزء من أتباع ديانة الأكثرية الذي لا يريد الاستسلام للعنف والجنون، أجبروا على أن يصيروا شهودا لتدمير دور العبادة الخاصة بهم وإرثهم الثقافي والديني، وبيوتهم وأملاكهم ووُضعوا أمام الاختيار بين الهروب أو دفع حياتهم ثمنا للتمتع بالخير والسلام أو الاستبعاد".
وشدد على "أنه لا بد أن تشكل هذه الوقائع دعوة جادة لفحص الضمير لمن تلقى على عاتقهم مسؤولية إدارة الشؤون الدولية. لا في حالات الاضطهاد الديني والثقافي وحسب، بل في كل حالات الصراعات، كما هي الحال في أوكرانيا، سورية، العراق، ليبيا، جنوب السودان ومنطقة البحيرات الكبرى، وقبل المصالح الأحادية الجانب ـ مع أنها مشروعة ـ ثمة وجوه واقعية. ثمة أشخاص في الحروب والصراعات، إخوتنا وأخواتنا، رجال ونساء، شبان ومسنون، أطفال يبكون، يتألمون ويموتون. كائنات بشرية تتحول إلى مواد يتم إقصاؤها في وقت تقتصر فيه الأمور على تعداد المشاكل والإستراتيجيات والنقاشات".
وتابع "أن هذه هي المرة الخامسة التي يزور فيها بابا الأمم المتحدة. لقد زاروها أسلافي بولس السادس عام 1965، يوحنا بولس الثاني عام 1979 وعام 1995 وسلفي الأخير، البابا الفخري بندكتس السادس عشر عام 2008. جميع هؤلاء لم يوفروا عبارات الامتنان للمنظمة، معتبرينها الجواب القانوني والسياسي المناسب للمرحلة التاريخية، المتّسمة بتخطّي المسافات والحدود بفضل التكنولوجيا وكما هو بديهيّ لأي حدود طبيعيّة للتأكيد على السلطة. جواب لا يمكن الاستغناء عنه، بما أن السلطة التكنولوجية، عندما تقع بأيدي إيديولوجيات قوميّة أو كونيّة زائفة، تكون قادرة على التسبب بفظائع رهيبة. لا يمكنني إلا أن أضم صوتي إلى امتنان أسلافي، لأعيد التأكيد على الأهميّة التي تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية لهذه المؤسسة والرجاء الذي تضعه في نشاطاتها".
وقال "إن تاريخ الجماعة المنظمة من الدول والمُمثلة بالأمم المتحدة التي تحتفل في هذه الأيام بعيدها السبعين، هو تاريخ نجاحات مشتركة مهمة في مرحلة تسارع أحداث غير اعتيادي. لن أدّعي بأن أشمل كل شيء، لكن يمكن ذكر سَنِّ وتطوّر القانون الدولي، وضع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان، والارتقاء بالقانون الإنساني نحو الكمال، حل العديد من الصراعات وعمليات السلام والمصالحة، والعديد من الإنجازات الأخرى في جميع قطاعات الانعكاسات الدوليّة للنشاطات البشريّة. جميع هذه الإنجازات هي أنوار تواجه ظلمة الفوضى التي تسببها الطموحات الخارجة عن السيطرة والأنانية الجماعية. من المؤكّد أنّه، بالرغم من أن هناك مشاكل خطيرة غير محلولة لكن من الواضح أنه إن غاب كل ذاك النشاط الدولي، لكان من الممكن ألا تنجو البشرية من الاستعمال غير المراقب لإمكانياتها. يمثل كل من هذه التطورات السياسية والقانونية والتقنية مسيرة تطبيق مُثُل الأخوة البشرية ووسيلة لتحقيقها بشكل أكبر".
وقال "لذلك أُشيد بجميع الرجال والنساء الذين خدموا بإخلاص وتضحية البشرية بأسرها خلال هذه السنوات السبعين. بشكل خاص، أريد أن أذكر اليوم جميع الذين بذلوا حياتهم من أجل السلام والمصالحة بين الشعوب، انطلاقًا من داغ هامارسكيولد وصولاً إلى العديد من الموظفين من مختلف المراتب الذين قُتلوا في المهمات الإنسانية للسلام والمصالحة".
وأضاف "أن خبرة هذه السنوات السبعين، بغض النظر عن كل ما تمَّ إنجازه، تُظهر أن الإصلاح والتأقلم مع الأوقات هما ضروريان على الدوام، وفي التقدُّم نحو الهدف النهائي لمنح جميع البلدان، بدون استثناء، مشاركة وتأثيرًا حقيقيًّا وعادلاً في القرارات. هذه الضرورة لمساواة أكبر، تصلح بشكل خاص للهيئات ذوي القدرات التنفيذيّة الفعالة، كمجلس الأمن والمنظمات المالية والمجموعات أو الآليات التي أُنشأت خصّيصًا لمواجهة الأزمات الاقتصادية. هذا الأمر سيساعد على الحد من جميع أشكال الاستغلال أو الربا لاسيما تجاه البلدان النامية. ينبغي على المنظمات المالية الدوليّة أن تسهر على التنمية المستدامة للبلدان لتجنيبها من الاستعباد لأنظمة القروض، بدلاً من أن تعزّز التطور، تستعبد الشعوب لآليات فقر وتهميش وتبعيّة أكبر".
وأكد "أنه ينبغي التأكيد أولاً على وجود "حق واقعي للبيئة" لسبب مزدوج. أولاً لأننا وككائنات بشريّة نشكِّل جزءًا من البيئة. نعيش في شركة معها، لأن البيئة بحد ذاتها تشمل حدودًا أخلاقية ينبغي على العمل البشري أن يعترف بها ويحترمها. ثانيًا لأن كل خليقة، ولاسيما الكائنات الحيّة، تحمل قيمة في ذاتها، قيمة وجود وحياة وجمال واعتماد متبادل مع الخلائق الأخرى".
وشدد على "أن سوء استعمال البيئة وتدميرها مرتبطان في عمليّة تهميش لا يمكن إيقافها. في الواقع، إن الرغبة الأنانية والتي لا تعرف الحدود للسلطة والرفاهية المادية، تقود إلى سوء استعمال للوسائل المادية المتوفّرة كما إلى إقصاء الضعفاء وحاملي الإعاقات لكونهم يملكون قدرات مختلفة (المعوّقين)، إما لأنهم لا يملكون المعرفة والأدوات التقنيّة المُناسِبة أو لأنهم يملكون قدرة غير كافية لاتخاذ القرارات السياسيّة".
وقال "إن الإقصاء الاقتصادي والاجتماعي هو رفض كامل للأخوّة البشريّة وتعدٍّ على حقوق الإنسان والبيئة. فالأشد فقرًا هم الذين يتألمون أكثر بسب هذه الاعتداءات لسبب ثلاثيٍّ خطير: يتمُّ إقصاؤهم من قبل المجتمع، هم في الوقت عينه مجبرون على العيش على ما يفضل عن الآخرين وعليهم أن يعانوا ظُلمًا تبعات سوء استعمال البيئة. هذه الظواهر تُشكل اليوم "ثقافة الإقصاء" المُنتشرة والمُتجذّرة بلا وعي".
وأضاف "أن العالم يطلب بقوة من جميع الحكام إرادة فعليّة، عمليّة، ثابتة، مكوّنة من خطوات ملموسة وإجراءات فورية للحفاظ على البيئة الطبيعية وتحسينها وللتغلّب بأسرع وقت ممكن على ظاهرة الإقصاء الاجتماعي والاقتصادي، مع تبعاتها الأليمة، الاتجار بالكائنات البشرية، الاتجار بالأعضاء والأنسجة البشرية، الاستغلال الجنسي للأطفال، العمل الاستعبادي بما في ذلك الدعارة، الاتجار بالمخدرات والأسلحة، الإرهاب والجريمة الدولية المنظمة. ونظرا للحجم الكبير لهذه الأوضاع وعدد الأرواح البريئة، ينبغي تحاشي كل تجربة وقوع في اسميّة خطابية مع تأثير مهدئ على الضمائر. علينا التنبّه لأن تكون مؤسساتنا فعّالة حقًا في مكافحة جميع هذه الآفات".
وأشار إلى "أن التنمية البشرية المتكاملة والممارسة الكاملة للكرامة البشرية لا يمكن فرضهما. ينبغي أن يتم بناؤهما وتحقيقهما من قبل كل واحد، كل عائلة، باتحاد مع باقي الكائنات البشرية وفي علاقة صحيحة مع كل البيئات التي ينمو فيها النشاط الاجتماعي الإنساني ـ أصدقاء، جماعات، قرى وبلديات، مدارس، شركات ونقابات، أقاليم، أمم، إلخ. إن ذلك يفترض ويقتضي الحق في التعليم وأيضًا للطفلات (المستبعَدات في بعض الأماكن). الحق في التعليم الذي يُضمن بالدرجة الأولى من خلال احترام وتعزيز الحق الأولي للعائلات في التربية وحق الكنائس وباقي الهيئات الاجتماعية في أن تدعم وتتعاون مع العائلات في تربية بناتها وأبنائها. إن التربية المفهومة على هذا النحو، هي القاعدة لتحقيق أجندة 2030 ولإصلاح البيئة".
وتابع "في الوقت نفسه، ينبغي على الحكام أن يفعلوا كل ما يمكن كي يتمكّن الجميع من الحصول على الحد الأدنى المادي والروحي لجعل كرامتهم فعلية ولتكوين وإعالة عائلة، والتي هي الخلية الأولى لأيّ نمو اجتماعي، وهذا الحد الأدنى المطلق، له ثلاثة أسماء على المستوى المادي: مسكن، عمل وأرض؛ وله اسم على المستوى الروحي: حرية الروح والتي تتضمن الحرية الدينية، الحق في التعليم وباقي الحقوق المدنية".
وأكد "أنه بدون الاعتراف ببعض الحدود الأخلاقية الطبيعية التي لا يمكن تخطّيها وبدون التطبيق الفوري لركائز التنمية البشرية المتكاملة هذه، فإن مثال "أن ننقذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب" (ميثاق الأمم المتحدة، الديباجة) و"أن ندفع بالرقي الاجتماعي قدمًا، ونرفع مستوى الحياة في جوّ من الحرية أفسح" (المرجع نفسه)، معرَّض لخطر أن يصبح سرابًا لا يمكن بلوغه، أو أسوأ أيضًا، كلمات فارغة تُستخدم كحجّة لأي استغلال وفساد، أو لتعزيز استعمار إيديولوجي من خلال فرض نماذج وأنماط حياة غريبة عن هوية الشعوب، وفي نهاية المطاف، غير مسؤولة".
وأوضح "أنه لهذا، ينبغي ضمان سيادة القانون غير القابلة للنقاش واللجوء بلا كلل إلى التفاوض، والمساعي الحميدة والتحكيم"، لافتًا إلى "أن خبرة السنوات السبعين لوجود الأمم المتحدة، بشكل عام، ولا سيما خبرة السنوات الخمس عشرة الأولى من الألفية الثالثة، تُظهران فعالية التطبيق الكامل للقواعد الدولية كما وعدم فعالية غياب الامتثال لها. فإذا تم احترام وتطبيق ميثاق الأمم المتحدة بشفافية وصدق، بدون غايات أخرى، كمرجع إلزامي للعدالة وليس كأداة لإخفاء نوايا غامضة، يتم تحقيق نتائج سلام. وبالعكس، عندما تُعتبر القاعدة مجرّد أداة للاستخدام عندما تكون ملائمة، والتملّص منها عندما لا تكون كذلك، يُفتح صندوق باندورا لقوى خارجة عن السيطرة، تسيء على نحو خطير إلى السكان العزّل، البيئة الثقافية والبيئة البيولوجية أيضًا".
وأضاف "كما طلبتُ من الأمين العام للأمم المتحدة في رسالتي في التاسع من أغسطس 2014 "إن الفهم البديهي للكرامة البشرية (يُلزم) الجماعة الدولية، لاسيما من خلال قواعد وآليات القانون الدولي، بفعل كل ما هو ممكن من أجل وقف العنف المنهجي ضد الأقليات العرقية والدينية والوقاية منه" ومن أجل حماية السكان الأبرياء".
وأضاف "أن البنية القضائية الدولية الحميدة لمنظمة الأمم المتحدة وكل أشكال تطبيقها، والتي يمكن تحسينها كأي عمل بشري آخر وفي الوقت نفسه ضرورية، يمكن أن تشكل تعهدًا لمستقبل آمن وسعيد لأجيال الغد. وهذا سيتحقق إذا ما تمكن ممثلو الدول من تحييد المصالح القطاعية والأيديولوجيات والبحث بصدق عن خدمة الخير العام. أسأل الله الكلي القدرة أن يتحقق ذلك، وأؤكد لكم دعمي وصلاتي ودعم وصلوات جميع مؤمني الكنيسة الكاثوليكية كي تتمكن هذه المؤسسة وكافة الدول الأعضاء وكل واحد من موظفيها من تقديم خدمة فاعلة للبشرية وخدمة تحترم التنوع وتعرف كيف تفعّل ما هو الأفضل لدى كل شخص وكل مواطن من أجل الخير العام".
عشتارتيفي كوم- إم سي إن/
نيويورك في 25 سبتمبر
قال البابا فرنسيس "إن مهمّة الأمم المتحدة، وبدءًا من الديباجة والمواد الأولى لميثاقها التأسيسي، يمكن رؤيتها كتطوّر وتعزيز لتفوّق القانون، علمًا بأن العدالة هي مستلزم ضروري لتحقيق مثال الأخوّة الشاملة. في هذا الإطار، من المناسب التذكير بأن الحد من السلطة هو فكرة مُستترة في مبدأ القانون. أن نعطي كل فرد ما هو له، بحسب التعريف التقليدي للعدالة، يعني بأنه ما من فرد أو مجموعة بشريّة يمكن اعتبارها قديرة ويُسمح لها أن تدوس كرامة وحقوق الأشخاص الآخرين أو المجموعات الاجتماعيّة". وأضاف "أن الحرب هي إنكار جميع الحقوق واعتداء مأساوي على البيئة. فإذا أردنا تنمية بشرية حقيقية متكاملة للجميع، لا بد من المضي قدمًا بدون كلل، في الالتزام لتحاشي الحرب بين الأمم وبين الشعوب".
وأشار قداسته في كلمته أمام الجمعية العامة للمنظمة الأممية إلى "التجارب الخطيرة للتبعات السلبية المترتبة على التدخلات السياسية والعسكرية غير المنسقة بين أعضاء الجماعة الدولية. لذا، ومع أني أرغب بألا تكون هناك حاجة لذلك، لا يسعني ألا أجدد نداءاتي المتكررة فيما يتعلق بالوضع المؤلم في منطقة الشرق الأوسط بأسرها وأفريقيا الشمالية وبلدان أفريقية أخرى حيث المسيحيون، مع مجموعات ثقافية وعرقية أخرى وأيضًا مع هذا الجزء من أتباع ديانة الأكثرية الذي لا يريد الاستسلام للعنف والجنون، أجبروا على أن يصيروا شهودا لتدمير دور العبادة الخاصة بهم وإرثهم الثقافي والديني، وبيوتهم وأملاكهم ووُضعوا أمام الاختيار بين الهروب أو دفع حياتهم ثمنا للتمتع بالخير والسلام أو الاستبعاد".
وشدد على "أنه لا بد أن تشكل هذه الوقائع دعوة جادة لفحص الضمير لمن تلقى على عاتقهم مسؤولية إدارة الشؤون الدولية. لا في حالات الاضطهاد الديني والثقافي وحسب، بل في كل حالات الصراعات، كما هي الحال في أوكرانيا، سورية، العراق، ليبيا، جنوب السودان ومنطقة البحيرات الكبرى، وقبل المصالح الأحادية الجانب ـ مع أنها مشروعة ـ ثمة وجوه واقعية. ثمة أشخاص في الحروب والصراعات، إخوتنا وأخواتنا، رجال ونساء، شبان ومسنون، أطفال يبكون، يتألمون ويموتون. كائنات بشرية تتحول إلى مواد يتم إقصاؤها في وقت تقتصر فيه الأمور على تعداد المشاكل والإستراتيجيات والنقاشات".
وتابع "أن هذه هي المرة الخامسة التي يزور فيها بابا الأمم المتحدة. لقد زاروها أسلافي بولس السادس عام 1965، يوحنا بولس الثاني عام 1979 وعام 1995 وسلفي الأخير، البابا الفخري بندكتس السادس عشر عام 2008. جميع هؤلاء لم يوفروا عبارات الامتنان للمنظمة، معتبرينها الجواب القانوني والسياسي المناسب للمرحلة التاريخية، المتّسمة بتخطّي المسافات والحدود بفضل التكنولوجيا وكما هو بديهيّ لأي حدود طبيعيّة للتأكيد على السلطة. جواب لا يمكن الاستغناء عنه، بما أن السلطة التكنولوجية، عندما تقع بأيدي إيديولوجيات قوميّة أو كونيّة زائفة، تكون قادرة على التسبب بفظائع رهيبة. لا يمكنني إلا أن أضم صوتي إلى امتنان أسلافي، لأعيد التأكيد على الأهميّة التي تعترف بها الكنيسة الكاثوليكية لهذه المؤسسة والرجاء الذي تضعه في نشاطاتها".
وقال "إن تاريخ الجماعة المنظمة من الدول والمُمثلة بالأمم المتحدة التي تحتفل في هذه الأيام بعيدها السبعين، هو تاريخ نجاحات مشتركة مهمة في مرحلة تسارع أحداث غير اعتيادي. لن أدّعي بأن أشمل كل شيء، لكن يمكن ذكر سَنِّ وتطوّر القانون الدولي، وضع الشرعة الدولية لحقوق الإنسان، والارتقاء بالقانون الإنساني نحو الكمال، حل العديد من الصراعات وعمليات السلام والمصالحة، والعديد من الإنجازات الأخرى في جميع قطاعات الانعكاسات الدوليّة للنشاطات البشريّة. جميع هذه الإنجازات هي أنوار تواجه ظلمة الفوضى التي تسببها الطموحات الخارجة عن السيطرة والأنانية الجماعية. من المؤكّد أنّه، بالرغم من أن هناك مشاكل خطيرة غير محلولة لكن من الواضح أنه إن غاب كل ذاك النشاط الدولي، لكان من الممكن ألا تنجو البشرية من الاستعمال غير المراقب لإمكانياتها. يمثل كل من هذه التطورات السياسية والقانونية والتقنية مسيرة تطبيق مُثُل الأخوة البشرية ووسيلة لتحقيقها بشكل أكبر".
وقال "لذلك أُشيد بجميع الرجال والنساء الذين خدموا بإخلاص وتضحية البشرية بأسرها خلال هذه السنوات السبعين. بشكل خاص، أريد أن أذكر اليوم جميع الذين بذلوا حياتهم من أجل السلام والمصالحة بين الشعوب، انطلاقًا من داغ هامارسكيولد وصولاً إلى العديد من الموظفين من مختلف المراتب الذين قُتلوا في المهمات الإنسانية للسلام والمصالحة".
وأضاف "أن خبرة هذه السنوات السبعين، بغض النظر عن كل ما تمَّ إنجازه، تُظهر أن الإصلاح والتأقلم مع الأوقات هما ضروريان على الدوام، وفي التقدُّم نحو الهدف النهائي لمنح جميع البلدان، بدون استثناء، مشاركة وتأثيرًا حقيقيًّا وعادلاً في القرارات. هذه الضرورة لمساواة أكبر، تصلح بشكل خاص للهيئات ذوي القدرات التنفيذيّة الفعالة، كمجلس الأمن والمنظمات المالية والمجموعات أو الآليات التي أُنشأت خصّيصًا لمواجهة الأزمات الاقتصادية. هذا الأمر سيساعد على الحد من جميع أشكال الاستغلال أو الربا لاسيما تجاه البلدان النامية. ينبغي على المنظمات المالية الدوليّة أن تسهر على التنمية المستدامة للبلدان لتجنيبها من الاستعباد لأنظمة القروض، بدلاً من أن تعزّز التطور، تستعبد الشعوب لآليات فقر وتهميش وتبعيّة أكبر".
وأكد "أنه ينبغي التأكيد أولاً على وجود "حق واقعي للبيئة" لسبب مزدوج. أولاً لأننا وككائنات بشريّة نشكِّل جزءًا من البيئة. نعيش في شركة معها، لأن البيئة بحد ذاتها تشمل حدودًا أخلاقية ينبغي على العمل البشري أن يعترف بها ويحترمها. ثانيًا لأن كل خليقة، ولاسيما الكائنات الحيّة، تحمل قيمة في ذاتها، قيمة وجود وحياة وجمال واعتماد متبادل مع الخلائق الأخرى".
وشدد على "أن سوء استعمال البيئة وتدميرها مرتبطان في عمليّة تهميش لا يمكن إيقافها. في الواقع، إن الرغبة الأنانية والتي لا تعرف الحدود للسلطة والرفاهية المادية، تقود إلى سوء استعمال للوسائل المادية المتوفّرة كما إلى إقصاء الضعفاء وحاملي الإعاقات لكونهم يملكون قدرات مختلفة (المعوّقين)، إما لأنهم لا يملكون المعرفة والأدوات التقنيّة المُناسِبة أو لأنهم يملكون قدرة غير كافية لاتخاذ القرارات السياسيّة".
وقال "إن الإقصاء الاقتصادي والاجتماعي هو رفض كامل للأخوّة البشريّة وتعدٍّ على حقوق الإنسان والبيئة. فالأشد فقرًا هم الذين يتألمون أكثر بسب هذه الاعتداءات لسبب ثلاثيٍّ خطير: يتمُّ إقصاؤهم من قبل المجتمع، هم في الوقت عينه مجبرون على العيش على ما يفضل عن الآخرين وعليهم أن يعانوا ظُلمًا تبعات سوء استعمال البيئة. هذه الظواهر تُشكل اليوم "ثقافة الإقصاء" المُنتشرة والمُتجذّرة بلا وعي".
وأضاف "أن العالم يطلب بقوة من جميع الحكام إرادة فعليّة، عمليّة، ثابتة، مكوّنة من خطوات ملموسة وإجراءات فورية للحفاظ على البيئة الطبيعية وتحسينها وللتغلّب بأسرع وقت ممكن على ظاهرة الإقصاء الاجتماعي والاقتصادي، مع تبعاتها الأليمة، الاتجار بالكائنات البشرية، الاتجار بالأعضاء والأنسجة البشرية، الاستغلال الجنسي للأطفال، العمل الاستعبادي بما في ذلك الدعارة، الاتجار بالمخدرات والأسلحة، الإرهاب والجريمة الدولية المنظمة. ونظرا للحجم الكبير لهذه الأوضاع وعدد الأرواح البريئة، ينبغي تحاشي كل تجربة وقوع في اسميّة خطابية مع تأثير مهدئ على الضمائر. علينا التنبّه لأن تكون مؤسساتنا فعّالة حقًا في مكافحة جميع هذه الآفات".
وأشار إلى "أن التنمية البشرية المتكاملة والممارسة الكاملة للكرامة البشرية لا يمكن فرضهما. ينبغي أن يتم بناؤهما وتحقيقهما من قبل كل واحد، كل عائلة، باتحاد مع باقي الكائنات البشرية وفي علاقة صحيحة مع كل البيئات التي ينمو فيها النشاط الاجتماعي الإنساني ـ أصدقاء، جماعات، قرى وبلديات، مدارس، شركات ونقابات، أقاليم، أمم، إلخ. إن ذلك يفترض ويقتضي الحق في التعليم وأيضًا للطفلات (المستبعَدات في بعض الأماكن). الحق في التعليم الذي يُضمن بالدرجة الأولى من خلال احترام وتعزيز الحق الأولي للعائلات في التربية وحق الكنائس وباقي الهيئات الاجتماعية في أن تدعم وتتعاون مع العائلات في تربية بناتها وأبنائها. إن التربية المفهومة على هذا النحو، هي القاعدة لتحقيق أجندة 2030 ولإصلاح البيئة".
وتابع "في الوقت نفسه، ينبغي على الحكام أن يفعلوا كل ما يمكن كي يتمكّن الجميع من الحصول على الحد الأدنى المادي والروحي لجعل كرامتهم فعلية ولتكوين وإعالة عائلة، والتي هي الخلية الأولى لأيّ نمو اجتماعي، وهذا الحد الأدنى المطلق، له ثلاثة أسماء على المستوى المادي: مسكن، عمل وأرض؛ وله اسم على المستوى الروحي: حرية الروح والتي تتضمن الحرية الدينية، الحق في التعليم وباقي الحقوق المدنية".
وأكد "أنه بدون الاعتراف ببعض الحدود الأخلاقية الطبيعية التي لا يمكن تخطّيها وبدون التطبيق الفوري لركائز التنمية البشرية المتكاملة هذه، فإن مثال "أن ننقذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب" (ميثاق الأمم المتحدة، الديباجة) و"أن ندفع بالرقي الاجتماعي قدمًا، ونرفع مستوى الحياة في جوّ من الحرية أفسح" (المرجع نفسه)، معرَّض لخطر أن يصبح سرابًا لا يمكن بلوغه، أو أسوأ أيضًا، كلمات فارغة تُستخدم كحجّة لأي استغلال وفساد، أو لتعزيز استعمار إيديولوجي من خلال فرض نماذج وأنماط حياة غريبة عن هوية الشعوب، وفي نهاية المطاف، غير مسؤولة".
وأوضح "أنه لهذا، ينبغي ضمان سيادة القانون غير القابلة للنقاش واللجوء بلا كلل إلى التفاوض، والمساعي الحميدة والتحكيم"، لافتًا إلى "أن خبرة السنوات السبعين لوجود الأمم المتحدة، بشكل عام، ولا سيما خبرة السنوات الخمس عشرة الأولى من الألفية الثالثة، تُظهران فعالية التطبيق الكامل للقواعد الدولية كما وعدم فعالية غياب الامتثال لها. فإذا تم احترام وتطبيق ميثاق الأمم المتحدة بشفافية وصدق، بدون غايات أخرى، كمرجع إلزامي للعدالة وليس كأداة لإخفاء نوايا غامضة، يتم تحقيق نتائج سلام. وبالعكس، عندما تُعتبر القاعدة مجرّد أداة للاستخدام عندما تكون ملائمة، والتملّص منها عندما لا تكون كذلك، يُفتح صندوق باندورا لقوى خارجة عن السيطرة، تسيء على نحو خطير إلى السكان العزّل، البيئة الثقافية والبيئة البيولوجية أيضًا".
وأضاف "كما طلبتُ من الأمين العام للأمم المتحدة في رسالتي في التاسع من أغسطس 2014 "إن الفهم البديهي للكرامة البشرية (يُلزم) الجماعة الدولية، لاسيما من خلال قواعد وآليات القانون الدولي، بفعل كل ما هو ممكن من أجل وقف العنف المنهجي ضد الأقليات العرقية والدينية والوقاية منه" ومن أجل حماية السكان الأبرياء".
وأضاف "أن البنية القضائية الدولية الحميدة لمنظمة الأمم المتحدة وكل أشكال تطبيقها، والتي يمكن تحسينها كأي عمل بشري آخر وفي الوقت نفسه ضرورية، يمكن أن تشكل تعهدًا لمستقبل آمن وسعيد لأجيال الغد. وهذا سيتحقق إذا ما تمكن ممثلو الدول من تحييد المصالح القطاعية والأيديولوجيات والبحث بصدق عن خدمة الخير العام. أسأل الله الكلي القدرة أن يتحقق ذلك، وأؤكد لكم دعمي وصلاتي ودعم وصلوات جميع مؤمني الكنيسة الكاثوليكية كي تتمكن هذه المؤسسة وكافة الدول الأعضاء وكل واحد من موظفيها من تقديم خدمة فاعلة للبشرية وخدمة تحترم التنوع وتعرف كيف تفعّل ما هو الأفضل لدى كل شخص وكل مواطن من أجل الخير العام".
الموصل بلا مسيحيين للمرة الأولى منذ ألفي سنة
المسيحيون في العراق.. شركاء في الحياة والموت
كيف تمكّن تنظيم دخيل من أن يتسبّب في إفراغ مدينة مثل الموصل من مسيحييها، الضاربة جذورهم في عمق ثاني أكبر مدن العراق. معقول أن تتسبب أعمال العنف ودموية تنظيم الدولة الإسلامية في تهجير عدد كبير من السكّان، لكن هل يمكن أن يتسبب في جعل الموصل بلا مسحيين لأول مرّة منذ ألفي سنة؟ لا يمكن لتنظيم الدولة الإسلامية أن يتسبّب في تشتت أحد المكوّنات الرئيسية للمجتمع العراقي، لو لم تنهر دولة العراق نتيجة التواطؤ والفساد والانقسامات. وهو ما يكشف عنه ملف خاص بالمسيحيين العراقيين أعدّه موقع “نقاش”، المعني باستقصاء الوضع الداخلي العراقي، وكشف فيه عن مجموعة من الحقائق التي تقدّم إجابة عن سؤال كيف تمكّن داعش من جعل الموصل بلا مسيحيين.
عشتارتيفي كوم- العرب/
جريدة العرب، نُشر في 26/09/2015، العدد: 10048، ص(7)
الموصل (العراق)- لا يجد سامر الشيخ، معلم اللغة السريانية، بُدّا من التمسّك ببارقة أمل وإن كانت ضئيلة في العودة مجددا إلى منزله، الذي تركه قسرا في مدينة الموصل، بينما يمضي حياته مستسلما لتفاصيل عمليات النزوح اليومية التي أجبر عليها هو والآلاف من المسحيين منذ أن دخل تنظيم الدولة الإسلامية مدينته.
ظنّ سامر، في بداية الأمر، أن ما يجري وما حصل له وللموصل، مجرد انفلاتة أمنية عابرة، سرعان ما ستعود قوات الأمن العراقية لشطبها من شوارع المدينة ليتمكن من العودة إلى مدرسته وطلابه في منطقة الدواسة، تماما مثلما كان يحدث باستمرار منذ انهيار النظام العراقي في 2003، لكن الحال اختلفت هذه المرة، والانفلاتة الأمنية طالت، بل وتحوّلت إلى سيطرة ذلك التنظيم الدخيل على المدينة، مما أدّى إلى تهجير أهلها واستئصال جذورها وشواهد تاريخ جزئها المسيحي وحاضره؛ بينما تحوّلت كنائسها إلى حطام أو إلى محاكم شرعية أو سجون لمعارضي داعش بعد أن انتزعت منها الصلبان والرسوم والنقوش.
يسترجع سامر بحزن ذكرى سيطرة داعش على مدينته في العاشر من يونيو 2014، وكيف اشترط التنظيم على المسيحيين إما “اعتناق الإسلام” وإما “عهد الذمة”، أي دفع الجزية، و”إن أبوا ذلك فليس لهم إلا السيف” أو “ترك المدينة وما يملكونه”. وازداد الوضع سوءا بعد ذلك، حين عاد داعش في شهر يوليو وأمهل المسيحيين بضع ساعات لمغادرة مدينتهم وإلا سيكون مصيرهم القتل، ما أجبر معظمهم على الفرار إلى كردستان العراق.
يقول سامر، متحدّثا بلهجة موصلية نقية، عن مأساته، التي هي مأساة آلاف العراقيين من مختلف الديانات والطوائف “لم يكد يمر أسبوع على تركي للمنزل حتى أقدم عناصر من داعش على رسم حرف النون باللون الأحمر على جداره وباعوا أثاثنا وباقي مستلزمات المنزل في سوق الغنائم”. وحدث هذا مع جميع منازل المسيحيين.
هكذا، أصبحت نينوى، وللمرة الأولى منذ ألفي سنة خالية تماما من المسيحيين، ولم تعد تقرع فيها نواقيس الكنائس. وهو ما ذكره صراحة بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو بقوله “لأول مرة في تاريخ العراق الموصل فارغة الآن من المسيحيين”.
مخطط قديم
لكن، كيف تمكّن تنظيم الدولة الإسلامية في عام واحد، من إفراغ الموصل من مكوّنها الرئيسي، المتجذّر فيها منذ ألفي عام؟ يجيب سامر على هذا التساؤل مؤكّدا أن عمر الاعتداءات على المسيحيين وأملاكهم، يمتدّ إلى ما قبل 10 يونيو 2014، إذ كان لتنظيم داعش ومنذ تشكيله في أكتوبر 2006 أذرع عبثت بالعقارات في نينوى ولاسيما التي تعود ملكيتها إلى مسيحيين مغتربين.
يؤكد ذلك أحمد فتحي، محامي العقارات المتخصص، الذي بيّن أن نقل ملكية العقارات كان يتم بواسطة محكمة بداءة الموصل بسبب توقف نقل الملكية في دائرة التسجيل العقاري في الجانب الأيسر لمدينة الموصل حيث تقطن أغلبية الأقليات، وبينها المسيحيون. وهذا بعد أن قتل التنظيم مديرين متتالين لهـذه الدائرة مـع ثلاثة موظفين وهـدد بالقتـل البـاقين فـي حـال روجوا معـاملات نقـل الملكية.
ولخص دعوى التمليك واصفا إياها بالصورية من خلال توجيه المشتري المفترض إنذارا إلى البائع على أساس أنه مجهول محل الإقامة ويتم نشر تبليغ بذلك بواسطة جريدة محلية، ومن ثم تنظر المحكمة في الدعوى بوجود طرف واحد فقط، ويصدر القرار غيابيا بحق الطرف الآخر، وهو غالبا ما يكون من عناصر تنظيم الدولة الإسلامية.
وفي عام 2013 عاد التنظيم ليمنع بيع وشراء أي عقار تعود ملكيته إلى مسيحيين باعتباره من ضمن أملاك الدولة الإسلامية، وكانت تلك رسالة لم تفك الجهات الأمنية شفرتها بأن داعش كان يستعد للسيطرة على الموصل ومحيطها.
وبعد احتلاله الموصل في العاشر من يونيو 2014 ألحق التنظيم عقارات المسيحيين بما يسمى “بيت المال” ووضع إشارة حرف “نون” على جدرانها، وهو الحرف الأول من كلمة “نصراني”.
كما أن أراضي تعود ملكيتها منذ القدم إلى عائلات مسيحية في منطقة حاوي كنيسة، على الضفة اليمنى لنهر دجلة في الموصل، تحوّلت خلال سنة واحدة من عمر خلافة داعش إلى مساكن عشوائية.
" تنظيم داعش منع عام 2013 بيع وشراء أي عقار تعود ملكيته إلى مسيحيين باعتباره من ضمن أملاك الدولة الإسلامية"
عدد المسيحيين المهجرين يتصاعد
منذ الغزو الأميركي للعراق أخذ عدد مسيحيي العراق يتناقص يوما بعد يوم، وبينما قدّر عددهم بحوالي 1.4 مليون عام 1987، لم يبق منهم اليوم سوى 400 ألف مسيحي منتشرين في بعض المحافظات، وأغلبهم نازحون من الموصل التي فقدت كل مكوّنها المسيحي.
ويقدّر أنور متي هداية، رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان وعضو مجلس محافظة نينوى، عدد المسيحيين الذين فرّوا من نينوى، في الفترة الأخيرة، بـ120 ألف مسيحي عراقي، تركوا كل شيء خلفهم ورحلوا إلى أماكن نزوح تؤويهـم داخل العراق وخارجه، بعد دخول داعش إلى مناطقهم.
وبيّن هداية أن الكثير من المسيحيين اضطروا إلى النزوح مرتّين، النزوح الأول حدث في العاشر من يونيو 2014 إلى بلدات قرقوش وكرمليس وبرطلة وتلكيف بعد سيطرة داعش على مدينة الموصل، والنزوح الثاني حدث مع سكان تلك البلدات بعد اجتياحها من قبل داعش في السادس من أغسطس 2014 وقصدوا محافظات إقليم كردستان؛ أربيل والسليمانية ودهوك، وبعضهم سلك طريقه إلى خارج العراق.
وحتى تستعيد الموصل مسيحييها، اشترط ممثل كوتا المسيحيين في مجلس محافظة نينوى توفير منطقة آمنة بضمانات دولية، والأهم من ذلك إصلاح القضاء العراقي وتخليص العملية السياسية من النفس والمحاصصة الطائفيتين.
ولفت هداية إلى نقطة مهمة، وهي نتيجة ما يجري، التي لن تعود سلبا على المسيحيين فقط، بل على كلّ سكان الموصل، بمختلف طوائفهم وانتماءاتهم، وذلك لأن المسيحيين حضورهم كبير وفاعل في مختلف مجالات الحياة الثقافية والعلمية والاقتصادية والسياسية.
أمل في العودة
سامر مثل أفراد 1154 عائلة مسيحية نزحت من الموصل في يونيو 2014 لا يستطيع أن يصدق أبدا أنه فقد مدينته وأن عليه أن يفكر جديا في التأسيس في مكان آخر، فهؤلاء جميعا رفضوا لسنوات طويلة الالتحاق بقافلة الهجرة المسيحية الطويلة من الموصل بدءا من عام 2003، وقرروا التمسك بجذورهم الممتدة لألفي سنة وجاء داعش ليضع بالسيف حدا لذلك.
يدرك سامر جيدا أن طريق عودته إلى الموصل ليست سالكة وأن صفحة الوجود المسيحي في هذه المدينة التي كانت لهم بالكامل ذات يوم تكاد تطوى إلى الأبد خصوصا بعد تراخي حكومة بغداد عن استعادتها واقتصار التدخل الدولي على قصف غير فعال وامتداد خط الهجرة للمسيحيين اليائسين ليبلغ منافي نهائية في أوروبا وأميركا وأستراليا. لكنه يبقي على خيط الأمل الرفيع بإدمان ملاحقة الأخبار وإشعال شموع كنسية وهو يدعو من صميم قلبه أن تقبض أسماعه مرة أخرى على دقات نواقيس موصلية وكل كنائس الموصل كما كان يحدث منذ ألفي سنة.
المسيحيون في العراق.. شركاء في الحياة والموت
كيف تمكّن تنظيم دخيل من أن يتسبّب في إفراغ مدينة مثل الموصل من مسيحييها، الضاربة جذورهم في عمق ثاني أكبر مدن العراق. معقول أن تتسبب أعمال العنف ودموية تنظيم الدولة الإسلامية في تهجير عدد كبير من السكّان، لكن هل يمكن أن يتسبب في جعل الموصل بلا مسحيين لأول مرّة منذ ألفي سنة؟ لا يمكن لتنظيم الدولة الإسلامية أن يتسبّب في تشتت أحد المكوّنات الرئيسية للمجتمع العراقي، لو لم تنهر دولة العراق نتيجة التواطؤ والفساد والانقسامات. وهو ما يكشف عنه ملف خاص بالمسيحيين العراقيين أعدّه موقع “نقاش”، المعني باستقصاء الوضع الداخلي العراقي، وكشف فيه عن مجموعة من الحقائق التي تقدّم إجابة عن سؤال كيف تمكّن داعش من جعل الموصل بلا مسيحيين.
عشتارتيفي كوم- العرب/
جريدة العرب، نُشر في 26/09/2015، العدد: 10048، ص(7)
الموصل (العراق)- لا يجد سامر الشيخ، معلم اللغة السريانية، بُدّا من التمسّك ببارقة أمل وإن كانت ضئيلة في العودة مجددا إلى منزله، الذي تركه قسرا في مدينة الموصل، بينما يمضي حياته مستسلما لتفاصيل عمليات النزوح اليومية التي أجبر عليها هو والآلاف من المسحيين منذ أن دخل تنظيم الدولة الإسلامية مدينته.
ظنّ سامر، في بداية الأمر، أن ما يجري وما حصل له وللموصل، مجرد انفلاتة أمنية عابرة، سرعان ما ستعود قوات الأمن العراقية لشطبها من شوارع المدينة ليتمكن من العودة إلى مدرسته وطلابه في منطقة الدواسة، تماما مثلما كان يحدث باستمرار منذ انهيار النظام العراقي في 2003، لكن الحال اختلفت هذه المرة، والانفلاتة الأمنية طالت، بل وتحوّلت إلى سيطرة ذلك التنظيم الدخيل على المدينة، مما أدّى إلى تهجير أهلها واستئصال جذورها وشواهد تاريخ جزئها المسيحي وحاضره؛ بينما تحوّلت كنائسها إلى حطام أو إلى محاكم شرعية أو سجون لمعارضي داعش بعد أن انتزعت منها الصلبان والرسوم والنقوش.
يسترجع سامر بحزن ذكرى سيطرة داعش على مدينته في العاشر من يونيو 2014، وكيف اشترط التنظيم على المسيحيين إما “اعتناق الإسلام” وإما “عهد الذمة”، أي دفع الجزية، و”إن أبوا ذلك فليس لهم إلا السيف” أو “ترك المدينة وما يملكونه”. وازداد الوضع سوءا بعد ذلك، حين عاد داعش في شهر يوليو وأمهل المسيحيين بضع ساعات لمغادرة مدينتهم وإلا سيكون مصيرهم القتل، ما أجبر معظمهم على الفرار إلى كردستان العراق.
يقول سامر، متحدّثا بلهجة موصلية نقية، عن مأساته، التي هي مأساة آلاف العراقيين من مختلف الديانات والطوائف “لم يكد يمر أسبوع على تركي للمنزل حتى أقدم عناصر من داعش على رسم حرف النون باللون الأحمر على جداره وباعوا أثاثنا وباقي مستلزمات المنزل في سوق الغنائم”. وحدث هذا مع جميع منازل المسيحيين.
هكذا، أصبحت نينوى، وللمرة الأولى منذ ألفي سنة خالية تماما من المسيحيين، ولم تعد تقرع فيها نواقيس الكنائس. وهو ما ذكره صراحة بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو بقوله “لأول مرة في تاريخ العراق الموصل فارغة الآن من المسيحيين”.
مخطط قديم
لكن، كيف تمكّن تنظيم الدولة الإسلامية في عام واحد، من إفراغ الموصل من مكوّنها الرئيسي، المتجذّر فيها منذ ألفي عام؟ يجيب سامر على هذا التساؤل مؤكّدا أن عمر الاعتداءات على المسيحيين وأملاكهم، يمتدّ إلى ما قبل 10 يونيو 2014، إذ كان لتنظيم داعش ومنذ تشكيله في أكتوبر 2006 أذرع عبثت بالعقارات في نينوى ولاسيما التي تعود ملكيتها إلى مسيحيين مغتربين.
يؤكد ذلك أحمد فتحي، محامي العقارات المتخصص، الذي بيّن أن نقل ملكية العقارات كان يتم بواسطة محكمة بداءة الموصل بسبب توقف نقل الملكية في دائرة التسجيل العقاري في الجانب الأيسر لمدينة الموصل حيث تقطن أغلبية الأقليات، وبينها المسيحيون. وهذا بعد أن قتل التنظيم مديرين متتالين لهـذه الدائرة مـع ثلاثة موظفين وهـدد بالقتـل البـاقين فـي حـال روجوا معـاملات نقـل الملكية.
ولخص دعوى التمليك واصفا إياها بالصورية من خلال توجيه المشتري المفترض إنذارا إلى البائع على أساس أنه مجهول محل الإقامة ويتم نشر تبليغ بذلك بواسطة جريدة محلية، ومن ثم تنظر المحكمة في الدعوى بوجود طرف واحد فقط، ويصدر القرار غيابيا بحق الطرف الآخر، وهو غالبا ما يكون من عناصر تنظيم الدولة الإسلامية.
وفي عام 2013 عاد التنظيم ليمنع بيع وشراء أي عقار تعود ملكيته إلى مسيحيين باعتباره من ضمن أملاك الدولة الإسلامية، وكانت تلك رسالة لم تفك الجهات الأمنية شفرتها بأن داعش كان يستعد للسيطرة على الموصل ومحيطها.
وبعد احتلاله الموصل في العاشر من يونيو 2014 ألحق التنظيم عقارات المسيحيين بما يسمى “بيت المال” ووضع إشارة حرف “نون” على جدرانها، وهو الحرف الأول من كلمة “نصراني”.
كما أن أراضي تعود ملكيتها منذ القدم إلى عائلات مسيحية في منطقة حاوي كنيسة، على الضفة اليمنى لنهر دجلة في الموصل، تحوّلت خلال سنة واحدة من عمر خلافة داعش إلى مساكن عشوائية.
" تنظيم داعش منع عام 2013 بيع وشراء أي عقار تعود ملكيته إلى مسيحيين باعتباره من ضمن أملاك الدولة الإسلامية"
عدد المسيحيين المهجرين يتصاعد
منذ الغزو الأميركي للعراق أخذ عدد مسيحيي العراق يتناقص يوما بعد يوم، وبينما قدّر عددهم بحوالي 1.4 مليون عام 1987، لم يبق منهم اليوم سوى 400 ألف مسيحي منتشرين في بعض المحافظات، وأغلبهم نازحون من الموصل التي فقدت كل مكوّنها المسيحي.
ويقدّر أنور متي هداية، رئيس الهيئة التنفيذية لحركة تجمع السريان وعضو مجلس محافظة نينوى، عدد المسيحيين الذين فرّوا من نينوى، في الفترة الأخيرة، بـ120 ألف مسيحي عراقي، تركوا كل شيء خلفهم ورحلوا إلى أماكن نزوح تؤويهـم داخل العراق وخارجه، بعد دخول داعش إلى مناطقهم.
وبيّن هداية أن الكثير من المسيحيين اضطروا إلى النزوح مرتّين، النزوح الأول حدث في العاشر من يونيو 2014 إلى بلدات قرقوش وكرمليس وبرطلة وتلكيف بعد سيطرة داعش على مدينة الموصل، والنزوح الثاني حدث مع سكان تلك البلدات بعد اجتياحها من قبل داعش في السادس من أغسطس 2014 وقصدوا محافظات إقليم كردستان؛ أربيل والسليمانية ودهوك، وبعضهم سلك طريقه إلى خارج العراق.
وحتى تستعيد الموصل مسيحييها، اشترط ممثل كوتا المسيحيين في مجلس محافظة نينوى توفير منطقة آمنة بضمانات دولية، والأهم من ذلك إصلاح القضاء العراقي وتخليص العملية السياسية من النفس والمحاصصة الطائفيتين.
ولفت هداية إلى نقطة مهمة، وهي نتيجة ما يجري، التي لن تعود سلبا على المسيحيين فقط، بل على كلّ سكان الموصل، بمختلف طوائفهم وانتماءاتهم، وذلك لأن المسيحيين حضورهم كبير وفاعل في مختلف مجالات الحياة الثقافية والعلمية والاقتصادية والسياسية.
أمل في العودة
سامر مثل أفراد 1154 عائلة مسيحية نزحت من الموصل في يونيو 2014 لا يستطيع أن يصدق أبدا أنه فقد مدينته وأن عليه أن يفكر جديا في التأسيس في مكان آخر، فهؤلاء جميعا رفضوا لسنوات طويلة الالتحاق بقافلة الهجرة المسيحية الطويلة من الموصل بدءا من عام 2003، وقرروا التمسك بجذورهم الممتدة لألفي سنة وجاء داعش ليضع بالسيف حدا لذلك.
يدرك سامر جيدا أن طريق عودته إلى الموصل ليست سالكة وأن صفحة الوجود المسيحي في هذه المدينة التي كانت لهم بالكامل ذات يوم تكاد تطوى إلى الأبد خصوصا بعد تراخي حكومة بغداد عن استعادتها واقتصار التدخل الدولي على قصف غير فعال وامتداد خط الهجرة للمسيحيين اليائسين ليبلغ منافي نهائية في أوروبا وأميركا وأستراليا. لكنه يبقي على خيط الأمل الرفيع بإدمان ملاحقة الأخبار وإشعال شموع كنسية وهو يدعو من صميم قلبه أن تقبض أسماعه مرة أخرى على دقات نواقيس موصلية وكل كنائس الموصل كما كان يحدث منذ ألفي سنة.
- إنضم
- 1 نوفمبر 2010
- المشاركات
- 66,396
- مستوى التفاعل
- 6,106
- النقاط
- 113
إستشهاد أحد أبناء بغديدا في بغداد
قامت عصابة إجرامية مجهولة، بإغتيال أحد أبناء بغديدا، وهو سعد صليوة نعمت، مساء أمس االأحد 27 أيلول الجاري، أثناء خروجه من مكان عمله في بغداد.
عمل بعد إحتلال تنظيم "داعش" الإرهابي لمحافظة نينوى، ومنها بغديدا في عنكاوا، ثمَّ فضَّل السفر إلى بغدادا لاعمل هناك
والشهيد من مواليد 1967- بغديدا، متزوج وله عدد من الأولاد.
المفوضية العليا لشؤون اللاجئين: 50 ألف لاجئ مسيحي عراقي يعيشون أوضاعًا اقتصادية صعبة بالأردن
قال ممثل المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، آندرو هابر "إن اللاجئين المسيحيين العراقيين الذين يتجاوز عددهم 50 ألفًا لا يعتمدون في معيشتهم سوى على مساعدات المفوضية الشهرية الضعيفة، بسبب ضعف التمويل، إضافة إلى مساعدات الكنيسة الضئيلة". وأضاف في تصريحات صحفية له "أن ما يضاعف من معاناتهم أنهم لا يجدون عملاً، بسبب البطالة التي يعاني منها شباب الأردن بالأساس، ومنع القوانين الأردنية اللاجئين من العمل بسبب ذلك". وتابع "أن اللاجئين المسيحيين العراقيين ليس أمامهم سوى الانتظار في عمان التي توفر لهم الأمان، الذي افتقدوه في بلادهم، في الوقت الذي تغلق أمامهم أبواب الهجرة الشرعية إلى أوروبا". ويقول لاجئ خمسيني يُدعى "صباح"، "إنه لا يقوى الهجرة وعائلته التي تضم طفلين لم يتجاوزا بعد 4 أعوام إلى أوروبا بشكل غير شرعي، خوفًا على طفليه اللذين لا يستطيعان تحمل ظروف الهجرة غير الشرعية". ويشير إلى "أنه فكر كثيرًا بالهجرة غير الشرعية عن طريق البحر من خلال تركيا، غير أنه لا يملك المال الكافي لتمويل الرحلة الخطيرة، كما أن الخوف على طفليه جعله يتراجع عن هذه الفكرة التي تتردد في ذهنه منذ عام تقريبًا".
فيما يقول اللاجئ الستيني "إلياس"، "إن عدم معرفته بالسباحة تدفعه دائمًا للعدول عن فكرة الهجرة غير الشرعية، خوفًا من الغرق". ويؤكد "أن الحياة في عمان جميلة غير أن ما ينغصها قلة المال، الذي تركه وراءه في الموصل"، مشيراً إلى "أنه لجأ إلى الأردن بملابسه فقط، لأنه كان يظن بأن العالم سيتعاطف مع قضيتهم ولن يتركهم، خاصة العالم الغربي". أما "سركيس" الذي فقد كل ما يملك من سيارات وعقارات استولى عليها تنظيم "داعش" الإرهابي بعد لجوئه من الموصل، فيؤكد "بأنه يشعر بالخذلان من الموقف الأوروبي تجاههم، خاصة وأن دوله لم تفتح باب اللجوء لهم، رغم مرور أكثر من عام على لجوئهم من الموصل". ويضيف "أن عائلته تقاسم السكن في شقه بالعاصمة عمان يبلغ إيجارها الشهري حوالي 600 دولار في الوقت الذي لا يتلقون فيه مساعدات تزيد عن هذا المبلغ". مشيرًا إلى "أنه ما زال ينتظر دوره لدى المفوضيه لتسجيل اسمه وعائلته كلاجئين".
قال ممثل المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، آندرو هابر "إن اللاجئين المسيحيين العراقيين الذين يتجاوز عددهم 50 ألفًا لا يعتمدون في معيشتهم سوى على مساعدات المفوضية الشهرية الضعيفة، بسبب ضعف التمويل، إضافة إلى مساعدات الكنيسة الضئيلة". وأضاف في تصريحات صحفية له "أن ما يضاعف من معاناتهم أنهم لا يجدون عملاً، بسبب البطالة التي يعاني منها شباب الأردن بالأساس، ومنع القوانين الأردنية اللاجئين من العمل بسبب ذلك". وتابع "أن اللاجئين المسيحيين العراقيين ليس أمامهم سوى الانتظار في عمان التي توفر لهم الأمان، الذي افتقدوه في بلادهم، في الوقت الذي تغلق أمامهم أبواب الهجرة الشرعية إلى أوروبا". ويقول لاجئ خمسيني يُدعى "صباح"، "إنه لا يقوى الهجرة وعائلته التي تضم طفلين لم يتجاوزا بعد 4 أعوام إلى أوروبا بشكل غير شرعي، خوفًا على طفليه اللذين لا يستطيعان تحمل ظروف الهجرة غير الشرعية". ويشير إلى "أنه فكر كثيرًا بالهجرة غير الشرعية عن طريق البحر من خلال تركيا، غير أنه لا يملك المال الكافي لتمويل الرحلة الخطيرة، كما أن الخوف على طفليه جعله يتراجع عن هذه الفكرة التي تتردد في ذهنه منذ عام تقريبًا".
فيما يقول اللاجئ الستيني "إلياس"، "إن عدم معرفته بالسباحة تدفعه دائمًا للعدول عن فكرة الهجرة غير الشرعية، خوفًا من الغرق". ويؤكد "أن الحياة في عمان جميلة غير أن ما ينغصها قلة المال، الذي تركه وراءه في الموصل"، مشيراً إلى "أنه لجأ إلى الأردن بملابسه فقط، لأنه كان يظن بأن العالم سيتعاطف مع قضيتهم ولن يتركهم، خاصة العالم الغربي". أما "سركيس" الذي فقد كل ما يملك من سيارات وعقارات استولى عليها تنظيم "داعش" الإرهابي بعد لجوئه من الموصل، فيؤكد "بأنه يشعر بالخذلان من الموقف الأوروبي تجاههم، خاصة وأن دوله لم تفتح باب اللجوء لهم، رغم مرور أكثر من عام على لجوئهم من الموصل". ويضيف "أن عائلته تقاسم السكن في شقه بالعاصمة عمان يبلغ إيجارها الشهري حوالي 600 دولار في الوقت الذي لا يتلقون فيه مساعدات تزيد عن هذا المبلغ". مشيرًا إلى "أنه ما زال ينتظر دوره لدى المفوضيه لتسجيل اسمه وعائلته كلاجئين".
نازحو الموصل يطالبون الحكومة العراقية فتح باب التطوع للمشاركة في العمليات العسكرية
ابدى نازحو مدينة الموصل في اقليم كوردستان استيائهم لاهمال الحكومة العراقية عدم قبول طلباتهم للتطوع والمشاركة في العمليات العسكرية .
ومن المؤمل ان تشن القوات العراقية عمليات عسكرية واسعة بهدف استعادة السيطرة على مدينة الموصل ( 400 كلم شمال بغداد).
وتحدث احد النازحين "نحن لدينا الرغبة للمشاركة في العمليات العسكرية في حال سنحت لنا الفرصة من قبل الحكومة العراقية".
وطالب نازح اخر من الموصل يقطن حاليا في مدينة اربيل الحكومة العراقية لقبول طلبات التطوع بهدف الانخراط ضمن صفوف المقاتلين قائلا: "الموصل مدينتنا ونحن اولى بالمشاركة في العمليات العسكرية لذا على الحكومة العراقية فتح باب التطوع لاهالي الموصل" .
وسيطر تنظيم "الدولة الاسلامية" داعش على مدينة الموصل في العاشر من حزيران 2014 عقب تهاوي وانسحاب كبير لقوات الامن والجيش العراقي .
ابدى نازحو مدينة الموصل في اقليم كوردستان استيائهم لاهمال الحكومة العراقية عدم قبول طلباتهم للتطوع والمشاركة في العمليات العسكرية .
ومن المؤمل ان تشن القوات العراقية عمليات عسكرية واسعة بهدف استعادة السيطرة على مدينة الموصل ( 400 كلم شمال بغداد).
وتحدث احد النازحين "نحن لدينا الرغبة للمشاركة في العمليات العسكرية في حال سنحت لنا الفرصة من قبل الحكومة العراقية".
وطالب نازح اخر من الموصل يقطن حاليا في مدينة اربيل الحكومة العراقية لقبول طلبات التطوع بهدف الانخراط ضمن صفوف المقاتلين قائلا: "الموصل مدينتنا ونحن اولى بالمشاركة في العمليات العسكرية لذا على الحكومة العراقية فتح باب التطوع لاهالي الموصل" .
وسيطر تنظيم "الدولة الاسلامية" داعش على مدينة الموصل في العاشر من حزيران 2014 عقب تهاوي وانسحاب كبير لقوات الامن والجيش العراقي .
سيرة حياة قداسة مار كيوركيس الثالث صليوا الجاثيليق البطريرك لكنيسة المشرق الآشورية
ولد قداسة البطريرك "وردا دانيال صليوا" ، في مدينة الحبانية، العراق عام 1941، والديه هما المرحومين دانيال صليوا ومريم صليوا.
حصل على شهادة البكلوريوس من كلية التربية، من جامعة بغداد عام 1964.
عين مدرساً للغة الانكليزية ومارس التدريس في عدة مدن عراقية، ولمدة 13 عاماً.
وبينما كان في زيارة الى الولايات المتحدة دعاه قداسة البطريرك الراحل مثلث الرحمات مار دنخا الرابع، لخدمة الكنيسة وتقبل الرسامة الكهنوتية.
وبعد دراسته لطقوس ولاهوت الكنيسة تمت رسامته شماساً في 13 نيسان 1980 ورسم كاهناً باسم القس پولس في 8 حزيران عام 1980، وبعد خدمته المقتدرة ككاهن واستمراره في تعليمه الكنسي، تم ترشيح القس پولس من قبل البطريرك الراحل وآباء الكنيسة لتقبل الرتبة المترافوليطية الرفيعة على بغداد وكل العراق وذلك لشغور كرسي عيلام، برحيل مثلث الرحمات قداسة الميترافوليط مار يوسف خنانيشوع، الطيب الذكر.
رُسم القس پولس في عيد العنصرة( الفنطيقوسطي) يوم الأحد السابع من حزيران 1981، بوضع يد قداسة البطريرك الراحل مار دنخا الرابع في كاتدرائية القديس مار كيوركيس في مدينة شيكاغو الامريكية. وتكنّى الميترافوليط الجديد باسم مار كيوركيس.
وبعد نياحة البطريرك الراحل مار دنخا الرابع في 26 آذار2015 التأم سينودس مجلس الآباء في كنيسة مار يوحنا المعمدان في عنكاوا، أربيل، اقليم كردستان العراق في الفترة بين 16 - 18 أيلول 2015.
وفي يوم الجمعة 18 أيلول انتخب اعضاء المجمع المقدس غبطة الميترافوليط مار كيوركيس صليوا ليكون الجاثيليق البطريرك الواحد والعشرون بعد المئة على كرسي ساليق وقطيسفون. وتمت رسامته وتتويجه في كنيسة مار يوحنا المعمدان يوم الأحد 27 أيلول 2015 بوضع اليد من قبل اصحاب الغبطة الميترافوليطين مار اپريم موكن ومار ميلس زيا وبشراكة يمين كافة اباء كنيسة المشرق الآشورية.
وخلال خدمته الرعوية في الكنيسة كمترافوليط، فقد تمكن من تأسيس مدرسة كهنوتية صغيرة في بغداد والتي تخرج منها كهنة وشمامسة عدة، خدموا الكنيسة في العراق والعالم. وتم ارسال بعض التلاميذ الى اوروپا لغرض اكمال دراساتهم اللاهوتية العليا والحصول على شهادة الدكتوراه، حيث كان متوقعاً أن يعودوا للعراق ويشاركوا في تأسيس مدرسة كهنوتية تابعة لكنيسة المشرق.
وأسس قداسته حينما كان ميترافوليطاً أيضاً، مكتبة في مقر المطرانية في بغداد والتي تضم المئات من المخطوطات القديمة.
كما أسس قداسته مطبعة متكاملة للمطرانية والتي طبع فيها العديد من الكتب الطقسية وغيرها من كتب التعليم المسيحي لخدمة مؤمني الكنيسة في كافة أنحاء العالم.
وفي عام 1994 وبعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق، استلم قداسته خدمة الاشوريين هناك حيث أسس عدداً من الأبرشيات وعين كاهن متمكن لأبرشية موسكو، وافتتاح كنيسة جديدة هناك، رسمها قداسته بأسم القديسو مريم العذراء. ومن هنا زاد عدد الكهنة والشمامسة الذين خدموا الرعية المتنامية لكنيسة المشرق الآشورية في روسيا.
ادار قداسته الكنيسة والرعية في العراق أثناء خدمته الميترافوليطية وكرس جهدا كبيرا من اجل خدمة المؤمنين.
سافر الى الصين عام 1998 وأسس علاقات مع الكنائس المسيحية هناك. وقام بزيارة اجلال واحترام لمواقع الكنيسة الاشورية والتي يعود تاريخها الى اوائل القرون المسيحية في مدينة زيان في الصين، اضافة الى الكنائس في مناطق هكاري وماردين في تركيا.
كان قداسته فعالاً في المحافل المسكونية وفي العلاقات الاخوية بين كنيسة المشرق الآشورية وبقية الكنائس والمنظمات الكنسية الأخرى وبالأخص في مجمع كنائس الشرق الأوسط ومجمع رؤساء الكنائس في بغداد.
وفي عام 2009، أسس قداسته مدرسة أورهاي (أديسا) الابتدائية في بغداد.
ولد قداسة البطريرك "وردا دانيال صليوا" ، في مدينة الحبانية، العراق عام 1941، والديه هما المرحومين دانيال صليوا ومريم صليوا.
حصل على شهادة البكلوريوس من كلية التربية، من جامعة بغداد عام 1964.
عين مدرساً للغة الانكليزية ومارس التدريس في عدة مدن عراقية، ولمدة 13 عاماً.
وبينما كان في زيارة الى الولايات المتحدة دعاه قداسة البطريرك الراحل مثلث الرحمات مار دنخا الرابع، لخدمة الكنيسة وتقبل الرسامة الكهنوتية.
وبعد دراسته لطقوس ولاهوت الكنيسة تمت رسامته شماساً في 13 نيسان 1980 ورسم كاهناً باسم القس پولس في 8 حزيران عام 1980، وبعد خدمته المقتدرة ككاهن واستمراره في تعليمه الكنسي، تم ترشيح القس پولس من قبل البطريرك الراحل وآباء الكنيسة لتقبل الرتبة المترافوليطية الرفيعة على بغداد وكل العراق وذلك لشغور كرسي عيلام، برحيل مثلث الرحمات قداسة الميترافوليط مار يوسف خنانيشوع، الطيب الذكر.
رُسم القس پولس في عيد العنصرة( الفنطيقوسطي) يوم الأحد السابع من حزيران 1981، بوضع يد قداسة البطريرك الراحل مار دنخا الرابع في كاتدرائية القديس مار كيوركيس في مدينة شيكاغو الامريكية. وتكنّى الميترافوليط الجديد باسم مار كيوركيس.
وبعد نياحة البطريرك الراحل مار دنخا الرابع في 26 آذار2015 التأم سينودس مجلس الآباء في كنيسة مار يوحنا المعمدان في عنكاوا، أربيل، اقليم كردستان العراق في الفترة بين 16 - 18 أيلول 2015.
وفي يوم الجمعة 18 أيلول انتخب اعضاء المجمع المقدس غبطة الميترافوليط مار كيوركيس صليوا ليكون الجاثيليق البطريرك الواحد والعشرون بعد المئة على كرسي ساليق وقطيسفون. وتمت رسامته وتتويجه في كنيسة مار يوحنا المعمدان يوم الأحد 27 أيلول 2015 بوضع اليد من قبل اصحاب الغبطة الميترافوليطين مار اپريم موكن ومار ميلس زيا وبشراكة يمين كافة اباء كنيسة المشرق الآشورية.
وخلال خدمته الرعوية في الكنيسة كمترافوليط، فقد تمكن من تأسيس مدرسة كهنوتية صغيرة في بغداد والتي تخرج منها كهنة وشمامسة عدة، خدموا الكنيسة في العراق والعالم. وتم ارسال بعض التلاميذ الى اوروپا لغرض اكمال دراساتهم اللاهوتية العليا والحصول على شهادة الدكتوراه، حيث كان متوقعاً أن يعودوا للعراق ويشاركوا في تأسيس مدرسة كهنوتية تابعة لكنيسة المشرق.
وأسس قداسته حينما كان ميترافوليطاً أيضاً، مكتبة في مقر المطرانية في بغداد والتي تضم المئات من المخطوطات القديمة.
كما أسس قداسته مطبعة متكاملة للمطرانية والتي طبع فيها العديد من الكتب الطقسية وغيرها من كتب التعليم المسيحي لخدمة مؤمني الكنيسة في كافة أنحاء العالم.
وفي عام 1994 وبعد سقوط الاتحاد السوفيتي السابق، استلم قداسته خدمة الاشوريين هناك حيث أسس عدداً من الأبرشيات وعين كاهن متمكن لأبرشية موسكو، وافتتاح كنيسة جديدة هناك، رسمها قداسته بأسم القديسو مريم العذراء. ومن هنا زاد عدد الكهنة والشمامسة الذين خدموا الرعية المتنامية لكنيسة المشرق الآشورية في روسيا.
ادار قداسته الكنيسة والرعية في العراق أثناء خدمته الميترافوليطية وكرس جهدا كبيرا من اجل خدمة المؤمنين.
سافر الى الصين عام 1998 وأسس علاقات مع الكنائس المسيحية هناك. وقام بزيارة اجلال واحترام لمواقع الكنيسة الاشورية والتي يعود تاريخها الى اوائل القرون المسيحية في مدينة زيان في الصين، اضافة الى الكنائس في مناطق هكاري وماردين في تركيا.
كان قداسته فعالاً في المحافل المسكونية وفي العلاقات الاخوية بين كنيسة المشرق الآشورية وبقية الكنائس والمنظمات الكنسية الأخرى وبالأخص في مجمع كنائس الشرق الأوسط ومجمع رؤساء الكنائس في بغداد.
وفي عام 2009، أسس قداسته مدرسة أورهاي (أديسا) الابتدائية في بغداد.
بالصور... قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني يترأس قداسا في كنيسة أم النور بعنكاوا
لقاء مسيحيي المشرق عرض اوضاع المسيحيين مع رؤساء الكنائس في العراق
قرر "لقاء مسيحيي المشرق" ورؤساء الكنائس في العراق تشكيل "لجنة رباعية لتنسيق الجهود في سبيل معالجة الأوضاع المأساوية التي يعيشها مسيحيو العراق".
وبمناسبة الاحتفال بتنصيب غبطة البطريرك الجديد لكنيسة المشرق الآشورية مار كيوركيس صليوا الثالث، وخلال اجتماع وفد من "لقاء مسيحيي المشرق" بزيارة أربيل العراقية مع رؤساء الكنائس في العراق، دعا اللقاء "كل رؤساء الأحزاب المسيحية والقوى الاجتماعية إلى لقاء مشترك"، وعرض معهم أوضاع المسيحيين الصعبة وما يمكن تحقيقه من أجل عودة المهجرين ودعمهم في العراق من جميع النواحي.
والتقى "لقاء مسيحيي المشرق" وفداً من مجلس الكنائس العالمي، وعرضوا معهم "كيفية مساعدة النازحين واللاجئين في العراق ولبنان، لاسيما المسيحيين منهم، بعد أن تجاوزت أوضاعهم مسألة الطعام والشراب وصارت معقدة من الناحية الاجتماعية والسياسية الأمر الذي أوصل العديد منهم إلى اليأس ودفعهم إلى الهجرة النهائية من المنطقة".
قرر "لقاء مسيحيي المشرق" ورؤساء الكنائس في العراق تشكيل "لجنة رباعية لتنسيق الجهود في سبيل معالجة الأوضاع المأساوية التي يعيشها مسيحيو العراق".
وبمناسبة الاحتفال بتنصيب غبطة البطريرك الجديد لكنيسة المشرق الآشورية مار كيوركيس صليوا الثالث، وخلال اجتماع وفد من "لقاء مسيحيي المشرق" بزيارة أربيل العراقية مع رؤساء الكنائس في العراق، دعا اللقاء "كل رؤساء الأحزاب المسيحية والقوى الاجتماعية إلى لقاء مشترك"، وعرض معهم أوضاع المسيحيين الصعبة وما يمكن تحقيقه من أجل عودة المهجرين ودعمهم في العراق من جميع النواحي.
والتقى "لقاء مسيحيي المشرق" وفداً من مجلس الكنائس العالمي، وعرضوا معهم "كيفية مساعدة النازحين واللاجئين في العراق ولبنان، لاسيما المسيحيين منهم، بعد أن تجاوزت أوضاعهم مسألة الطعام والشراب وصارت معقدة من الناحية الاجتماعية والسياسية الأمر الذي أوصل العديد منهم إلى اليأس ودفعهم إلى الهجرة النهائية من المنطقة".
افتتاح العام الدراسي الاكاديمي 2015 - 2016 لكلية بابل للفلسفة واللاهوت في عنكاوا
...................................................................
أُقيم في قاعة مار افرام بمبنى كلية بابل للفلسفة واللاهوت في عنكاوا صباح الاربعاء الثلاثين من ايلول حفل افتتاح العام الدراسي الاكاديمي 2015-2016 لطلبة كلية بابل للفلسفة واللاهوت ومعهد التثقيف المسيحي وابتدأ الحفل بترتيلة الافتتاح قدمتها الراهبة نرجس ثم صلى الحاضرون صلاة سنة الرحمة وهو عنوان ارتأت الكلية أن تطلقه على العام الاكاديمي 2015 - 2016 تزامنا مع يوبيل الرحمة الذي سيفتتحه البابا فرنسيس في الثامن من كانون الاول من عام 2015 .
بعدها تلا أحد الكهنة فصلا من انجيل متى المقدس والقى ممثل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو سيادة المطران د. يوسف توما رئيس أساقفة كركوك والسليمانية للكلدان كلمة الافتتاح قال فيها انني عاصرت هذه الكلية منذ تأسيسها قبل ربع قرن ولا يسعني الا ان ارفع صلاتي من اجل جيل عمل وأسهم في قيام هذا الصرح العزيز على كنيستنا واضاف المطران توما اتمنى ان يتم الاعتراف بهذه الكلية من قبل الدولة العراقية كي يتسنى لنا دفع عجلة التثقيف في مؤسساتنا وتزويد المدارس والمؤسسات بخريجينا واشار المطران توما الى مرور اكثر من سنة على النكبة التي حلت بالمسيحيين وبقية المكونات الاخرى عندما هجروا قسرا من الموصل وبلداتهم في سهل نينوى قائلا اعرف أن من بينكم من تعرض للتهجير والارهاب في السنة الماضية لكن وجودكم بيننا اليوم هو تحد فآفاق الفكر والادب واللاهوت خير مقاومة لقوى الشر والارهاب وخلال حفل الافتتاح قدم عميد الكلية وكالة الاب د. سامر الراهب ايجازا عن مسيرة الكلية وما قامت به من نشاطات ومؤتمرات بعد ذلك أعلن المطران د. يوسف توما بدء العام الدراسي الاكاديمي الجديد وفي ختام الحفل كرم سيادة المطران مار جاك اسحق العميد الاسبق للكلية الاخت الراهبة ماركريت شمعون لخدمتها الطويلة في ادارة كلية بابل للفلسفة واللاهوت كما تم تكريم الاب دكلس البازي للخدمة التي قدمها في ادارة معهد التثقيف المسيحي طيلة السنة الماضية هذا وحضر الحفل رئيس بلدية عنكاوا المهندس سولاف هرمز سبو وسيادة المطران جاك اسحاق عميد الكلية الاسبق والاب جوزيف رئيس الرهبة الانطونية الهرمزدية في القوش والاباء الكهنة وأساتذة وطلبة الكلية .
...................................................................
أُقيم في قاعة مار افرام بمبنى كلية بابل للفلسفة واللاهوت في عنكاوا صباح الاربعاء الثلاثين من ايلول حفل افتتاح العام الدراسي الاكاديمي 2015-2016 لطلبة كلية بابل للفلسفة واللاهوت ومعهد التثقيف المسيحي وابتدأ الحفل بترتيلة الافتتاح قدمتها الراهبة نرجس ثم صلى الحاضرون صلاة سنة الرحمة وهو عنوان ارتأت الكلية أن تطلقه على العام الاكاديمي 2015 - 2016 تزامنا مع يوبيل الرحمة الذي سيفتتحه البابا فرنسيس في الثامن من كانون الاول من عام 2015 .
بعدها تلا أحد الكهنة فصلا من انجيل متى المقدس والقى ممثل غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو سيادة المطران د. يوسف توما رئيس أساقفة كركوك والسليمانية للكلدان كلمة الافتتاح قال فيها انني عاصرت هذه الكلية منذ تأسيسها قبل ربع قرن ولا يسعني الا ان ارفع صلاتي من اجل جيل عمل وأسهم في قيام هذا الصرح العزيز على كنيستنا واضاف المطران توما اتمنى ان يتم الاعتراف بهذه الكلية من قبل الدولة العراقية كي يتسنى لنا دفع عجلة التثقيف في مؤسساتنا وتزويد المدارس والمؤسسات بخريجينا واشار المطران توما الى مرور اكثر من سنة على النكبة التي حلت بالمسيحيين وبقية المكونات الاخرى عندما هجروا قسرا من الموصل وبلداتهم في سهل نينوى قائلا اعرف أن من بينكم من تعرض للتهجير والارهاب في السنة الماضية لكن وجودكم بيننا اليوم هو تحد فآفاق الفكر والادب واللاهوت خير مقاومة لقوى الشر والارهاب وخلال حفل الافتتاح قدم عميد الكلية وكالة الاب د. سامر الراهب ايجازا عن مسيرة الكلية وما قامت به من نشاطات ومؤتمرات بعد ذلك أعلن المطران د. يوسف توما بدء العام الدراسي الاكاديمي الجديد وفي ختام الحفل كرم سيادة المطران مار جاك اسحق العميد الاسبق للكلية الاخت الراهبة ماركريت شمعون لخدمتها الطويلة في ادارة كلية بابل للفلسفة واللاهوت كما تم تكريم الاب دكلس البازي للخدمة التي قدمها في ادارة معهد التثقيف المسيحي طيلة السنة الماضية هذا وحضر الحفل رئيس بلدية عنكاوا المهندس سولاف هرمز سبو وسيادة المطران جاك اسحاق عميد الكلية الاسبق والاب جوزيف رئيس الرهبة الانطونية الهرمزدية في القوش والاباء الكهنة وأساتذة وطلبة الكلية .
منظمة حمورابي لحقوق الإنسان تواصل مشروعها الاغاثي الصحي لحماية النازحين والمهجرين قسرا
شهد يوم الأربعاء 30/9/2015 نشاطا اغاثيا واسعا لمنظمة حمورابي لحقوق الإنسان تضمن توزيع أكثر 300 من العوائل النازحة والقاطنة في مجمعات ( جهان) في اربيل ومدرسة عشتار في عنكاوا. المشروع يتضمن توزيع سلال صحية على (750) عائلة منتشرة في مراكز الإيواء بمدنية اربيل.
الفريق كان برئاسة السيدة باسكال وردا رئيسة المنظمة والسادة لويس مرقوس نائب رئيس المنظمة والمدير التنفيذي لبرنامج السلة الصحية وأعضاء حمورابي ( الدكتور حمت فرج ويوحنا يوسف وجورج يعقوب وأمير مال الله ويوسف اسحق وإحسان حنا وفارس
جرجيس وفرحان يوسف)، كما ساهم في التوزيع الناشط الكلدواشوري فراس جتو القادم من الولايات المتحدة الأمريكية و كل من الإباء بشار كذيا وجلال ياكو والراهب باسم الوكيل وأعضاء اللجان الخاصة بالمخيمين.
وكان فريق منظمة حمورابي لحقوق الإنسان قد وزع صباح يوم الثلاثاء الموافق 29 أيلول 2015 أكثر من 450 سلة للمواد الصحية والمنظفات في كل من مجمع مركز شباب عنكاوا ومجمع أشتي قرب كنيسة أم النور هذا وقد جاء البرنامج الاغاثي بدعم منظمة التضامن المسيحي الدولية وهدفه حماية النازحين والمهجرين قسرا من الإصابة بالإمراض الجلدية والوبائية والانتقالية التي بدأت تظهر وتنتشر في
تلك المخيمات ضمن نشاطها الاغاثي الحالي للعوائل النازحة من سهل نينوى وسنجار والموصل والانبار.
شهد يوم الأربعاء 30/9/2015 نشاطا اغاثيا واسعا لمنظمة حمورابي لحقوق الإنسان تضمن توزيع أكثر 300 من العوائل النازحة والقاطنة في مجمعات ( جهان) في اربيل ومدرسة عشتار في عنكاوا. المشروع يتضمن توزيع سلال صحية على (750) عائلة منتشرة في مراكز الإيواء بمدنية اربيل.
الفريق كان برئاسة السيدة باسكال وردا رئيسة المنظمة والسادة لويس مرقوس نائب رئيس المنظمة والمدير التنفيذي لبرنامج السلة الصحية وأعضاء حمورابي ( الدكتور حمت فرج ويوحنا يوسف وجورج يعقوب وأمير مال الله ويوسف اسحق وإحسان حنا وفارس
جرجيس وفرحان يوسف)، كما ساهم في التوزيع الناشط الكلدواشوري فراس جتو القادم من الولايات المتحدة الأمريكية و كل من الإباء بشار كذيا وجلال ياكو والراهب باسم الوكيل وأعضاء اللجان الخاصة بالمخيمين.
وكان فريق منظمة حمورابي لحقوق الإنسان قد وزع صباح يوم الثلاثاء الموافق 29 أيلول 2015 أكثر من 450 سلة للمواد الصحية والمنظفات في كل من مجمع مركز شباب عنكاوا ومجمع أشتي قرب كنيسة أم النور هذا وقد جاء البرنامج الاغاثي بدعم منظمة التضامن المسيحي الدولية وهدفه حماية النازحين والمهجرين قسرا من الإصابة بالإمراض الجلدية والوبائية والانتقالية التي بدأت تظهر وتنتشر في
تلك المخيمات ضمن نشاطها الاغاثي الحالي للعوائل النازحة من سهل نينوى وسنجار والموصل والانبار.
السينودس الكلداني يعقد من 24-29 تشرين الأول في روما
وجه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو دعوة الى كافة أساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء (21 أسقفًا) لحضور سينودس الكنيسة الكلدانية الذي كان قد تمّ تأجيله شهرا واحدا لأسباب كنسية. السينودس يعقد بروما من 24-29 تشرين الأول لتواجد غبطته فيها لمشاركته في سينودس من اجل العائلة ولتسهيل سفر الأساقفة، وليس لأسباب أخرى.
اباء السينودس سوف يعملون جهدهم لدعم الوحدة والشركة بين الابرشيات داخل القطر وخارجه، واحترام القوانين الكنسية وقرارات السينودس الكلداني وتحقيق العدالة بين رجال الاكليروس بحرص وانفتاح على حلول سليمة وحاسمة. كما سيعملون كل ما في وسعهم من اجل بناء البيت الكلداني من جميع جوانبه لمواجهة التحديات الكبيرة التي يواجهها في البلد الام وفي الشتات. ان شاء الله قرارات السينودس سترسم ملامح الحقبة القادمة لكنيستنا.
ندعو جميع ابرشياتنا في العالم الى الصلاة من اجل نجاح السينودس القادم.
المواضيع الرئيسية المطروحة على جدول الاعمال:
1. الوضع العام في العراق والمنطقة. وضع المهجرين وكيفية مساعدتهم.
2. تقييم مسيرة البطريركية خلال السنتين والنصف: النجاحات والاخفاقات.
3. متابعة تنشئة الكهنة والرهبان والراهبات المستدامة، واعتماد نظام نقلهم من خورنتهم كل 6 سنوات وتحديد راتب ثابت يضمن لهم حياة كريمة.
4. وضع الكهنة والرهبان الذي تركوا ابرشياتهم والتحقوا بخلاف القانون بأبرشيات أخرى أو بكنائس أخرى. هذه المواقف مرشحة ان تتكرر لذا يجب وضع حدّ لها.
5. مراجعة تطبيق القداس الجديد في الابرشيات والخورنات.
6. تشكيل لجنة بطريركية لدراسة المشاريع المقدمة الى الجمعيات الخيرية. أهمية تنظيم الحسابات: الشفافية والنزاهة.
7. تشكيل محكمة بطريركية للقضايا المتعلقة بالاكليروس..
8. مشاركة أكثر فعالة للعلمانيين في شؤون الكنيسة: تشكيل مجلس ابرشي، مجلس خورني ولجان.
9. دعم الرابطة الكلدانية.
هذا فضلاً عن أمور تنظيمية وإدارية وطقسية.
وجه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو دعوة الى كافة أساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء (21 أسقفًا) لحضور سينودس الكنيسة الكلدانية الذي كان قد تمّ تأجيله شهرا واحدا لأسباب كنسية. السينودس يعقد بروما من 24-29 تشرين الأول لتواجد غبطته فيها لمشاركته في سينودس من اجل العائلة ولتسهيل سفر الأساقفة، وليس لأسباب أخرى.
اباء السينودس سوف يعملون جهدهم لدعم الوحدة والشركة بين الابرشيات داخل القطر وخارجه، واحترام القوانين الكنسية وقرارات السينودس الكلداني وتحقيق العدالة بين رجال الاكليروس بحرص وانفتاح على حلول سليمة وحاسمة. كما سيعملون كل ما في وسعهم من اجل بناء البيت الكلداني من جميع جوانبه لمواجهة التحديات الكبيرة التي يواجهها في البلد الام وفي الشتات. ان شاء الله قرارات السينودس سترسم ملامح الحقبة القادمة لكنيستنا.
ندعو جميع ابرشياتنا في العالم الى الصلاة من اجل نجاح السينودس القادم.
المواضيع الرئيسية المطروحة على جدول الاعمال:
1. الوضع العام في العراق والمنطقة. وضع المهجرين وكيفية مساعدتهم.
2. تقييم مسيرة البطريركية خلال السنتين والنصف: النجاحات والاخفاقات.
3. متابعة تنشئة الكهنة والرهبان والراهبات المستدامة، واعتماد نظام نقلهم من خورنتهم كل 6 سنوات وتحديد راتب ثابت يضمن لهم حياة كريمة.
4. وضع الكهنة والرهبان الذي تركوا ابرشياتهم والتحقوا بخلاف القانون بأبرشيات أخرى أو بكنائس أخرى. هذه المواقف مرشحة ان تتكرر لذا يجب وضع حدّ لها.
5. مراجعة تطبيق القداس الجديد في الابرشيات والخورنات.
6. تشكيل لجنة بطريركية لدراسة المشاريع المقدمة الى الجمعيات الخيرية. أهمية تنظيم الحسابات: الشفافية والنزاهة.
7. تشكيل محكمة بطريركية للقضايا المتعلقة بالاكليروس..
8. مشاركة أكثر فعالة للعلمانيين في شؤون الكنيسة: تشكيل مجلس ابرشي، مجلس خورني ولجان.
9. دعم الرابطة الكلدانية.
هذا فضلاً عن أمور تنظيمية وإدارية وطقسية.
مجلس أعيان بغديدا يعقد إجتماعاً للهيئة الإدارية ويناقش عدد من القضايا التي تخص شعبنا
عقد مجلس أعيان قره قوش "بغديدا"، إجتماعاً دورياً للهيئة الإدارية مساء يوم الأربعاء 30 أيلول الجاري، وفي مقر المجلس البديل في عنكاوا.
ترأس الإجتماع السيد اسطيفو جميل حبش رئيس المجلس، وبحضور السيد يوسف طانيوس القس إسحق نائب الرئيس وأعضاء الهيئة الإدارية.
في بداية الإجتماع، قدَّم رئيس المجلس، نبذة مختصرة بالنشاطات التي قام بها المجلس، لخدمة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري بشكل عام وأبناء بغديدا بشكل خاص، وزيارات المجلس إلى مجلس محافظة نينوى، ومجلس قضاء الحمدانية، في موقعهما البديل في عنكاوا، كما تمَّ التباحث في النشاطات القادمة.
ناقش المجتمعون أوضاع أبناء شعبنا، والظروف التي يواجهونها وصعوبة الحصول على فرص العمل، فضلاً جملة معوِّقات أخرى بسبب إطالة أمد التهجير دون إكتراث الحكومة العراقية لمعاناة أبناء شعبنا، بعد تهجيرهم القسري من مناطقهم التاريخية في محافظة نينوى، وهذا ما يزيد نزيف هجرة أبناء شعبنا إلى خارج الوطن.
وتوقَّف المجتمعون إلى مؤتمر واشنطن، الذي حضره سيادة البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان وعدد من السادة المطارنة الأجلاء وعدد من ممثلي أبناء شعبنا في مجلس النواب العراقي ومجلس النواب في حكومة إقليم كردستان وممثل "كوتا" المسيحيين في محافظة نينوى، فيما يخص إعتبار ما حصل لشعبنا "إبادة جماعية"، والمطالبة بالإسراع في تحرير مناطق سهل نينوى.
وقدَّم المجتمعون تهانيهم الحارة لكنيسة المشرق الآشورية، بمناسبة تنصيب سيادة البطريرك ماركيوركيس الثالث صليوا، بطريركاً للكنيسة، متمنين له الموفقية في قيادة الكنيسة وخدمة الرب.
عقد مجلس أعيان قره قوش "بغديدا"، إجتماعاً دورياً للهيئة الإدارية مساء يوم الأربعاء 30 أيلول الجاري، وفي مقر المجلس البديل في عنكاوا.
ترأس الإجتماع السيد اسطيفو جميل حبش رئيس المجلس، وبحضور السيد يوسف طانيوس القس إسحق نائب الرئيس وأعضاء الهيئة الإدارية.
في بداية الإجتماع، قدَّم رئيس المجلس، نبذة مختصرة بالنشاطات التي قام بها المجلس، لخدمة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري بشكل عام وأبناء بغديدا بشكل خاص، وزيارات المجلس إلى مجلس محافظة نينوى، ومجلس قضاء الحمدانية، في موقعهما البديل في عنكاوا، كما تمَّ التباحث في النشاطات القادمة.
ناقش المجتمعون أوضاع أبناء شعبنا، والظروف التي يواجهونها وصعوبة الحصول على فرص العمل، فضلاً جملة معوِّقات أخرى بسبب إطالة أمد التهجير دون إكتراث الحكومة العراقية لمعاناة أبناء شعبنا، بعد تهجيرهم القسري من مناطقهم التاريخية في محافظة نينوى، وهذا ما يزيد نزيف هجرة أبناء شعبنا إلى خارج الوطن.
وتوقَّف المجتمعون إلى مؤتمر واشنطن، الذي حضره سيادة البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان وعدد من السادة المطارنة الأجلاء وعدد من ممثلي أبناء شعبنا في مجلس النواب العراقي ومجلس النواب في حكومة إقليم كردستان وممثل "كوتا" المسيحيين في محافظة نينوى، فيما يخص إعتبار ما حصل لشعبنا "إبادة جماعية"، والمطالبة بالإسراع في تحرير مناطق سهل نينوى.
وقدَّم المجتمعون تهانيهم الحارة لكنيسة المشرق الآشورية، بمناسبة تنصيب سيادة البطريرك ماركيوركيس الثالث صليوا، بطريركاً للكنيسة، متمنين له الموفقية في قيادة الكنيسة وخدمة الرب.
بطريرك الكلدان ساكو: الوضع العراقي المزري لا يحتمل اي تلكؤ بالاصلاحات
قال بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو إن "الوضع في العراق لم يعد يحتمل أي تلكؤ في تنفيذ الإصلاحات المطلوبة في جميع المجالات" واصفا الوضع الذي يعيشه البلد بـ"المزري".
ودعا في بيان صادر عن بطريركية الكلدان، اليوم الجمعة، الى ما وصفها بوقفة جماعية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، مشددا على ضرورة إجراء مصالحة حقيقية تقدم فيها جميع الكتل السياسية تنازلات ملموسة.
وشدد البطريرك ساكو على "ضرورة أن يشعر جميع العراقيين بالمساواة في الحقوق والواجبات وأن لا تكون هناك درجات للمواطنية من أولى وثانية وثالثة".
وقال، بحسب البيان، أن "هناك شعورا عميقا اليوم لدى المجتمع الدولي بضرورة إيجاد حلول جذرية وسريعة للإرهاب والتيارات التكفيرية في المنطقة".
وحول ازدياد أعداد اللاجئين في أوروبا، قال ساكو إن "على المجتمع الدولي أن يبحث عن حلول دائمة للمشاكل التي تدفع إلى الهجرة ، بدلا عن قبول اللاجئين في الدول الغربية".
قال بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو إن "الوضع في العراق لم يعد يحتمل أي تلكؤ في تنفيذ الإصلاحات المطلوبة في جميع المجالات" واصفا الوضع الذي يعيشه البلد بـ"المزري".
ودعا في بيان صادر عن بطريركية الكلدان، اليوم الجمعة، الى ما وصفها بوقفة جماعية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، مشددا على ضرورة إجراء مصالحة حقيقية تقدم فيها جميع الكتل السياسية تنازلات ملموسة.
وشدد البطريرك ساكو على "ضرورة أن يشعر جميع العراقيين بالمساواة في الحقوق والواجبات وأن لا تكون هناك درجات للمواطنية من أولى وثانية وثالثة".
وقال، بحسب البيان، أن "هناك شعورا عميقا اليوم لدى المجتمع الدولي بضرورة إيجاد حلول جذرية وسريعة للإرهاب والتيارات التكفيرية في المنطقة".
وحول ازدياد أعداد اللاجئين في أوروبا، قال ساكو إن "على المجتمع الدولي أن يبحث عن حلول دائمة للمشاكل التي تدفع إلى الهجرة ، بدلا عن قبول اللاجئين في الدول الغربية".
اختتام الرياضة الروحية لكهنة بغداد
اختتمت مساء يوم الاربعاء 30 ايلول 2015 الرياضة الروحية السنوية لكهنة بغداد، بالاحتفال بالقداس الالهي في كنيسة مار يوسف – خربنده، ترأسه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ورافقه السادة الاساقفة الاجلاء مار شليمون وردوني ومار حبيب النوفلي ومار باسيليوس يلدو وبمشاركة الاباء الكهنة الافاضل وحضور بعض المؤمنين.
في الموعظة أكد غبطة البطريرك على العائلة ودورها الكبير في التنشئة والرحمة وقال هذه الرياضة كانت مخصصة عن موضوع الرحمة التي نحن بحاجة اليها جميعاً وهي فرصة للتجدد الروحي والاداري من اجل عمل رسولي اكثر جماعية وفاعلية تجاوباً مع دعوة قداسة البابا فرنسيس "ان يشمل الغفران اليوبيلي جميع المؤمنين كخبرة أصيلة لرحمة الله الذي يقبل الخاطئ ويغفر له وينسى خطاياه". اننا نود اطلاق فرصة الرحمة هذه للجميع الذين يودون العودة بصدق وامانة الى الحضيرة من خلال توبة عميقة وطلب مغفرة مما يتيح لهم الانخراط مجدداً في حياة الكنيسة.
اختتمت مساء يوم الاربعاء 30 ايلول 2015 الرياضة الروحية السنوية لكهنة بغداد، بالاحتفال بالقداس الالهي في كنيسة مار يوسف – خربنده، ترأسه غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ورافقه السادة الاساقفة الاجلاء مار شليمون وردوني ومار حبيب النوفلي ومار باسيليوس يلدو وبمشاركة الاباء الكهنة الافاضل وحضور بعض المؤمنين.
في الموعظة أكد غبطة البطريرك على العائلة ودورها الكبير في التنشئة والرحمة وقال هذه الرياضة كانت مخصصة عن موضوع الرحمة التي نحن بحاجة اليها جميعاً وهي فرصة للتجدد الروحي والاداري من اجل عمل رسولي اكثر جماعية وفاعلية تجاوباً مع دعوة قداسة البابا فرنسيس "ان يشمل الغفران اليوبيلي جميع المؤمنين كخبرة أصيلة لرحمة الله الذي يقبل الخاطئ ويغفر له وينسى خطاياه". اننا نود اطلاق فرصة الرحمة هذه للجميع الذين يودون العودة بصدق وامانة الى الحضيرة من خلال توبة عميقة وطلب مغفرة مما يتيح لهم الانخراط مجدداً في حياة الكنيسة.
كلمة قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا التي القاها في يوم مراسم تنصيبه
“أَنَا أَشْكُرُ الْمَسِيحَ يَسُوعَ رَبَّنَا الَّذِي قَوَّانِي، أَنَّهُ حَسِبَنِي أَمِينًا، إِذْ جَعَلَنِي لِلْخِدْمَةِ” (1 تيموثاوس 1: 12)
معالي الوزير حسين الشهرستاني ممثل الحكومة العراقية الاتحادية الجزيل الاحترام
دولة الاستاذ نجيرفان بارزاني الجزيل الاحترام رئيس حكومة اقليم كوردستان العراق
صاحب القداسة مار اغناطيوس افرام الثاني بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية الشقيقة
صاحب الغبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الشقيقة
اصحاب الغبطة والنيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء ممثلي بطاركة الكنائس الشقيقة
اصحاب المعالي والسعادة الوزراء والنواب وممثلي السلك الدبلوماسي
احبتي واخوتي الاكليروس والمؤمنين
تحية في الرب وسلام معه وفيه اليكم جميعا، واتوجه اليه في هذا اليوم المبارك بالشكر والامتنان على تجديد نعمته مع كنيسته المقدسة وشخصي الضعيف باختياره وتاهيله لي لنيل الدرجة البطريركية خادما امينا ومؤتمنا على الايمان الرسولي لكنيسة المشرق الرسولية الاشورية الجامعة والمقدسة، وخلفا لابائي في الايمان ممن تعاقبوا على خدمة كرسي ساليق طيسفون.
اتوجه بالصلاة على روح ابينا الراحل المثلث الرحمات مار دنخا الرابع الذي كان للكنيسة واكليروسها ومؤمنيها اجمعين ابا ومرشدا وكان لي بوجه خاص ابا واخا ومعلما.
اشكر الرب من اجل اخوتي المطارنة والاساقفة اعضاء المجمع السنهاديقي المقدس الذين وبهداية الروح القدس اختاروني لاتقدمهم في الخدمة، وادعوهم للصلاة من اجلي لنتحمل بروح الاخوة والشراكة والمحبة المسؤولية التي لا يمكن تحملها دون نعمة الرب وبركاته التي ليس لنا نيلها الا بالصلاة والشكر كما يرشدنا بولس الرسول حين دعانا لنكون: “شَاكِرِينَ الآبَ الَّذِي أَهَّلَنَا لِشَرِكَةِ مِيرَاثِ الْقِدِّيسِينَ فِي النُّورِ” (كولوسي 1: 12)
الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق وبعد عقود من النفي القسري يعود اليوم مجددا الى حيث يجب ان يكون في المشرق، يعود تحديدا الى اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق، هذه المدينة التاريخية المباركة التي كانت في فترة تاريخية مقرا للكرسي البطريركي المشرقي. انها عودة تختلف وتخالف ما هو قائم اليوم من تهجير وهجرة في قوارب الموت ورحلات البراري والطرق نحو الغربة والاغتراب.
انها عودة تتجاوز حدود الانتقال المكاني او الجغرافي فحسب.. انها رسالة تقول الكنيسة من خلالها انها باقية ومتجذرة في ارضها حيث سار الرسل الاوائل مار توما ومار ادي ومار ماري، وحيث تربى ووهب ملافنتها الكبار مار افرام ومار نرساي ومار كيوركيس الاربيلي، وحيث استشهد شهداءها مار شمعون برصباعي ومار قرداغ ومار يعقوب المقطع، وحيث عاش ودبر اساقفتها الاوائل وبطاركتها العظام مار بقيذا الاربيلي ومار اوا ومار طيماثاوس الكبير رائد الحوار المسيحي الاسلامي، وحيث انا اليوم ومن سيخلفني غدا..
ان حماية هذا الوجود وتجذره واستمراريته ليس مسؤولية الكنيسة فحسب، بل هو مسؤولية وطنية ودولية ايضا، مثلما خسارة هذا الوجود ليس خسارة كنسية ومسيحية فحسب بل خسارة وطنية وانسانية ايضا.
قبل عام تعرض شعبنا واخوتنا الايزيدية والكثير من الاخوة المسلمين الى حملة ارهابية اقتلعت الكثيرين من جذورهم، ودمرت ممتلكاتهم ومعابدهم واثارهم وتبددت كل جهودهم في العيش حياة حرة كريمة لائقة بالانسان.
لقد كانت ضربة مؤلمة لنا كعراقيين ومسيحيين، وزرعت شروخا كثيرة وعميقة، نحن بحاجة الى العمل الجماعي وبيد واحدة لمعالجتها واعادة الامل الى النفوس واعادة الثقة بالمستقبل.
نشكر رئيس اقليم كوردستان فخامة الرئيس مسعود بارزاني وحكومة وشعب اقليم كوردستان العراق الذي ورغم محدودية مصادره وموارده فانه قدم الرعاية الكريمة وبقدر المستطاع لاكثر من مليون ونصف نازح ولاجئ وندعو المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية الى دعم الاقليم في توفير مستلزمات المعيشة لهم خاصة من سكن ورعاية صحية ومدارس وغيرها مثلما ندعو الحكومة المركزية وحكومة الاقليم الى المزيد من الدعم لتسهيل معيشة النازحين وتطبيع اوضاعهم.
ليس الارهاب وحده ما يدفع المكونات الصغيرة والاصيلة الى الهجرة من بلدان الشرق بل التشريعات والممارسات والتهميش وانسداد الافق ايضا.
ان توحيد الجهود السياسية والعسكرية لمحاربة الارهاب بكل مسمياته هو امر وضرورة واجبة، ولكنها تبقى محدودة او انية التاثير ما لم تترافق مع مراجعة شاملة لجذور الارهاب وبخاصة في الخطاب الديني والتعليمي والاعلامي والتشريعي القائم على الغاء الاخر او الانتقاص منه.
نترحم على الشهداء الذين سقطوا من الجيش العراقي والبيشمركة وجميع المقاتلين في تصديهم للتنظيمات الارهابية. وندعو الى تقديم الدعم العسكري والمادي والسياسي والمعنوي لهم من كل ابناء العراق والمجتمع الدولي لتحقيق المزيد وبخاصة لتحرير سهل نينوى وسنجار وتمكين ابناءنا واخوتنا المسيحيين والايزيدية وكل النازحين والمهجرين للعودة الكريمة الى اراضيهم ومدنهم وقراهم.
اننا ندعو الحكومات ومرجعياتها ومؤسساتها التنفيذية الى اجراء مراجعة مسؤولة وشاملة تعالج مواضع الخلل القائمة في التشريعات والمناهج التعليمية والاداء الاعلامي وغيرها بما يحقق دولة المواطنة التي لا تفرق بين ابناءها على اساس الدين والطائفة والقومية واللغة.
المسيحية المشرقية غنى للمشرق وشعوبه.. ودورها الحضاري مشهود له عبر الفي سنة من هذا الوجود.
من حق المسيحية المشرقية على الحكومات والمؤسسات الوطنية ان تلقى ما يليق بها من احترام وتقدير ينعكس ليس في التشريعات فحسب بل وفي مناهج التربية والتعليم وكتب التاريخ، مثلما في صيانة وحماية الاديرة والمواقع الاثرية والدينية المسيحية.
اننا ندعو الحكومات الوطنية المشرقية الى التعامل مع المسيحية كارث ووجود حضاري ووطني اصيل واعتماده والتعبير عنه كجزء ومكون من الهوية الوطنية الجامعة.
ومن واجب الدولة ومؤسساتها ومرجعياتها من دستور وتشريعات ان تعكس وتلتزم هذا الوجود وحمايته وديمومته على مبادئ الكرامة والعدالة والمساواة دون تمييز وتمايز على اساس الهوية الدينية او القومية.
مسيحيتنا كما اشوريتنا ليسا طارئين او حديثين في المشرق عموما وعراق بيت نهرين خصوصا.
شعبنا وأبناء كنيستنا، هم ورثة حضارة بيت نهرين واستمرارية لها.
اننا كمسيحيين نعيش في وطن ننتمي اليه وينتمي الينا، مثلما يعيش وينتمي اليه اخوتنا في الانسانية والمواطنة والتاريخ والمستقبل بمختلف انتماءاتهم القومية من العرب والكورد والتركمان او الدينية من مسلمين وصابئة وايزيدية.
ومن هنا فاننا ندعو الى شراكة حقيقية بين الجميع ومع الجميع ومن اجل الجميع.
اننا نتطلع للمشاركة في إدارة وبناء هذه الأرض وتقدم هذا الشعب.
ونحن لا نعلن سرا بالقول ان تحويل بلداننا الى بلدان تسير بموجب قوانين تشرعن التمييز الديني قد يكون من اكبر العوائق التي تحد من تقدمه، وتحد من حريات الانسان فيه، ونحن نعيش في عصر يكاد يكون احترام حريات الانسان فيه، مقياسا لريادة الأمم وتقدمها، ومكانتها بين الدول.
ومن منطلق الشراكة فاننا ندعم جهود مؤسساتنا السياسية في المشاركة في القرار الوطني على مستوى العراق وإقليم كوردستان وأي بلد اخر في المنطقة يعيش فيه شعبنا. ان مشاركتنا في القرار هو تعبير حقيقي لوطنيتنا التي نفتخر بها. وسنعمل بجد لوحدة قرار مؤسساتنا وعملها المشترك. اننا كاشوريين او كلدان او سريان، شعب واحد تاريخا وثقافة وحاضرا وطموحا، وان تعددت تسمياته، فهي كلها لنا ومن تاريخنا ونحن بها فخورون.
?
اخوتي بطاركة واباء الكنائس المشرقية واكليروس وممثلي الكنائس المسيحية
اذ اتوجه اليكم باسم كنيسة المشرق الاشورية بالشكر على مشاركتكم ايانا هذا اليوم المبارك فاننا ومع بداية خدمتنا البطريركية نتوجه وبوحي والتزام انجيلي صادق وعلى خطى سلفنا البطريرك الراحل مار دنخا الرابع بالدعوة للعمل المثابر والجاد من اجل وحدة كنيسة الرب.
ان كنيسة المشرق الاشورية تؤمن ان التنوع هو هبة ربانية وهبها رب الكنيسة لكنيسته ليغنيها، وانه نتاج طبيعي لالفي عام من ايمان متجدد وكنيسة حية تعيش وتتفاعل مع ابناءها في حياتهم اليومية الفردية والجمعية.. فالكنيسة لم ولن تكون يوما متحفا او قالبا جامدا من العقائد والتشريعات والطقوس، بل هي تفاعل دائم وتعبير متجدد وخبرات تتراكم.. الكنيسة لا تشيخ ابدا، بل انها كانت وستبقى كل يوم وفي كل حين عروس الرب.
اننا نسعى لاطلاق مديات اكبر واوسع للحوارات المسكونية خاصة مع التحديات التي يفرضها العصر على كنيسة الرب ورسالتها. ان التطور المادي والتقدم التكنولوجي وعصر المعلوماتية انتجت تراجعا وخريفا روحيا يفرض على كنائسنا مجتمعة احياء وتفعيل حضورها قيما ايمانية من الرجاء والامل وكرامة الانسان الذي هو صورة الله على الارض.
العمل المسكوني ومشاركة الخبرات والمدارك والعطاء بين الكنائس يقود الى عولمة القيم السامية التي من دونها سيبقى عالمنا ورغم تقدمه التقني والمادي عالما مشوها حيث ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.
لقد اثمر التزام كنيسة المشرق بالحوار المسكوني وثيقة غاية في الاهمية بينها وبين الكنيسة الكاثوليكية الشقيقة، الا وهي وثيقة الاعلان المسيحاني المشترك الذي تم التوقيع عليه عام 1994 من قبل صاحبي القداسة الراحلين البابا يوحنا بولص الثاني والبطريرك مار دنخا الرابع. اننا نسعى لان يكون ذلك مدخلا للمزيد من ثمار العمل المسكوني القائم على الاعتراف والاحترام المتبادل للخصوصيات اللاهوتية والقانونية والطقسية والثقافية للكنائس، فالوحدة الكنسية ليست الغاء او احتواء للخصوصيات الكنسية بل هي وحدة في التنوع.
مثلما نصلي ونعمل ان يكون تجربة قابلة للتكرار مع شقيقاتنا الكنائس الارثوذكسية لطي صفحة الخلافات اللاهوتية التاريخية والانطلاق بروح الانجيل.
نجدد التزامنا بالانتماء وتعزيز اليات ومؤسسات العمل المسكوني سواء على المستوى الوطني او الاقليمي او العالمي.. وننتهز الفرصة هنا لتوكيد دعوتنا للانتماء والعضوية الفاعلة في مجلس كنائس الشرق الاوسط وبقية اطر العمل المسكوني، مثلما نحن مشاركون فاعلون في لقاء مسيحيي المشرق.
الا اننا وبوجه خاص نجدد التزامنا بالعمل المسكوني المثمر والهادف الى وحدة الكنائس المشرقية التي تشترك بخصوصية الهوية والانتماء والارث القومي والثقافي واللغوي حيث ما يجمعنا هو اكبر وامتن واكثر تجذرا وجوهرية مما يفرقنا من اختلافات وفوارق لاهوتية او تسموية او لهجوية او مناطقية.
ما يجمعنا هو اننا جميعا كنيسة الم وامل.. كنيسة شهيدة وشاهدة في هذا المشرق..
هكذا كنا وهكذا نحن وهكذا سنبقى متالمين ولكن متاملين.. شهداء ولكن شهود.. مؤمنين ومؤتمنين على ايمان وهوية وجذور اردناها وسنبقيها مشرقية اصيلة رغم كل الرياح التي تسعى الى تغريبنا وتشتيتنا.
نجدد التزام كنيسة المشرق الاشورية تجاه شقيقاتها الكنيسة الكلدانية والسريانية بالعمل من اجل التقارب او الوحدة وتوحيد الجهد اليوم وغدا اكثر من أي وقت لنكون بمستوى ما يواجهه شعبنا من تحديات وجودية.
انني وباسم كنيسة المشرق الاشورية ادعو اخوتي بطاركة الكنائس المشرقية، وبخاصة السريانية والكلدانية، الى التزام الية عمل مشتركة بل وبلغة اليوم اقول غرفة عمليات مشتركة.
?
اخوتي اعضاء المجمع المقدس وابنائي اكليروس وعموم مؤمني كنيسة المشرق الاشورية
“أَشْكُرُ إِلهِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ جِهَةِ جَمِيعِكُمْ، أَنَّ إِيمَانَكُمْ يُنَادَى بِهِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ” (رومية 1:
ادعوكم للصلاة من اجلي لاكون مؤهلا لحفظ الامانة الرسولية التي اوليتموني اياها.
انها مسؤولية لا يمكن لي القيام بها دون ارشاد الروح القدس الذي نستلهمه ونساله ان يكون مرشدنا كما كان دوما مع كنيسته، ودون مشاركتكم اياي في تحمل هذه المسؤولية.
اننا سنبقى ملتزمين ما جدده وارساه سلفنا الراحل مار دنخا الرابع من تنظيم والتئام دوري للمجامع السنهاديقية لاباء الكنيسة من اجل مناقشة مختلف المواضيع العقائدية والادارية والطقسية والقانونية وغيرها التي تعيشها الكنيسة وابناءها وتتطلب ارشادا او قرارا كنسيا.
وفي هذا السياق فاننا ندعو اخوتنا المطارنة والاساقفة الى تنظيم اللقاءات والاجتماعات الدورية للاكليروس على مستوى الابرشيات.
كنيستنا اليوم وبسبب ما تعيشه في الوطن والشتات تتطلب العمل المؤسساتي المنتظم والذي ينطلق من تنظيم وادارة كل رعية في اية قرية او مدينة كانت مرورا بتنظيم الابرشيات وصولا الى الكنيسة ككل.
ان مأسسة عمل الكنيسة لا يتوقف اطاره عند رسامة وتاهيل الدرجات الاكليروسية الكنسية في كل رعية وابرشية فحسب، بل يشمل تاسيس وتفعيل الموجود من هيئات تعليمية ولجان ادارية وشبابية ونسوية على مستوى الرعيات والابرشيات.
ان زرع وتنمية روح العمل الجماعي بين الاكليروس، وبينهم وبين العلمانيين القائمين على تدبير الهيئات والمؤسسات الكنسية هو شرط اساسي وضمانة لا بد منها اذا ما اردنا لكرمة الرب وكنيسته المقدسة ان تعطي ثمارا لتمجيد اسمه القدوس ولصالح كنيسته وشعبه المتالم.
ان الدرجات الاكليروسية وفي المقدمة منها الدرجة البطريركية هي درجات خدمة لا سلطة.. وحتى الصلاحيات المخولة لها انما هي لتنظيم الخدمة وليس لممارسة السلطة.
اننا ندعو ابناء الكنيسة من العلمانيين الى المشاركة في هذه الخدمة وبما منحهم الرب من عطايا ومواهب في مجال اختصاصاتهم الاكاديمية والثقافية والادبية والاجتماعية، وبما باركهم الرب من امكانات مادية او قدرات اقتصادية وغيرها.. فكنيسة الرب هي بيت الجميع ومن الجميع ومع الجميع ومن اجل الجميع..
انها دعوة مفتوحة للجميع، الا انها دعوة موجهة بشكل خاص الى شبيبة الكنيسة واجيالها اليافعة ليتقدموا ويخدموا ويستثمروا طاقاتهم وابداعاتهم في رسالة الكنيسة ومؤسساتها القائمة او التي سنسهر ونلتزم على اطلاقها من مؤسسات وهيئات اختصاصية في مجالات التعليم والنشر والاعلام والتواصل وغيرها.
اننا ندعو ونحث ابرشيات المهجر ورعياتها وهيئاتها وكادرها من الاكليروس والعلمانيين للمحافظة على الهوية والخصوصية الطقسية واللغوية لكنيستنا، وكذلك المحافظة على الهوية القومية والثقافية لشعبنا وتطويرها وتقديمها ايجابيا للمجتمعات والدول التي هاجرنا اليها.
وتحقيق ذلك لا يتم ببرامج تقتصر على المهجر فحسب بل ببرامج تعمق وتعزز الاتصال والترابط بين الوطن والمهجر.. برامج دعم مادي ومؤسساتي وتعليمي للوطن.. وبرامج زيارات دورية ومنتظمة للاجيال الناشئة في المهجر الى الوطن الأم.. فالمهجر هو ذات معنى بوجود الوطن، ومن دون الوطن ليس هناك قيمة للمهجر.
كنيسة المشرق كنيسة بشارة وعطاء.. كنيسة امل ورجاء.. كنيسة ارادة واصرار على البقاء..
انها كنيستنا الام واكليل رؤوسنا.. فلنرفع رؤوسنا عاليا ونفتخر اننا ابناءها..
ولنجدد امام الرب عهدنا للبقاء اوفياء لها ومعها فهي هويتنا وجذورنا وتاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا.
ثلاثة مقدسات كنا وسنبقى ملتزمين بها:
مسيحيتنا واشوريتنا ومشرقيتنا
صحيح انها كنيسة متالمة وتعاني.. ولكن هل هذا هو جديد او طارئ عليها؟. انها، وكما يسميها مؤرخو التاريخ الكنسي وكما دعاها البابا يوحنا بولص الثاني، كنيسة الشهداء التي لم تندمل جروحها يوما ولكن لم تنطفئ شمعتها لحظة..
انها كنيسة تعاني ويعاني ابناءها في الوطن والشتات..
تعاني ويعاني ابناءها في الوطن من الارهاب والعنف الممنهج والتهجير المبرمج والتهميش والتمييز..
وتعاني ويعاني ابناءها في الشتات من الانصهار وضياع الهوية والخصوصية الفردية والجماعية.
الشتات لا يمكن ان يكون وطنا بديلا..
اننا ورغم كل العوامل الطاردة لنا في اوطاننا ورغم كل العوامل الجاذبة لنا في شتاتنا، ندعو ونلتزم الانتماء والتشبث بالوطن حيث الجذور والهوية.
كما ندعو التنظيمات والمؤسسات والمرجعيات السياسية القومية لشعبنا الواحد بمختلف تسمياته وبمختلف توجهاتهم السياسية الى توحيد الموقف والجهد ليكونوا بمستوى المسؤولية التي يفرضها الوضع الراهن.
اخواتي واخوتي الحضور
اتوجه بالشكر والامتنان الى شعب وحكومة العراق متوجها الى الرب بالصلاة ليتعافى من جراحه ويستعيد دوره ومكانته مهدا للحضارات، ويحافظ على تنوعه القومي والثقافي والديني.. فالعراق جميل بتنوعه الذي نحن جميعا مطالبين بالحفاظ عليه من ما يواجهه من تحديات تمس وتشوه هئا التنوع الغني.
نصلي من اجل سوريا انسانا وشعبا ووطنا ليتجاوز معاناته ويسترجع الامن والامان والسلام وينطلق نحو غد ومستقبل يضمن الكرامة الانسانية لابناءه واجياله القادمة التي عانت وما زالت تعاني الامرين من الحرب والاقتتال والتشرد والفقر والعنف والارهاب. ونصلي من اجل العودة السالمة للمطرانين المخطوفين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص اليازجي وبقية الاكليروس المفقود.. ونصلي من اجل اطلاق سراح المخطوفين من ابناء شعبنا في الخابور.
نصلي من اجل لبنان الارز والحضارة ليتجاوز ازمته وتستعيد مؤسساته الوطنية دورها بدءا بانتخاب رئيس للجمهورية اللبنانية.
اتوجه بالشكر والامتنان العميقين الى فخامة رئيس اقليم كوردستان الرئيس مسعود بارزاني لرعايته المستمرة لشعبنا وكنيستنا وحرصه على حماية وجودها وديمومتها في الاقليم والوطن، انه بذلك يعبر تعبيرا وفيا وامينا عن التزامه للتعايش السلمي والايجابي المثمر والبناء بين ابناء الاقليم بموزائيكه القومي والديني والثقافي.
كما نتوجه بالشكر والامتنان الى حكومة اقليم كوردستان لرعايتها الكريمة والتسهيلات الكبيرة التي قدمتها لانعقاد السينودس والرسامة البطريركية في اربيل، والتي هي استمرارية لما قدمته عبر العقد المنصرم من برامج اعادة اعمار للقرى والكنائس والمدارس في الاقليم عموما ولابناء شعبنا وجه خاص. مثلما نتطلع الى ديمومة هذا الالتزام وانجاز بناية الصرح البطريركي الذي هو قيد الانشاء في اربيل.
ولاخوتي البطاركة والمطارنة والاساقفة والاكليروس من مختلف الكنائس الشقيقة الذين تجشموا عناء السفر للمشاركة في رسامتنا فاني وكنيسة المشرق الاشورية من اباء واكليروس ومؤمنين اذ نشكر لهم ذلك فاننا نرى فيه تجسيدا للطوبى الانجيلية التي يهبها الرب للاخوة عندما يكونون مع بعض ويجتمعون باسمه القدوس ليتوسطهم ويحضر بينهم.
اشكر اخوتي اعضاء المجمع المقدس لكنيسة المشرق الاشورية للجهود والمشاركات الكبيرة التي قدموها في انجاز اعمال السينودس ومراسيم الرسامة البطريركية.
اشكر شكرا قلبيا واخويا نيافة الاسقف الجليل مار اسحق راعي ابرشية دهوك واربيل لتحمله عناء الترتيبات الادارية للسينودس والرسامة. مثلما اشكر اكليروس كنيسة المشرق الذين قدموا من مختلف الرعيات داخل الوطن وخارجه للمشاركة في احتفالية تنصيبنا.
اشكر مديرية الاوقاف والشؤون الدينية في وزارة الاوقاف في حكومة اقليم كوردستان على تحملهم جهودا كبيرة في ترتيبات استقبال واستضافة الضيوف المشاركين.
اشكر قناة عشتار وتيلي ليمير وبقية القنوات على مواكبتها وتغطيتها الاعلامية.
اشكر الرب من اجلكم جميعا.
نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.
“أَنَا أَشْكُرُ الْمَسِيحَ يَسُوعَ رَبَّنَا الَّذِي قَوَّانِي، أَنَّهُ حَسِبَنِي أَمِينًا، إِذْ جَعَلَنِي لِلْخِدْمَةِ” (1 تيموثاوس 1: 12)
معالي الوزير حسين الشهرستاني ممثل الحكومة العراقية الاتحادية الجزيل الاحترام
دولة الاستاذ نجيرفان بارزاني الجزيل الاحترام رئيس حكومة اقليم كوردستان العراق
صاحب القداسة مار اغناطيوس افرام الثاني بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية الشقيقة
صاحب الغبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية الشقيقة
اصحاب الغبطة والنيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء ممثلي بطاركة الكنائس الشقيقة
اصحاب المعالي والسعادة الوزراء والنواب وممثلي السلك الدبلوماسي
احبتي واخوتي الاكليروس والمؤمنين
تحية في الرب وسلام معه وفيه اليكم جميعا، واتوجه اليه في هذا اليوم المبارك بالشكر والامتنان على تجديد نعمته مع كنيسته المقدسة وشخصي الضعيف باختياره وتاهيله لي لنيل الدرجة البطريركية خادما امينا ومؤتمنا على الايمان الرسولي لكنيسة المشرق الرسولية الاشورية الجامعة والمقدسة، وخلفا لابائي في الايمان ممن تعاقبوا على خدمة كرسي ساليق طيسفون.
اتوجه بالصلاة على روح ابينا الراحل المثلث الرحمات مار دنخا الرابع الذي كان للكنيسة واكليروسها ومؤمنيها اجمعين ابا ومرشدا وكان لي بوجه خاص ابا واخا ومعلما.
اشكر الرب من اجل اخوتي المطارنة والاساقفة اعضاء المجمع السنهاديقي المقدس الذين وبهداية الروح القدس اختاروني لاتقدمهم في الخدمة، وادعوهم للصلاة من اجلي لنتحمل بروح الاخوة والشراكة والمحبة المسؤولية التي لا يمكن تحملها دون نعمة الرب وبركاته التي ليس لنا نيلها الا بالصلاة والشكر كما يرشدنا بولس الرسول حين دعانا لنكون: “شَاكِرِينَ الآبَ الَّذِي أَهَّلَنَا لِشَرِكَةِ مِيرَاثِ الْقِدِّيسِينَ فِي النُّورِ” (كولوسي 1: 12)
الكرسي البطريركي لكنيسة المشرق وبعد عقود من النفي القسري يعود اليوم مجددا الى حيث يجب ان يكون في المشرق، يعود تحديدا الى اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق، هذه المدينة التاريخية المباركة التي كانت في فترة تاريخية مقرا للكرسي البطريركي المشرقي. انها عودة تختلف وتخالف ما هو قائم اليوم من تهجير وهجرة في قوارب الموت ورحلات البراري والطرق نحو الغربة والاغتراب.
انها عودة تتجاوز حدود الانتقال المكاني او الجغرافي فحسب.. انها رسالة تقول الكنيسة من خلالها انها باقية ومتجذرة في ارضها حيث سار الرسل الاوائل مار توما ومار ادي ومار ماري، وحيث تربى ووهب ملافنتها الكبار مار افرام ومار نرساي ومار كيوركيس الاربيلي، وحيث استشهد شهداءها مار شمعون برصباعي ومار قرداغ ومار يعقوب المقطع، وحيث عاش ودبر اساقفتها الاوائل وبطاركتها العظام مار بقيذا الاربيلي ومار اوا ومار طيماثاوس الكبير رائد الحوار المسيحي الاسلامي، وحيث انا اليوم ومن سيخلفني غدا..
ان حماية هذا الوجود وتجذره واستمراريته ليس مسؤولية الكنيسة فحسب، بل هو مسؤولية وطنية ودولية ايضا، مثلما خسارة هذا الوجود ليس خسارة كنسية ومسيحية فحسب بل خسارة وطنية وانسانية ايضا.
قبل عام تعرض شعبنا واخوتنا الايزيدية والكثير من الاخوة المسلمين الى حملة ارهابية اقتلعت الكثيرين من جذورهم، ودمرت ممتلكاتهم ومعابدهم واثارهم وتبددت كل جهودهم في العيش حياة حرة كريمة لائقة بالانسان.
لقد كانت ضربة مؤلمة لنا كعراقيين ومسيحيين، وزرعت شروخا كثيرة وعميقة، نحن بحاجة الى العمل الجماعي وبيد واحدة لمعالجتها واعادة الامل الى النفوس واعادة الثقة بالمستقبل.
نشكر رئيس اقليم كوردستان فخامة الرئيس مسعود بارزاني وحكومة وشعب اقليم كوردستان العراق الذي ورغم محدودية مصادره وموارده فانه قدم الرعاية الكريمة وبقدر المستطاع لاكثر من مليون ونصف نازح ولاجئ وندعو المجتمع الدولي والمنظمات الانسانية الى دعم الاقليم في توفير مستلزمات المعيشة لهم خاصة من سكن ورعاية صحية ومدارس وغيرها مثلما ندعو الحكومة المركزية وحكومة الاقليم الى المزيد من الدعم لتسهيل معيشة النازحين وتطبيع اوضاعهم.
ليس الارهاب وحده ما يدفع المكونات الصغيرة والاصيلة الى الهجرة من بلدان الشرق بل التشريعات والممارسات والتهميش وانسداد الافق ايضا.
ان توحيد الجهود السياسية والعسكرية لمحاربة الارهاب بكل مسمياته هو امر وضرورة واجبة، ولكنها تبقى محدودة او انية التاثير ما لم تترافق مع مراجعة شاملة لجذور الارهاب وبخاصة في الخطاب الديني والتعليمي والاعلامي والتشريعي القائم على الغاء الاخر او الانتقاص منه.
نترحم على الشهداء الذين سقطوا من الجيش العراقي والبيشمركة وجميع المقاتلين في تصديهم للتنظيمات الارهابية. وندعو الى تقديم الدعم العسكري والمادي والسياسي والمعنوي لهم من كل ابناء العراق والمجتمع الدولي لتحقيق المزيد وبخاصة لتحرير سهل نينوى وسنجار وتمكين ابناءنا واخوتنا المسيحيين والايزيدية وكل النازحين والمهجرين للعودة الكريمة الى اراضيهم ومدنهم وقراهم.
اننا ندعو الحكومات ومرجعياتها ومؤسساتها التنفيذية الى اجراء مراجعة مسؤولة وشاملة تعالج مواضع الخلل القائمة في التشريعات والمناهج التعليمية والاداء الاعلامي وغيرها بما يحقق دولة المواطنة التي لا تفرق بين ابناءها على اساس الدين والطائفة والقومية واللغة.
المسيحية المشرقية غنى للمشرق وشعوبه.. ودورها الحضاري مشهود له عبر الفي سنة من هذا الوجود.
من حق المسيحية المشرقية على الحكومات والمؤسسات الوطنية ان تلقى ما يليق بها من احترام وتقدير ينعكس ليس في التشريعات فحسب بل وفي مناهج التربية والتعليم وكتب التاريخ، مثلما في صيانة وحماية الاديرة والمواقع الاثرية والدينية المسيحية.
اننا ندعو الحكومات الوطنية المشرقية الى التعامل مع المسيحية كارث ووجود حضاري ووطني اصيل واعتماده والتعبير عنه كجزء ومكون من الهوية الوطنية الجامعة.
ومن واجب الدولة ومؤسساتها ومرجعياتها من دستور وتشريعات ان تعكس وتلتزم هذا الوجود وحمايته وديمومته على مبادئ الكرامة والعدالة والمساواة دون تمييز وتمايز على اساس الهوية الدينية او القومية.
مسيحيتنا كما اشوريتنا ليسا طارئين او حديثين في المشرق عموما وعراق بيت نهرين خصوصا.
شعبنا وأبناء كنيستنا، هم ورثة حضارة بيت نهرين واستمرارية لها.
اننا كمسيحيين نعيش في وطن ننتمي اليه وينتمي الينا، مثلما يعيش وينتمي اليه اخوتنا في الانسانية والمواطنة والتاريخ والمستقبل بمختلف انتماءاتهم القومية من العرب والكورد والتركمان او الدينية من مسلمين وصابئة وايزيدية.
ومن هنا فاننا ندعو الى شراكة حقيقية بين الجميع ومع الجميع ومن اجل الجميع.
اننا نتطلع للمشاركة في إدارة وبناء هذه الأرض وتقدم هذا الشعب.
ونحن لا نعلن سرا بالقول ان تحويل بلداننا الى بلدان تسير بموجب قوانين تشرعن التمييز الديني قد يكون من اكبر العوائق التي تحد من تقدمه، وتحد من حريات الانسان فيه، ونحن نعيش في عصر يكاد يكون احترام حريات الانسان فيه، مقياسا لريادة الأمم وتقدمها، ومكانتها بين الدول.
ومن منطلق الشراكة فاننا ندعم جهود مؤسساتنا السياسية في المشاركة في القرار الوطني على مستوى العراق وإقليم كوردستان وأي بلد اخر في المنطقة يعيش فيه شعبنا. ان مشاركتنا في القرار هو تعبير حقيقي لوطنيتنا التي نفتخر بها. وسنعمل بجد لوحدة قرار مؤسساتنا وعملها المشترك. اننا كاشوريين او كلدان او سريان، شعب واحد تاريخا وثقافة وحاضرا وطموحا، وان تعددت تسمياته، فهي كلها لنا ومن تاريخنا ونحن بها فخورون.
?
اخوتي بطاركة واباء الكنائس المشرقية واكليروس وممثلي الكنائس المسيحية
اذ اتوجه اليكم باسم كنيسة المشرق الاشورية بالشكر على مشاركتكم ايانا هذا اليوم المبارك فاننا ومع بداية خدمتنا البطريركية نتوجه وبوحي والتزام انجيلي صادق وعلى خطى سلفنا البطريرك الراحل مار دنخا الرابع بالدعوة للعمل المثابر والجاد من اجل وحدة كنيسة الرب.
ان كنيسة المشرق الاشورية تؤمن ان التنوع هو هبة ربانية وهبها رب الكنيسة لكنيسته ليغنيها، وانه نتاج طبيعي لالفي عام من ايمان متجدد وكنيسة حية تعيش وتتفاعل مع ابناءها في حياتهم اليومية الفردية والجمعية.. فالكنيسة لم ولن تكون يوما متحفا او قالبا جامدا من العقائد والتشريعات والطقوس، بل هي تفاعل دائم وتعبير متجدد وخبرات تتراكم.. الكنيسة لا تشيخ ابدا، بل انها كانت وستبقى كل يوم وفي كل حين عروس الرب.
اننا نسعى لاطلاق مديات اكبر واوسع للحوارات المسكونية خاصة مع التحديات التي يفرضها العصر على كنيسة الرب ورسالتها. ان التطور المادي والتقدم التكنولوجي وعصر المعلوماتية انتجت تراجعا وخريفا روحيا يفرض على كنائسنا مجتمعة احياء وتفعيل حضورها قيما ايمانية من الرجاء والامل وكرامة الانسان الذي هو صورة الله على الارض.
العمل المسكوني ومشاركة الخبرات والمدارك والعطاء بين الكنائس يقود الى عولمة القيم السامية التي من دونها سيبقى عالمنا ورغم تقدمه التقني والمادي عالما مشوها حيث ليس بالخبز وحده يحيا الانسان.
لقد اثمر التزام كنيسة المشرق بالحوار المسكوني وثيقة غاية في الاهمية بينها وبين الكنيسة الكاثوليكية الشقيقة، الا وهي وثيقة الاعلان المسيحاني المشترك الذي تم التوقيع عليه عام 1994 من قبل صاحبي القداسة الراحلين البابا يوحنا بولص الثاني والبطريرك مار دنخا الرابع. اننا نسعى لان يكون ذلك مدخلا للمزيد من ثمار العمل المسكوني القائم على الاعتراف والاحترام المتبادل للخصوصيات اللاهوتية والقانونية والطقسية والثقافية للكنائس، فالوحدة الكنسية ليست الغاء او احتواء للخصوصيات الكنسية بل هي وحدة في التنوع.
مثلما نصلي ونعمل ان يكون تجربة قابلة للتكرار مع شقيقاتنا الكنائس الارثوذكسية لطي صفحة الخلافات اللاهوتية التاريخية والانطلاق بروح الانجيل.
نجدد التزامنا بالانتماء وتعزيز اليات ومؤسسات العمل المسكوني سواء على المستوى الوطني او الاقليمي او العالمي.. وننتهز الفرصة هنا لتوكيد دعوتنا للانتماء والعضوية الفاعلة في مجلس كنائس الشرق الاوسط وبقية اطر العمل المسكوني، مثلما نحن مشاركون فاعلون في لقاء مسيحيي المشرق.
الا اننا وبوجه خاص نجدد التزامنا بالعمل المسكوني المثمر والهادف الى وحدة الكنائس المشرقية التي تشترك بخصوصية الهوية والانتماء والارث القومي والثقافي واللغوي حيث ما يجمعنا هو اكبر وامتن واكثر تجذرا وجوهرية مما يفرقنا من اختلافات وفوارق لاهوتية او تسموية او لهجوية او مناطقية.
ما يجمعنا هو اننا جميعا كنيسة الم وامل.. كنيسة شهيدة وشاهدة في هذا المشرق..
هكذا كنا وهكذا نحن وهكذا سنبقى متالمين ولكن متاملين.. شهداء ولكن شهود.. مؤمنين ومؤتمنين على ايمان وهوية وجذور اردناها وسنبقيها مشرقية اصيلة رغم كل الرياح التي تسعى الى تغريبنا وتشتيتنا.
نجدد التزام كنيسة المشرق الاشورية تجاه شقيقاتها الكنيسة الكلدانية والسريانية بالعمل من اجل التقارب او الوحدة وتوحيد الجهد اليوم وغدا اكثر من أي وقت لنكون بمستوى ما يواجهه شعبنا من تحديات وجودية.
انني وباسم كنيسة المشرق الاشورية ادعو اخوتي بطاركة الكنائس المشرقية، وبخاصة السريانية والكلدانية، الى التزام الية عمل مشتركة بل وبلغة اليوم اقول غرفة عمليات مشتركة.
?
اخوتي اعضاء المجمع المقدس وابنائي اكليروس وعموم مؤمني كنيسة المشرق الاشورية
“أَشْكُرُ إِلهِي بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ مِنْ جِهَةِ جَمِيعِكُمْ، أَنَّ إِيمَانَكُمْ يُنَادَى بِهِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ” (رومية 1:
ادعوكم للصلاة من اجلي لاكون مؤهلا لحفظ الامانة الرسولية التي اوليتموني اياها.
انها مسؤولية لا يمكن لي القيام بها دون ارشاد الروح القدس الذي نستلهمه ونساله ان يكون مرشدنا كما كان دوما مع كنيسته، ودون مشاركتكم اياي في تحمل هذه المسؤولية.
اننا سنبقى ملتزمين ما جدده وارساه سلفنا الراحل مار دنخا الرابع من تنظيم والتئام دوري للمجامع السنهاديقية لاباء الكنيسة من اجل مناقشة مختلف المواضيع العقائدية والادارية والطقسية والقانونية وغيرها التي تعيشها الكنيسة وابناءها وتتطلب ارشادا او قرارا كنسيا.
وفي هذا السياق فاننا ندعو اخوتنا المطارنة والاساقفة الى تنظيم اللقاءات والاجتماعات الدورية للاكليروس على مستوى الابرشيات.
كنيستنا اليوم وبسبب ما تعيشه في الوطن والشتات تتطلب العمل المؤسساتي المنتظم والذي ينطلق من تنظيم وادارة كل رعية في اية قرية او مدينة كانت مرورا بتنظيم الابرشيات وصولا الى الكنيسة ككل.
ان مأسسة عمل الكنيسة لا يتوقف اطاره عند رسامة وتاهيل الدرجات الاكليروسية الكنسية في كل رعية وابرشية فحسب، بل يشمل تاسيس وتفعيل الموجود من هيئات تعليمية ولجان ادارية وشبابية ونسوية على مستوى الرعيات والابرشيات.
ان زرع وتنمية روح العمل الجماعي بين الاكليروس، وبينهم وبين العلمانيين القائمين على تدبير الهيئات والمؤسسات الكنسية هو شرط اساسي وضمانة لا بد منها اذا ما اردنا لكرمة الرب وكنيسته المقدسة ان تعطي ثمارا لتمجيد اسمه القدوس ولصالح كنيسته وشعبه المتالم.
ان الدرجات الاكليروسية وفي المقدمة منها الدرجة البطريركية هي درجات خدمة لا سلطة.. وحتى الصلاحيات المخولة لها انما هي لتنظيم الخدمة وليس لممارسة السلطة.
اننا ندعو ابناء الكنيسة من العلمانيين الى المشاركة في هذه الخدمة وبما منحهم الرب من عطايا ومواهب في مجال اختصاصاتهم الاكاديمية والثقافية والادبية والاجتماعية، وبما باركهم الرب من امكانات مادية او قدرات اقتصادية وغيرها.. فكنيسة الرب هي بيت الجميع ومن الجميع ومع الجميع ومن اجل الجميع..
انها دعوة مفتوحة للجميع، الا انها دعوة موجهة بشكل خاص الى شبيبة الكنيسة واجيالها اليافعة ليتقدموا ويخدموا ويستثمروا طاقاتهم وابداعاتهم في رسالة الكنيسة ومؤسساتها القائمة او التي سنسهر ونلتزم على اطلاقها من مؤسسات وهيئات اختصاصية في مجالات التعليم والنشر والاعلام والتواصل وغيرها.
اننا ندعو ونحث ابرشيات المهجر ورعياتها وهيئاتها وكادرها من الاكليروس والعلمانيين للمحافظة على الهوية والخصوصية الطقسية واللغوية لكنيستنا، وكذلك المحافظة على الهوية القومية والثقافية لشعبنا وتطويرها وتقديمها ايجابيا للمجتمعات والدول التي هاجرنا اليها.
وتحقيق ذلك لا يتم ببرامج تقتصر على المهجر فحسب بل ببرامج تعمق وتعزز الاتصال والترابط بين الوطن والمهجر.. برامج دعم مادي ومؤسساتي وتعليمي للوطن.. وبرامج زيارات دورية ومنتظمة للاجيال الناشئة في المهجر الى الوطن الأم.. فالمهجر هو ذات معنى بوجود الوطن، ومن دون الوطن ليس هناك قيمة للمهجر.
كنيسة المشرق كنيسة بشارة وعطاء.. كنيسة امل ورجاء.. كنيسة ارادة واصرار على البقاء..
انها كنيستنا الام واكليل رؤوسنا.. فلنرفع رؤوسنا عاليا ونفتخر اننا ابناءها..
ولنجدد امام الرب عهدنا للبقاء اوفياء لها ومعها فهي هويتنا وجذورنا وتاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا.
ثلاثة مقدسات كنا وسنبقى ملتزمين بها:
مسيحيتنا واشوريتنا ومشرقيتنا
صحيح انها كنيسة متالمة وتعاني.. ولكن هل هذا هو جديد او طارئ عليها؟. انها، وكما يسميها مؤرخو التاريخ الكنسي وكما دعاها البابا يوحنا بولص الثاني، كنيسة الشهداء التي لم تندمل جروحها يوما ولكن لم تنطفئ شمعتها لحظة..
انها كنيسة تعاني ويعاني ابناءها في الوطن والشتات..
تعاني ويعاني ابناءها في الوطن من الارهاب والعنف الممنهج والتهجير المبرمج والتهميش والتمييز..
وتعاني ويعاني ابناءها في الشتات من الانصهار وضياع الهوية والخصوصية الفردية والجماعية.
الشتات لا يمكن ان يكون وطنا بديلا..
اننا ورغم كل العوامل الطاردة لنا في اوطاننا ورغم كل العوامل الجاذبة لنا في شتاتنا، ندعو ونلتزم الانتماء والتشبث بالوطن حيث الجذور والهوية.
كما ندعو التنظيمات والمؤسسات والمرجعيات السياسية القومية لشعبنا الواحد بمختلف تسمياته وبمختلف توجهاتهم السياسية الى توحيد الموقف والجهد ليكونوا بمستوى المسؤولية التي يفرضها الوضع الراهن.
اخواتي واخوتي الحضور
اتوجه بالشكر والامتنان الى شعب وحكومة العراق متوجها الى الرب بالصلاة ليتعافى من جراحه ويستعيد دوره ومكانته مهدا للحضارات، ويحافظ على تنوعه القومي والثقافي والديني.. فالعراق جميل بتنوعه الذي نحن جميعا مطالبين بالحفاظ عليه من ما يواجهه من تحديات تمس وتشوه هئا التنوع الغني.
نصلي من اجل سوريا انسانا وشعبا ووطنا ليتجاوز معاناته ويسترجع الامن والامان والسلام وينطلق نحو غد ومستقبل يضمن الكرامة الانسانية لابناءه واجياله القادمة التي عانت وما زالت تعاني الامرين من الحرب والاقتتال والتشرد والفقر والعنف والارهاب. ونصلي من اجل العودة السالمة للمطرانين المخطوفين مار يوحنا ابراهيم ومار بولص اليازجي وبقية الاكليروس المفقود.. ونصلي من اجل اطلاق سراح المخطوفين من ابناء شعبنا في الخابور.
نصلي من اجل لبنان الارز والحضارة ليتجاوز ازمته وتستعيد مؤسساته الوطنية دورها بدءا بانتخاب رئيس للجمهورية اللبنانية.
اتوجه بالشكر والامتنان العميقين الى فخامة رئيس اقليم كوردستان الرئيس مسعود بارزاني لرعايته المستمرة لشعبنا وكنيستنا وحرصه على حماية وجودها وديمومتها في الاقليم والوطن، انه بذلك يعبر تعبيرا وفيا وامينا عن التزامه للتعايش السلمي والايجابي المثمر والبناء بين ابناء الاقليم بموزائيكه القومي والديني والثقافي.
كما نتوجه بالشكر والامتنان الى حكومة اقليم كوردستان لرعايتها الكريمة والتسهيلات الكبيرة التي قدمتها لانعقاد السينودس والرسامة البطريركية في اربيل، والتي هي استمرارية لما قدمته عبر العقد المنصرم من برامج اعادة اعمار للقرى والكنائس والمدارس في الاقليم عموما ولابناء شعبنا وجه خاص. مثلما نتطلع الى ديمومة هذا الالتزام وانجاز بناية الصرح البطريركي الذي هو قيد الانشاء في اربيل.
ولاخوتي البطاركة والمطارنة والاساقفة والاكليروس من مختلف الكنائس الشقيقة الذين تجشموا عناء السفر للمشاركة في رسامتنا فاني وكنيسة المشرق الاشورية من اباء واكليروس ومؤمنين اذ نشكر لهم ذلك فاننا نرى فيه تجسيدا للطوبى الانجيلية التي يهبها الرب للاخوة عندما يكونون مع بعض ويجتمعون باسمه القدوس ليتوسطهم ويحضر بينهم.
اشكر اخوتي اعضاء المجمع المقدس لكنيسة المشرق الاشورية للجهود والمشاركات الكبيرة التي قدموها في انجاز اعمال السينودس ومراسيم الرسامة البطريركية.
اشكر شكرا قلبيا واخويا نيافة الاسقف الجليل مار اسحق راعي ابرشية دهوك واربيل لتحمله عناء الترتيبات الادارية للسينودس والرسامة. مثلما اشكر اكليروس كنيسة المشرق الذين قدموا من مختلف الرعيات داخل الوطن وخارجه للمشاركة في احتفالية تنصيبنا.
اشكر مديرية الاوقاف والشؤون الدينية في وزارة الاوقاف في حكومة اقليم كوردستان على تحملهم جهودا كبيرة في ترتيبات استقبال واستضافة الضيوف المشاركين.
اشكر قناة عشتار وتيلي ليمير وبقية القنوات على مواكبتها وتغطيتها الاعلامية.
اشكر الرب من اجلكم جميعا.
نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، وَمَحَبَّةُ اللهِ، وَشَرِكَةُ الرُّوحِ الْقُدُسِ مَعَ جَمِيعِكُمْ. آمِينَ.
قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا يصل الى بغداد
وصل الى مطار بغداد الدولي ظهر السبت 3 تشرين الاول 2015 قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية مع ستة من اساقفة السينودس المقدس بعد تنصيبه بطريركا يوم الاحد 27/9/2015 في كنيسة مار يوحنا المعمدان في اربيل العراق وكان باستقباله رئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية السيد رعد جليل كجةجي والنائب القاضي رائد اسحق والنائب يونادم كنا وعدد من الاباء الكهنة الافاضل .
وسيتراس قداسته اول قداس له بعد تنصيبه صباح الاحد 4 تشرين الاول في كنيسة مريم العذراء في النعيرية .
كما سيلتقي قداسته واساقفة السينودس المقدس مع الرئاسات الثلاثة في الحكومة الاتحادية.
وصل الى مطار بغداد الدولي ظهر السبت 3 تشرين الاول 2015 قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية مع ستة من اساقفة السينودس المقدس بعد تنصيبه بطريركا يوم الاحد 27/9/2015 في كنيسة مار يوحنا المعمدان في اربيل العراق وكان باستقباله رئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية السيد رعد جليل كجةجي والنائب القاضي رائد اسحق والنائب يونادم كنا وعدد من الاباء الكهنة الافاضل .
وسيتراس قداسته اول قداس له بعد تنصيبه صباح الاحد 4 تشرين الاول في كنيسة مريم العذراء في النعيرية .
كما سيلتقي قداسته واساقفة السينودس المقدس مع الرئاسات الثلاثة في الحكومة الاتحادية.
اللورد كاري يؤكد، "الوقت ينفد لإنقاذ المسيحيين" في الشرق الأوسط
حث رئيس أساقفة كانتربري السابق رئيس الوزراء ديفيد كاميرون لبذل المزيد من الجهد لمساعدة المسيحيين في الشرق الأوسط قائلا "الوقت ينفد".
وقال اللورد كاري أنه كان لا بد من القيام بالمزيد لدعم أتباع المسيح الذين يواجهون الاضطهاد أو الموت على يد التطرف الاسلامي.
"الوقت ينفد بالنسبة للمسيحيين في المنطقة".
وقتل مئات الآلاف من المسيحيين أو أجبروا على الفرار من منازلهم كما سلف وسيطرت الدولة الإسلامية على أجزاء من العراق وسوريا.
هؤلاء الذين لا يتم قتلم يجبرون على اعتناق الإسلام أو دفع الجزية لكونهم مسيحيين.
يتحدث اللورد كاري لصنداي اكسبرس مضيفا: "إنهم يواجهون الآن تهديدا وجوديا لبقائهم وقد فشلت الحكومات البريطانية المتعاقبة لتفعل ما فيه الكفاية لدعم الأقليات في الشرق الأوسط والآن و للأسف، العديد من المسيحيين ليس لديهم مستقبل في المنطقة التي عاشوا فيها منذ ما يقارب من ألفي سنة. "إنني أحث ديفيد كاميرون، للنظر في مطالب الطوائف المسيحية للجوء وسلوك كلتا الوسيلتين الدبلوماسية والعسكرية لوضع حد لتهديد عنف الجماعات الاسلامية المتطرفة ضد الأقليات".
حث رئيس أساقفة كانتربري السابق رئيس الوزراء ديفيد كاميرون لبذل المزيد من الجهد لمساعدة المسيحيين في الشرق الأوسط قائلا "الوقت ينفد".
وقال اللورد كاري أنه كان لا بد من القيام بالمزيد لدعم أتباع المسيح الذين يواجهون الاضطهاد أو الموت على يد التطرف الاسلامي.
"الوقت ينفد بالنسبة للمسيحيين في المنطقة".
وقتل مئات الآلاف من المسيحيين أو أجبروا على الفرار من منازلهم كما سلف وسيطرت الدولة الإسلامية على أجزاء من العراق وسوريا.
هؤلاء الذين لا يتم قتلم يجبرون على اعتناق الإسلام أو دفع الجزية لكونهم مسيحيين.
يتحدث اللورد كاري لصنداي اكسبرس مضيفا: "إنهم يواجهون الآن تهديدا وجوديا لبقائهم وقد فشلت الحكومات البريطانية المتعاقبة لتفعل ما فيه الكفاية لدعم الأقليات في الشرق الأوسط والآن و للأسف، العديد من المسيحيين ليس لديهم مستقبل في المنطقة التي عاشوا فيها منذ ما يقارب من ألفي سنة. "إنني أحث ديفيد كاميرون، للنظر في مطالب الطوائف المسيحية للجوء وسلوك كلتا الوسيلتين الدبلوماسية والعسكرية لوضع حد لتهديد عنف الجماعات الاسلامية المتطرفة ضد الأقليات".
المجلس الشعبي يستقبل الباحثة كريستين شالو
استقبل شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الكاتبة كريستين شالو الباحثة والمختصة بتاريخ الكنيسة الارثذوكسية في جنيف/ سويسرا وحضر اللقاء السيد عوديشو داود رئيس منظمة اسيرو الخيرية في كنيسة المشرق الاشورية, وتناول الطرفان تاريخ واصالة كنيسة المشرق ومدى تأثيرها الايجابي في انتشار العلوم والحضارة والمدنية في بلدان الشرق الاوسط ونشرها في الدول الغربية التي وصلت اليها الان الى هذا المستوى المتقدم, ثم تم توديع الوفد بنفس الحفاوة التي رحب بها.
استقبل شمس الدين كوركيس رئيس المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري الكاتبة كريستين شالو الباحثة والمختصة بتاريخ الكنيسة الارثذوكسية في جنيف/ سويسرا وحضر اللقاء السيد عوديشو داود رئيس منظمة اسيرو الخيرية في كنيسة المشرق الاشورية, وتناول الطرفان تاريخ واصالة كنيسة المشرق ومدى تأثيرها الايجابي في انتشار العلوم والحضارة والمدنية في بلدان الشرق الاوسط ونشرها في الدول الغربية التي وصلت اليها الان الى هذا المستوى المتقدم, ثم تم توديع الوفد بنفس الحفاوة التي رحب بها.