ادعاءات باطلة ضد الكتاب المقدس والرد عليها

[اثناسيوس الرسول]

أبشالوم يدخل علي جواري أبيه

أستكمالا لما أورده السادة الباحثون يعترض بعض الأخوة المسلمون علي ما جاء بسفر صموئيل الثاني ( 16 :21- 22 ) كما يلي " فقال له أخيتوفل : أدخل إلي جواري أبيك اللواتي تركهن للعناية بالقصر فيسمع بنو إسرائيل جميعهم أنك صرت مكروها من أبيك فتقوي عزيمة جميع الذين معك فنصبت لأبشالوم خيمة علي السطح و دخل علي جواري أبيه علي مشهد من بني إسرائيل و كانت نصيحة أخيتوفل في تلك الأيام كما لو كانت من عند الله هكذا كانت لأبشالوم كما كانت لداود "
من هو أخيتوفل؟
أخيتوفل هو قائد عسكري متمرد في دولة إسرائيل ساعد ولي عهد إسرائيل "أبشالوم" لأقامة حكم أنقلابي علي نظام حكم والده الملك "داود" ملك مملكة إسرائيل الشرعي.
و لما كان أخيتوفل لا ينظر الا للناحية العسكرية في تلك الحرب الأهلية بين القوات المتمردة علي الملك الشرعي بقيادة أخيتوفل و القوات الشرعية لملك إسرائيل الملك داود فقد نصح هذا القائد العسكري ولي عهد المملكة المتمرد بأن يخالف أمر إله إسرائيل و يرتكب فاحشة رهيبة ضد ملك إسرائيل تجعل الجميع في إسرائيل يتأكد بما لن يجعل مجالا للشك بانه لا أمكانية للصلح أبداً ما بين الأبن المتمرد و أبيه الملك الشرعي، و رأي أخيتوفل ان هذا فقط هو الذي سيشجع شباب المملكة علي الأنضمام للجيش المتمرد ضد الجيش الشرعي فما يخيف شباب المملكة من الأنضمام لجيش ولي العهد المتمرد هو أنهم يقولون أن ولي العهد هو ابن الملك و سيصطلحان حتماً يوم من الأيام و ساعتها لن يعلق الأب ابنه علي المشنقة بل سيعلق فقط جنود أبنه علي المشنقة أما أبنه فسوف يسامحه.
أما إذا أرتكب الأبن المتمرد مثل تلك الفاحشة فسيعرف الجميع أن ما بين الأبن و أبيه لا صلح فيه، فسيعرف أن التمرد دخل منعطف الجدية أخيرا و قد عبر خط الرجعة.
و نحن نتسأل هل أصبح أخيتوفل هو إله ؟ هل أخيتوفل هو إله إسرائيل؟ هل نصيحة أخيتوفل صارت أمراً ألهيا ؟
تفكير شيطاني من أخيتوفل لأبشالوم
لم يأمر يهوه الإله القدوس أبشالوم أن ينكح نساء أبيه. فقد حذر الرب الملك داود مراراً و تكراراً بانه إذا أستمر في خطاياه واذا أستمر في الخروج عن وصايا آلهه فأن الرب سيدعه فريسة لأقرب المقربين له فسيترك الرب أحد أهل بيت الملك يفعل بالملك الفواحش و يعفر هيبته و هيبة ملكه." لماذا أحتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه ؟؟ قد قتلت أوريا الحثي بالسيف !! و أخذت إمرأته لك أمرأة !! و إياه قتلت بسيف بني عمون!! و الآن لا يفارق السيف بيتك إلي الأبد لأنك إحتقرتني و أخذت إمرأة أوريا الحثي لتكون لك أمرأة هكذا قال الرب: هأنذا أقيم عليك الشر من بيتك!! و أخذ نساءك أمام عينيك و أعطيهن لقريبك فيضجع مع نسائك في عين هذه الشمس لأنك أنت فعلت بالسر و أنا أفعل الأمر قدام جميع أسرائيل و قدام الشمس" ( صموئيل الثاني 12: 9-13)
يعاقب الشرير بأفعال شرير آخر
و هذا هو ما سمح به إله أسرائيل القدوس أن يعاقب الشرير بأفعال شرير آخر و أن يجعل الشر عقابا للشر هو لم يأمر بالشر ولكنه سمح بحدوثه كما يقول القديس بولس الرسول: "و كما لم يستحسنوا أن يبقوا الله في معرفتهم أسلمهم الله إلي ذهن مرفوض ليفعلوا ما لا يليق" (رومية 28:1 ).
القمص مرقس عزيز خليل​

 

[مكرم زكى شنوده]

شكراً لأخى الحبيب أثناسيوس الرسولى على هذا الموضوع الرائع .
+++ وعن سؤال أخى الحبيب مورأنطونيوس ، فإن لقب : " دكتور " ، يمنح لجميع الخريجين لديهم ، فهو لقب وجاهة وليس لقب علمى .

 

[اثناسيوس الرسول]

شكراً لأخى الحبيب أثناسيوس الرسولى على هذا الموضوع الرائع .
+++ وعن سؤال أخى الحبيب مورأنطونيوس ، فإن لقب : " دكتور " ، يمنح لجميع الخريجين لديهم ، فهو لقب وجاهة وليس لقب علمى .

أشكر الرب من أجل خدمتك الرائعة وعمل الله من خلالك ونصلي وننتظر أن يعمل الرب بنا وبكل خدامه أكثر جدا مما نطلب أو نفتكر لمجد اسمه
يارب حرك قلوب العالم غير المسيحى ليرى فينا نورك ويرى فينا رائحتك .........امين
نرجو من الله القدير أن يستخدم هذا العمل والمنتدى لمجده وأن يكون سبب بركه لكل من يبحث عن الحق بعقله وفكره وقلبه​

 

[اثناسيوس الرسول]

كيف يأمر الله نبيه هوشع أن يتخذ زوجة زانية ؟

ربما يندهش البعض كيف يأمر الرب نبيه هوشع أن يرتبط بإمرأة زانية كزوجة له و ينجب منها أولاد زني، إذ يقول: " إذهب خذ لنفسك إمرأة زني و أولاد زني، لأن الأرض قد زنت زنا تاركة الرب" ( هوشع 2:1 ).
فتعبير أمرأة زني في الأنجليزية تترجم harlot و ليس adulteress ,أي أنها لا تعني مجرد إمرأة زانية بطريقة جسدية حسب المفهوم العام و إنما تعني إنسانة مكرسة حياتها للبعل، فتحسب زانية من أجل أرتباطها بالبعل، خاصة و أن عبادة البعل إرتبطت بأرتكاب الزنا، فقد وجدت ناذرات يكرسن حياتهن للبغي لحساب البعل، و لعل جومر بنت دبلايم "زوجة هوشع" من فئة هؤلاء النازرات.
في الواقع أن العبادة الوثنية في ذاتها كانت تدعي زنا harlotry ، حتي أن مجرد الأرتباط بالعابدين للبعل يكفي أن يعطي للإنسان هذا اللقب حتي و أن لم يمارس الزنا. فقد إرتبطت غالبية الأسرائيليات في ذلك الحين إن لم يكن كلهن بعبادة الوثن، حتي صار يصعب و ربما يستحيل أن يجد النبي إمرأة له إلا من عابدات البعل، لكن ليس جميعهن كن يمارسن الزني جسديا.
و بالرجوع إلى الآية كاملة يتضح التفسير " قال الرب لهوشع إذهب خذ لنفسك إمرأة زني و أولاد زني، لأن الأرض قد زنت زنا تاركة الرب" ( هوشع 2:1 ).
يتضح من الآية بصورة واضحة أن الزنا هنا بمعني ترك الله و الذهاب إلى عبادات أخري.
و بالرجوع إلى معني كلمة جومر و أولادها يتضح المغزي العميق لطلب الله من هوشع ..فكلمة جومر في العبرية تعني نهاية الكمال و خاصة كمال الفشل، أما "دبلايم" فتعني كعكة مزدوجة من التين المضغوط أو أقراص الزبيب. و كان هذا النوع من الكعك يستخدم في الأحتفالات الخاصة بعبادة البعل، إذ قيل عن بني إسرائيل أنهم " ملتفون إلى الآلهة الغريبة و محبون لأقراص الزبيب " ( هوشع 1:3)
وكان أكل الكعك المحشو بأقراص الزبيب أو التين قد أرتبط إرتباطا وثيقا بعبادة الآلهة الغريبة. هكذا زواج هوشع النبي بجومر إبنة دبلايم إنما هو يشير إلى الأرتباط بشعب إسرائيل الذي بلغ كمال الفشل (جومر) المولود من العبادة الوثنية ورجاساتها (دبلايم)، أو كأن إسرائيل و قد صارت جومر إنما هي أبنة دبلايم، أي إبنة الحفلات الرجسة التي أنتشرت في كل البلاد و صارت أشبه بكعكة مقدمة للبعل، طعاماً رجساً و مائدة نجسة للشيطان و أتباعه !!!
كما بقيت جومر في شرها تلد أبناء زنا بالرغم من زواجها من رجل طاهر و نبي مبارك هكذا بقي إسرائيل في زناه الروحي بالرغم من أعلانات الله له عن إتحاده معه لم يتنجس هوشع بسبب جومر، بل صارت جومر في دينونة أقسي من أجل زواجها بالنبي ما لم تكن قد ندمت و رجعت بالطهارة إلى رجلها. و هكذا إن لم يرجع أسرائيل بالإيمان إلى الله تكون عقوبة أشد و أمر!
القمص مرقس عزيز خليل​

 

[اثناسيوس الرسول]

هل كانت هناك أوامر ألهية بزنا المحارم كما يسقط زغلول النجار و غيره علي كتابنا الطاهر

خطية لوط و خطية أبنتيه
1 جاء في سفر التكوين (19: 30 -38) "و صعد لوط من صوغر و سكن في الجبل و ابنتاه معه لانه خاف ان يسكن في صوغر فسكن في المغارة هو و ابنتاه. و قالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ و ليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. هلم نسقي أبانا خمراً و نضطجع معه فنحيي من ابينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع أبيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها. و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة أني قد اضطجعت البارحة مع أبي نسقيه خمراً الليلة أيضاً فأدخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضاً و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من ابيهما. فولدت البكر أبناً و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين إلى اليوم. و الصغيرة أيضاً ولدت أبناً و دعت اسمه بن عمي و هو أبو بني عمون إلى اليوم".
هذا هو ما سجله الوحي الإلهي أنها حادثة خطية أبنتي لوط بتخدير أبيهما بالخمر لكسر إرادته ليمارسن معه الزنا فهل وجدت أيها النجار أي كلمة في الكتاب المقدس تقول مثلاً :
ثم قال الرب لأبنتي لوط أسمعن أيتها الأمتين خدرا أبيكما و أكسرا إرادته و غيباه عن الوعي ثم دعاه ينكحكما.
.. لو انه بالكتاب المقدس أي أمر مثل هذا الهراء فإنه في هذه الحالة فقط يكون من حقك أيها النجار أن تزعم أن الكتاب المقدس يدعم القصة المكذوبة التي تنتحلها أنت و أمثالك لم يكن هناك أمر بالنكاح بعكس ما جاء في صورة النساء " أنكحوا ما طاب لكم من نساء مثني و ثلاث و رباع .. و ما ملكت أيمانكم " فلنلاحظ فعل الأمر أنكحوا.
أولا تعالوا معاً بنعمة المسيح نحلل هذا الحدث و نعرف كيف جاءت الفكرة و كيف نفذت و لماذا كانت ؟؟؟
أولا منبع الفكرة هي الأبنة الكبري:
الوحي المقدس يقول: "و قالت البكر للصغيرة أبونا قد شاخ و ليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض هلم نسقي أبانا خمرا و نضجع معه فنحيي من أبينا نسلا" و من الواضح أن الحياة في وسط الشر في سدوم و عمورة قد شوهت القيم الأخلاقية عند بنات لوط و هذا واضح من الفكرة أساساً التي أقترحتها الأبنة الكبرى و التي وافقت عليها الأبنة الصغري دون أي تفكير !!!
ثانيا أساس الفكرة هي الكارثة الكونية :-
و لكن يجب أيضاً أن نقرأ أفكار الأبنة الكبري فلماذا قدمت هي هذا الحل الخاطئ ؟؟؟ و يتضح ذلك لنا من الوحي المقدس فقد أعتقدت أن النار التي نزلت ليست علي سدوم و عمورة فقط و إنما علي كل الأرض و أعتقدت أن الأرض كلها قد أحرقت تماماً و ليس في الأرض غيرها هي و أختها و أباها خاصة أنها تعرف أن الأرض من قبل قد دمرت تماماً بواسطة كارثة كونية و هي الطوفان و لم ينجو إلا نوح و بنيه.
و نلاحظ كلامها " ليس في الأرض رجل يدخل علينا كعادة كل الأرض". و أعتقدت بأن عليها هي و أختها أن يعمران الأرض من جديد فيا ليتها رفعت صوتها إلي الرب القدوس قبل أن تقترح هذه الفكرة ..ليتها سألت السماء لما كانت قد أرتكبت هذه الخطية فقد حللت لنفسها الفكرة دون أن تأخذ مشورة السماء، و هذا يرجع إلي جو سدوم و عمورة الذي عاشتا فيه دون أن تؤسسا روحيا تأسيس سليم ...إذن فلنلاحظ أمراً هاماً وهو ما قامتا به ليست وصية إلهية، حاشا !! بل فعلاً شخصياً فيه المسئولية كاملة عليهن.
ثالثا هدف الفكرة أحياء نسل:
كذلك يجب أن نتبع هدف الفكرة في هذه القصة فهل كان هدف الأبنتين أن يتمتعا بالخطية مع أبيهما أم كان هناك هدف آخر .. يقول لنا الوحي المقدس حقيقة الموقف كله أن الأبنه الكبري قالت للصغري " أبونا قد شاخ و ليس في الأرض رجل يدخل علينا كعادة الأرض، هلم نسقي أبانا خمرا و نضجع معه فنحيي من أبينا نسلاً ". إذن فالهدف المعلن هو إحياء نسل من أبيهما و ليس التمتع الوقتي بخطية الزني و قد كررت الأبنة الكبري هذا الهدف مرتين تقريباً في القصة، و إن كان الهدف نبيلاً إلا أن الوسيلة كانت خاطئة و هي أحياء نسل من أبيهما.
رابعا موقف لوط من الخطية :
أن لوط لم يعرف أساساً ما الذي يجري لا من حيث الفكرة و لا من حيث تنفيذها .. فقد قال الوحي المقدس (تك 19: 33 – 35 ) " فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة و دخلت البكر و اضطجعت مع ابيها و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها. و حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من ابينا نسلا. فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا و قامت الصغيرة و اضطجعت معه و لم يعلم باضطجاعها و لا بقيامها".
و هنا نلاحظ أن الأمر واضح أن لوط لم يعرف أي شئ عن هذا الأمر اما الجانب الآخر وهو أيضاً مهم، ان لوط ليس نبياً فى الكتاب المقدس.
واما الامر الثالث وهو الأهم أن الوحى المقدس يقرر بأنه لا عصمة لا للأنبياء ولا للقديسين ولا لأى بشر على الأرض بإستثناء السيد المسيح وحده ....لانه ببساطة الكل مولود وفيه سم الخطية.
النبى يعصمه الله فى رسالته فقط وفى كتابة وحيه المقدس اما فى حياته الشخصية فهو كباقى البشر يخطئ ويتوب فلا عصمة للبشر على الإطلاق .... ماعدا الرب يسوع المسيح فهو الوحيد الذى لم يرث الخطية ولا فعل خطية .. إذن الخلاصة فى هذة النقطة ..فان لوط ليس نبياً وكذلك الأنبياء ليسوا معصومين من الخطية.
+ موقف الشريعة من هذة الخطية:
لاننا لو اردنا ان نحاكم ابنتى لوط على هذه الخطية، فاننا لا نجد شريعة إلهية نحاكمهم بها فى عصرهن .... لانه فى وقت وقوع هذه الخطية، لم تكن هناك شريعة إلهيه قد أعطيت للناس بعد لتحدد الحرام من الحلال. فشريعة موسى جاءت بعد هذا الحدث بأكثر من أربعمائة سنة.
+ موقف الله من الخطية :
ان الله بحكمته اراد ان يفتح اذهان البشرية، إلى رفضه لهذه الخطية حتى ولو لم تكن هناك شريعة مكتوبة الا انه أعطى شريعة الضمير الإنسانى وهو فى هذه الشريعة كفيلة بان نعرف ابنتى لوط بان ما سيقمن به خطية وانه أمر غير مقبول أمام الله ... فنحن نعلم من الوحى المقدس ان الأبنة الكبرى انجبت (موأب) والأبنة الصغرى أنجبت (عمون). وحيث انه لم تكن هناك شريعة مكتوبة فى عهد لوط وابنتيه فان الله أظهر رفضه لهذه الخطية فى مستقبل الأيام بعد ان وضع الشريعة التى أوحى بها إلى موسى النبى، فقد اراد الرب ان ما حدث كان خطية، بعد ان اخطأ نسل موأب ونسل عمون فى مستقبل الأيام فى عدم صنع الرحمة مع بنى إسرائيل فى البرية ... لذلك أظهر الرب رفضه لكل هذه الأفعال دفعة واحدة فقال فى وحيه المقدس " لا يدخل عمونى ولا موأبى فى جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد فى جماعة الرب إلى الأبد من أجل أنهم لم يلاقوكم بالخبز والماء فى الطريق عند خروجكم من مصر ولانهم استاجروا عليكم بلعام ابن بعور من فتور ارام النهرين لكى يلعنك " (تثنية 23 : 3-4 ).
بالرغم ان الخطية تستحق نوعاً اخر من العقاب الا ان الرب قرر عليهم ذات العقاب الذى قرره على أبناء الزنى فى عبادة الاوثان حيث ان الوحى المقدس قال " لا يدخل ابن زنى فى جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منه احد فى جماعة الرب . لا يدخل عمونى ولا موابى فى جماعة الرب حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد فى جماعة الرب إلى الأبد".
فلنلاحظ ان الرب أوقع ذات العقاب الخاص بأبن الزنا المولود من زني عبادة الأوثان أوقعه علي مؤاب و عمون أن لا يدخل منهم إلى جماعة الرب حتي الجيل العاشر، بل و جعل الوصيتين متلازمتين واحدة بعد الأخرى مباشرة في الوحي المقدس حتي يذكر البشرية برفضه لهذه الخطية القديمة التي أرتكبتاها أبنتي لوط و بأنها مكروهة منه. و كأنه يقول و الآن حيث توجد الشريعة فلابد من تذكير البشرية و تنبيهها برفضي لهذه الخطية التي ارتكبتاها ابنتي لوط قديماً.
كلمة للدكتور النجار و للأحباء المسلمين
يتناول بعض الأحباء المسلمون موضوع لوط دون أن يعرفوا أن القرآن أيضاً يقدم لوط و زوجته بأخلاق فاسدة بلا كمال و بلا عصمة و الذين يعترضون علي بنات لوط في التوراة أرجو منهم نظرة سريعة إلى الآتى ..
إن القرآن يقدم لنا من لوط وزوجته وهما فى حالة من الأخلاق الفاسدة - "إمرأة لوط النبى عندهم تقود الرجال للرجال" سورة النمل 57 - لوط فى القرآن يقدم بناته للرجال" سورة الحجر 68
القمص مرقس عزيز خليل​

 

[اثناسيوس الرسول]

خطية داود النبي

يعترض بعض اللأخوة المسلمين علي ما جاء في سفر( صموئيل الثاني11 :21-27)
1 "و كان في وقت المساء ان داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فراى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا 3 فارسل داود و سال عن المراة فقال واحد اليست هذه بثشبع بنت اليعام امراة اوريا الحثي 4 فارسل داود رسلا و اخذها فدخلت اليه فاضطجع معها و هي مطهرة من طمثها ثم رجعت الى بيتها 5 و حبلت المراة فارسلت و اخبرت داود و قالت اني حبلى6 فارسل داود الى يواب يقول ارسل الي اوريا الحثي فارسل يواب اوريا الى داود 7 فاتى اوريا اليه فسال داود عن سلامة يواب و سلامة الشعب و نجاح الحرب 8 و قال داود لاوريا انزل الى بيتك و اغسل رجليك فخرج اوريا من بيت الملك و خرجت وراءه حصة من عند الملك 9 و نام اوريا على باب بيت الملك مع جميع عبيد سيده و لم ينزل الى بيته 10 فاخبروا داود قائلين لم ينزل اوريا الى بيته فقال داود لاوريا اما جئت من السفر فلماذا لم تنزل الى بيتك 11 فقال اوريا لداود ان التابوت و اسرائيل و يهوذا ساكنون في الخيام و سيدي يواب و عبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء و انا اتي الى بيتي لاكل و اشرب و اضطجع مع امراتي و حياتك و حياة نفسك لا افعل هذا الامر 12 فقال داود لاوريا اقم هنا اليوم ايضا و غدا اطلقك فاقام اوريا في اورشليم ذلك اليوم و غده 13 و دعاه داود فاكل امامه و شرب و اسكره و خرج عند المساء ليضطجع في مضجعه مع عبيد سيده و الى بيته لم ينزل 14 و في الصباح كتب داود مكتوبا الى يواب و ارسله بيد اوريا 15 و كتب في المكتوب يقول اجعلوا اوريا في وجه الحرب الشديدة و ارجعوا من ورائه فيضرب و يموت16 و كان في محاصرة يواب المدينة انه جعل اوريا في الموضع الذي علم ان رجال الباس فيه 17 فخرج رجال المدينة و حاربوا يواب فسقط بعض الشعب من عبيد داود و مات اوريا الحثي ايضا 18 فارسل يواب و اخبر داود بجميع امور الحرب19 و اوصى الرسول قائلا عندما تفرغ من الكلام مع الملك عن جميع امور الحرب 20 فان اشتعل غضب الملك و قال لك لماذا دنوتم من المدينة للقتال اما علمتم انهم يرمون من على السور 21 من قتل ابيمالك بن يربوشث الم ترمه امراة بقطعة رحى من على السور فمات في تاباص لماذا دنوتم من السور فقل قد مات عبدك اوريا الحثي ايضا 22 فذهب الرسول و دخل و اخبر داود بكل ما ارسله فيه يواب 23 و قال الرسول لداود قد تجبر علينا القوم و خرجوا الينا الى الحقل فكنا عليهم الى مدخل الباب 24 فرمى الرماة عبيدك من على السور فمات البعض من عبيد الملك و مات عبدك اوريا الحثي ايضا 25 فقال داود للرسول هكذا تقول ليواب لا يسؤ في عينيك هذا الامر لان السيف ياكل هذا و ذاك شدد قتالك على المدينة و اخربها و شدده 26 فلما سمعت امراة اوريا انه قد مات اوريا رجلها ندبت بعلها 27 و لما مضت المناحة ارسل داود و ضمها الى بيته و صارت له امراة و ولدت له ابنا و اما الامر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب".
هنا يورد لنا الوحي المقدس خطية داود النبي و كيف أنه نظر المرأة و أشتهاها و أخذها و زني بها، و حينما علم انها حبلي حاول أن يغطي علي ما فعله بأن أرسل زوجها إليها و لكن أوريا كان رجلا مثيلا و لم يرضي أن ينام مع زوجته و الجيوش في حرب، و بالتالي قام داود بوضعه في مقدمة الجيش حتي يقتل .!
وهنا نري أن داود النبي أرتكب خطية مركبة حيث أنه أشتهي المرأة و زني بها، و قتل زوجها ..و يورد الوحي المقدس هذا الفعل الذي قام به داود علي أساس أنها خطية ضعف وقع فيها داود من نفسه و ليس علي أساس أنها وصية من الرب و يجب عليه تنفيذها.
و الكتاب المقدس لأنه كلمة الرب الإله الحية فهو لم يجامل نبياً أو قديساً، بل أظهر أخطاء الجميع دون محاباة.
موقف الرب من خطية داود النبي:
هذا هو جوهر الموضوع لأن المقياس ليس داود أخطأ أم لا. لأنه طالما داود بشر فهو لا شك خاطئ بطبيعته فنحن نؤمن أن الأنبياء معصومون في الرسالة الإلهية فقط، و لكنهم غير معصومون في سلوكهم البشري الطبيعي، و لكن المقياس الحقيقي ما رأي إله داود ؟! و ما رأي الكتاب المقدس؟! هل الله سيعطي ميزة خاصة و رخصة تختلف عن البشر في أرتكاب الأفعال لأنه نبي؟ أم أنه إله عادل يساوي البشر في أرتكابهم الخطية ؟!
وردت ردود فعل الإله القدوس مباشرة بعد خطية داود و لم يتأخر الرب فقد جاء بالوحي الإلهي ما يلي في (صموئيل الثاني 11 :27 – 12 :1– 23 )
" و أما الأمر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب . 1 فارسل الرب ناثان الى داود فجاء اليه و قال له كان رجلان في مدينة واحدة واحد منهما غني و الاخر فقير* 2 و كان للغني غنم و بقر كثيرة جدا* 3 و اما الفقير فلم يكن له شيء الا نعجة واحدة صغيرة قد اقتناها و رباها و كبرت معه و مع بنيه جميعا تاكل من لقمته و تشرب من كاسه و تنام في حضنه و كانت له كابنة* 4 فجاء ضيف الى الرجل الغني فعفا ان ياخذ من غنمه و من بقره ليهيئ للضيف الذي جاء اليه فاخذ نعجة الرجل الفقير و هيا للرجل الذي جاء اليه* 5 فحمي غضب داود على الرجل جدا و قال لناثان حي هو الرب انه يقتل الرجل الفاعل ذلك* 6 و يرد النعجة اربعة اضعاف لانه فعل هذا الامر و لانه لم يشفق* 7 فقال ناثان لداود انت هو الرجل هكذا قال الرب اله اسرائيل انا مسحتك ملكا على اسرائيل و انقذتك من يد شاول* 8 و اعطيتك بيت سيدك و نساء سيدك في حضنك و اعطيتك بيت اسرائيل و يهوذا و ان كان ذلك قليلا كنت ازيد لك كذا و كذا* 9 لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه قد قتلت اوريا الحثي بالسيف و اخذت امراته لك امراة و اياه قتلت بسيف بني عمون* 10 و الان لا يفارق السيف بيتك الى الابد لانك احتقرتني و اخذت امراة اوريا الحثي لتكون لك امراة* 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس* 12 لانك انت فعلت بالسر و انا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل و قدام الشمس* 13 فقال داود لناثان قد اخطات الى الرب فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تموت* 14 غير انه من اجل انك قد جعلت بهذا الامر اعداء الرب يشمتون فالابن المولود لك يموت* 15 و ذهب ناثان الى بيته و ضرب الرب الولد الذي ولدته امراة اوريا لداود فثقل* 16 فسال داود الله من اجل الصبي و صام داود صوما و دخل و بات مضطجعا على الارض* 17 فقام شيوخ بيته عليه ليقيموه عن الارض فلم يشا و لم ياكل معهم خبزا* 18 و كان في اليوم السابع ان الولد مات فخاف عبيد داود ان يخبروه بان الولد قد مات لانهم قالوا هوذا لما كان الولد حيا كلمناه فلم يسمع لصوتنا فكيف نقول له قد مات الولد يعمل اشر* 19 و راى داود عبيده يتناجون ففطن داود ان الولد قد مات فقال داود لعبيده هل مات الولد فقالوا مات* 20 فقام داود عن الارض و اغتسل و ادهن و بدل ثيابه و دخل بيت الرب و سجد ثم جاء الى بيته و طلب فوضعوا له خبزا فاكل* 21 فقال له عبيده ما هذا الامر الذي فعلت لما كان الولد حيا صمت و بكيت و لما مات الولد قمت و اكلت خبزا* 22 فقال لما كان الولد حيا صمت و بكيت لاني قلت من يعلم ربما يرحمني الرب و يحيا الولد* 23 و الان قد مات فلماذا اصوم هل اقدر ان ارده بعد انا ذاهب اليه و اما هو فلا يرجع الي"
كان هذا هو رد الرب الإله علي خطية داود النبي، وبالحقيقة هو إله قدوس و لا يرضي بالشر و لا يحابي بالوجوه و لم يجامل نبيه داود و لم يعطه رخصة خاصة بل عاقبه أشد عقاب ..فماذا كانت النتيجة ياتري ؟؟؟
رد فعل داود :-
قال داود بصوت عظيم أخطأت إلى الرب، لقد أنتبه داود إلى خطيته و كان له كملك علي الأرض وكنبي من الإله مئات الطرق و المخارج ليؤلف لهم كلاماً و يقول أنه وحي من عند الإله ليخرج به من مأزقه، و لكنه أعترف بخطيته و ندم و تاب و بكي ولقد قادت قداسة الله عبده داود إلى التوبة و القداسة، حقاً انه إله حقيقي و ليس إله وهمي يجامل نبيه و يحابيه.
...و نري أن الله وبخ الملك داود علي خطيته الشنعاء، و نري ذلك في (صموئيل الثاني 12: 9-13)" لماذا احتقرت كلام الرب لتعمل الشر في عينيه قد قتلت اوريا الحثي بالسيف و اخذت امراته لك امراة و اياه قتلت بسيف بني عمون* 10 و الان لا يفارق السيف بيتك الى الابد لانك احتقرتني و اخذت امراة اوريا الحثي لتكون لك امراة* 11 هكذا قال الرب هانذا اقيم عليك الشر من بيتك و اخذ نساءك امام عينيك و اعطيهن لقريبك فيضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس* 12 لانك انت فعلت بالسر و انا افعل هذا الامر قدام جميع اسرائيل و قدام الشمس* 13 فقال داود لناثان قد اخطات الى الرب فقال ناثان لداود الرب ايضا قد نقل عنك خطيتك لا تموت"
....و الآن نقول يا من تعترضون علي خطية داود و لا تنظرون إلى توبته و فلا إلى تأديب الله له ... هل تعلمون أن داود زني و قتل في عقيدتكم الإسلامية أم أنكم كالعادة تخفون الحقائق.
القمص مرقس عزيز خليل​

 

[اثناسيوس الرسول]

خطايا الأنبياء

تحدثنا خلال الأعداد السابقة عن خطايا الأنبياء في الكتاب المقدس، و يري الأخوة المسلمون أن القول بخطايا الأنبياء شئ غير مقبول، و هذا يجعلهم يتعرضون لعقيدتنا المسيحية التي تعلن أن العصمة هي لله وحده فقط. أما جميع البشر فهم مخطئون، و لكننا نري من خلال دراستنا أن الإسلام يعلن أن جميع البشر قد أخطأوا مثلما تعلن المسيحية تماما.
و سنورد بعض من خطايا الأنبياء كما وردت في القرآن و الأحاديث الإسلامية:
1 – عصيان أدم و سقوطه الأدبي:
جاء في ( سورة البقرة 34 , 35 ) " قلنا يا أدم أسكن أنت و زوجتك الجنة و كلا منها رغدا حيث شئتما و لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كان فيه و قلنا أهبطوا بعضكم لبعض عدو و لكم في الأرض مستقر و متاع إلى حين".
جاء في تفسير للجلالين " قلنا أهبطوا إلى الأرض أي أنتما بما أشتملتما عليه من ذريتكما (بعضكم ) بعض الذرية ( لبعض عدو ) من ظلم بعضكم بعضا.
.. و من هنا نجد عدة أمور تنادي بها المسيحية و هي:
• عصيان آدم و حواء بالوقوع في زلة المخالفة لأمر الله مما توارثه نسلهما.
• أدم و حواء نائبان عن الجنس البشري بأكمله و هذا واضح من تفسير المفسرين "قلنا أهبطوا " و هذا يعني أن سقوطهما كان سقوطاً للبشرية كلها.
• فساد الطبيعة البشرية عقب سقوط أدم و حواء و هذا واضح من القول "بعضكم لبعض عدو " و يؤكد القرأن هذه الحقيقة بعد ذلك بقوله في سورة يوسف " إن النفس لأمارة بالسوء " و يضيف في سورة التين " ولقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين".
..مما سبق يتضح أن الجنس البشري بأجمعه قد أخطئ في آدم، و قد جاء في صحيح مسلم و البخاري الحديث التالي: " ما منكم أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله تعالي ... قيل و لا أنت يا رسول الله ؟ قال و لا أنا ؟ إلا أن يتغمدني الله برحمته "، و عن أبي هريرة أنه قال: " سمعت رسول الله يقول إني لأستغفر الله و أتوب إليه في اليوم سبعين مرة".
• توارث البشر لخطية أدم :
يقول المعترض:" لماذا يتوارث الناس خطية أدم بالذات ؟" و الإجابة في حديث البخاري ج 3 ص 152 " إن موسي النبي قال يا آدم أنت أبونا خيبتنا و أخرجتنا من الجنة".
• القرآن الكريم يعلن خطية آدم بصراحة :
القرآن يعلن صريحا خطية آدم، فقد جاء في صورة طه : "وعصي آدم ربه فغوي " قال المفسرون عصي ربه بأكل الشجرة.
و قال البيضاوي: فضل عن المطلوب و خاب حيث طلب الخلد بأكل الشجرة أو عن المأمور به و قرر علماء الإسلام أن العصيان من الكبائر بدليل قوله " و من يعص الله و رسوله و يتعد حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مبين " (سورة النساء).
و ورد في سورة طه قوله : " فتاب عليه " و التوبة لا تكون إلا عن ذنب لأنها الندم علي المعصية.
من كل هذه النصوص القرآنية و الأحاديث نري إقرار الإسلام بخطية آدم و توارثها لنسله من بعده.
2 – خطية نوح:
لقد ذكر القرآن الكريم خطية نوح عندما دعا علي المشركين فقال: " و لا تزد الظالمين إلا ضلالا..و قال لا تزر علي الأرض من الكافرين دبارا. ثم قال : ربي أغفر لي " ( سورة نوح ) . و قال المفسرين من أئمة الإسلام إنه لما دعي علي الكفار قال: رب أغفر لي يعني ما صدر من ترك الأفضل.
3 – خطية إبراهيم :
ذكر القرآن خطية إبراهيم إذ قال: " فلما رأي القمر بازغا قال هذا ربي ما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكون من القوم الضالين ... فلما رأي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر " (صورة الأنعام).
و في (سورة البقرة) ذكر لإبراهيم خطية من أكبر الخطايا، و هي خطية الشك " و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحي الموتي. قال أو لم تؤمن ؟ قال بلي و لكن ليطمئن قلبي " . و الشك في قدرة الله كفر باعتراف جميع الأديان.
4 – خطية موسي النبي :
و كذلك موسي النبي العظيم قد ذكر له القرآن خطية القتل كما ورد في سورة القصص "و دخل المدينة علي حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان، هذا من شيعته وهذا من عدوه فأستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه فركزه موسي فقضي عليه، فقال هذا من عمل الشيطان، إنه عدو مضل مبين. قال رب أني ظلمت نفساً فأغفر لي " و في (سورة الشعراء) " فعلتها إذا و أنا من الضالين ".
5 – خطية سليمان الحكيم :
و قد ذكر القرآن خطية سليمان الحكيم فقال عنه: " إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد فقال أني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتي توارت بالحجاب قال ربي أغفر لي".
...و مع أن المسلمين يقولون عن محمد إنه أفضل المرسلين إلا أن القرآن قد ذكر له خطاياه، و كذلك الأحاديث.
فقد ورد في (سورة الضحي )عن محمد " و وجدك ضالا فهدي ووجدك عائلا فأغني " و الضلال هو عبادة الأوثان و االميل إلى مدحها. و جاء في (سورة الأحزاب) " يا أيها النبي أتق الله و لا تطع الكافرين و المنافقين". وغيرها من الأحاديث و الآيات القرآنية.
القمص مرقس عزيز خليل​

 

[من العرب]

تحدي لك اذا أجبت علي الأسأله

هاذي

السؤال الأول
( التجسد) هل تجسد الله . أم أرسل أبنه الوحيد ؟
يعتقد الأرثوذكس أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ جسد بشري وأتى بنفسه للعالم بينما نجد أن كاتب إنجيل يوحنا يقول : لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد . 3 عدد 16 و قال يوحنا في رسالته الأولى : إن الله قد أرسل ابنه الوحيد إلى العالم لكي نحيا به .. يوحنا 4 عدد 9
ونحن نسأل : هل الله قد تجسد كما تزعمون وأتى بنفسه للعالم أم انه أرسل للعالم ابنه الوحيد كما تزعم النصوص؟ ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث . وهناك العديد من النصوص التي تنص على أن الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم انظر الرسالة الأولى ليوحنا 4 عدد 14
السؤال الثاني
( الصلب والفداء ) لماذا استمرار العقوبات حتى بعد الفداء ؟
يؤمن النصارى بعدل الله وأنه إله عادل . وقد ذكر كتابهم المقدس العقاب الذي شمل آدم وحواء والحية بعد قصة السقوط وهذا العقاب قد شملهم بالآتي :
( 1 ) أوجاع الحمل والولادة لحواء . [ تكوين 4 عدد 2 ]
( 2 ) دوام العداوة بين نسل المرأة والحية
( 3 ) لعنة التربة التي يعتمد عليها الإنسان في حياته على الأرض [ تكوين 3 عدد 17 - 19 ]
( 4 ) عقوبة الرب للحية التي أغوت حواء بأن جعلها تسعى على بطنها [ تكوين 3 عدد 14 ]
والسؤال المطروح هو : بما أن الله عادل . . وقد صالحنا بصلب المسيح المزعوم . . فلماذا لم تنتهي هذه العقوبات . ؟ لماذا ما زالت الحية تسعى على بطنها ؟ لماذا ما زالت المرأة تصاب بأوجاع الحمل والولادة ؟ لماذا لم تنتهي العداوة بين نسل المرأة والحية ؟
ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالأوجاع - لدرجة أن البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم - ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ؟ ولماذا ما زال عقاب الرب للحية بأن تمشي على بطنها مستمراً ( تكوين 3 عدد 14 ) ؟؟!
أين هو عدل الله بحسب إيمانكم ؟؟ ونلاحظ أيضا أن الله أعطى عقوبة لآدم " بعرق وجهك تأكل خبزاً .. ملعونة الأرض بسببك . بالتعب تأكل منها " ( تكوين 3عدد 19،17) فإذا كانت قصة الخلاص المسيحية هي حقيقة فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟! أم أنها باقية للذكرى كما قال البابا شنودة في إحدى كتاباته ؟!!!
هل من عدل الله بعد أن خلصنا المسيح وصالحنا أن يُبقي هذه العقوبات ؟


السؤال 3:
( صفات الرب ) هل الله ينقض عهده أم لا ينقض عهده ؟
مزمور89 عدد 34: لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ. (svd)
هذا هو الطبيعي وهذا هو المقبول في صفات الله سبحانه وتعالى أن الله ليس بناقض للعهد كما في المزمور 89 عدد 34 وهو كلام الله لداوود ولكننا نجد أن الرب نقض عهده في موضع آخر فانظر ماذا يقول في زكريا الإصحاح 11 عدد10-11
زكريا11 عدد10: فأخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الأسباط. (11) فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم أذل الغنم المنتظرون لي إنها كلمة الرب. (svd)

السؤال 4 :
( الصلب والفداء ) السبب الرئيس هو إبليس فلماذا لم يمت إبليس ؟
لقد ادعى بولس مؤسس المسيحية المحرفة بأن أجرة الخطية الموت ، فإذا كانت أجرة الخطية الموت فلماذا لم يمت إبليس المتسبب الرئيسي للخطية والذي هو صاحب كل خطية في العالم ؟ نريد إجابة مقنعة بحسب عدل الله الذي تدعونه . ومع العلم أن الله إختار أن يفدي آدم أو ذرية آدم ولم يفدي إبليس مع أن إبليس كان من أبناء الله كما في سفر أيوب 1عدد 6 : وكان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم. (svd) وغير هذا في أيوب 2 عدد 1 وإستمرت علاقة الشيطان بالرب وتكليف الرب للشيطان بمهام كما كلفه بضرب أيوب بقرح ردئ وغيره من الأمور , مما يعني إستمرار العلاقة بين الرب والشيطان فلماذا لم يعاقبه الله كما عاقب آدم ؟ أو يكفر عنه كما كفر عن آدم ؟ حقيقة نحتاج إلى إجابة .

السؤال 5 :
( الأقانيم والتثليث ) تدَّعون أن الأب والابن والروح القدس ثلاثة أقانيم متحدة ، فهل تعتمد هذه الأقانيم على بعضها البعض؟ وهل لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر أن يقوم بها؟ فإن كانوا يعتمدون على بعضهم فليس أي منهم إله، لأن الإله لا يعتمد على غيره. وإن كانوا لا يعتمدون على بعضهم، فيكونون حينئذٍ ثلاثة آلهه وليس إلهاً واحداً. وبالمثل إن كان لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر القيام بها ، لا يكون أى منهم إله ، لأن الله كامل ، وعلى كل شيء قدير. وإن كان لكل منهم وظيفة محددة ، يكون كل منهم إله ناقص ، ولا يُقرُّ دينكم هذا.


السؤال 6 :
( التجسد ) أين الدليل على انه إنسان كامل ؟
هل قال المسيح لتلاميذه وأتباعه، إنه يتكون من جزء لاهوتي وجزء ناسوتي؟ وأنه إله كامل وإنسان كامل ؟ نطالب النصارى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك .
وإذا كان المسيح إنسان كامل فهل يعني هذا انه يشتهي النساء كأي إنسان كامل وان قضيبه الذكري كان ينتصب كأي إنسان كامل ؟!
ثم إذا كان الناسوت واللاهوت هو ركيزة أساسية في النصرانية وسبب من أسباب الانقسام والحروب والاضطهاد والكراهية بين النصارى. فماذا قال المسيح عنها؟ كيف شرحها لهم؟
وإذا كان هذا من البدع التي ابتدعوها بعد السيد المسيح عليه السلام فكيف يكون أساس الدين وأكثر الأمور جدالا حولها لم يشرعه الله ولم يتكلم عنها المسيح؟

السؤال 7 :
( أخطاء ) هل أنجبت ميكال بنت شاول أم لا ?

(وَلَمْ تُنْجِبْ مِيكَالُ بِنْتُ شَاوُلَ وَلَداً إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا( [صموئيل الثاني 6 عدد23].
نفهم من النص السابق أنها لم تنجب أبداً حتى يوم مولدها , لكن نجد العكس في النص التالي :
(فَأَخَذَ الْمَلِكُ، أَرْمُونِيَ وَمَفِبيُوشَثَ ابْنَيْ رِصْفَةَ ابْنَةِ أَيَّةَ اللَّذَيْنِ وَلَدَتْهُمَا لِشَاوُلَ، وَأَبْنَاءَ مِيكَالَ ابْنَةِ شَاوُلَ الْخَمْسَةَ الَّذِينَ أَنْجَبَتْهُمْ لِعَدْرِيئِيلَ ابْنِ بَرْزِلاَيَ الْمَحُولِيِّ [صموئيل الثاني 21 عدد 8].
فهل أنجبت ميكال بنت شاول أم لم تنجب ؟ نريد إجابة أيها العقلاء .
السؤال 8 :
( أخطاء الشريعة ) هل القتل حرام أم حلال ؟
قال الرب لموسى في الوصايا العشر : لا تقتل . لا تزني . لا تسرق . . خروج 20 عدد 13
إلا أننا نجد في سفر العدد 31 عدد 1 - 17 أن الرب يناقض الوصية بعدم القتل :
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى . . 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً.
وجاء في سفر يشوع 6 عدد 16 :
قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. 17وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. 20فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ.
وفي سفر هوشع 13 عدد 16 يقول الرب : (( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ))
وفي سفر إشعيا 13 عدد 16 يقول الرب : (( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

السؤال 9 :
( صفات الرب ) هل الرب يتراجع عن كلامه ؟ ولا يوفي بوعده ؟
إرميا33 عدد17: لأنه هكذا قال الرب.لا ينقطع لداود إنسان يجلس على كرسي بيت إسرائيل. (svd)

ما نفهمه من النص السابق في ارميا 33 عدد17 هو على كلام النبي ارميا أنه لا ينقطع نسل داود من الملوك الجالسين على كرسي حكم إسرائيل ولكن لنراجع سفر ارميا الإصحاح 33 عدد21 كما يلي :

إرميا33 عدد21: فان عهدي أيضا مع داود عبدي ينقض فلا يكون له ابن مالكا على كرسيه ومع اللاويين الكهنة خادمي. (svd)
فنجد أن الرب ينقض عهده مع داوود فلا يكون لداود إبن يحكم على شعب إسرائيل كما قال من قبل .لن أطيل في التعليق على هذه التناقضات ولكن ليس أمامنا هنا إلا اختياران لا ثالث لهما :
أولاً هو كذب أحد الخبرين , ثانياً كذب الخبرين معاً .ولك الاختيار .

السؤال10 :
( الأقانيم والتثليث ) لماذا الأب أب ؟ ولماذا لا يكون إبن ؟
يزعم النصارى أن المسيح مولود من أبيه أزلاً .......... ونحن نقول : إذا كان الأمر كما تقولون فيكونان موجودان أزليان الله الأب أزلي والله الابن أزلي فإن كان الأب قديماً فالابن مثله وإن كان الأب خالقاً كان الابن خالقاً مثله ، والسؤال هو :
لم سميتم الأب أباً والابن ابناً ؟
فإذا كان الأب استحق اسم الأبوة لقدمه فالابن أيضاً يستحق هذا الاسم بعينه لأنه قديم قدم الأب ، وإن كان الأب عالماً قديراً فالابن أيضاً مثله ، فهذه المعاني تبطل اسم الابوة والبنوة ، لأنه إذا كان الأب والابن متكافئين في القدرة والقدم فأي فضل للأب على الابن حتى يرسله فيكون الأب باعثاً والابن مبعوثاً ؟
ألم يقل يوحنا أن الأب أرسل الابن للعالم ؟ ولا شك أن الراسل هو غير المرسل.

 

[Mor Antonios]

ايه يا من العرب انت داير على الاقسام وبتنشر جرايد تحت عنوان اتحداك!!!!!!!!
هل ستقدر على متابعة الاجوبة عن الاسئلة الطويلة هذه في كل الاقسام!!!
بلا الاسلوب الولادي ده ,,,اسلوب التحدي لانك اعجز من ان تنقض المسيحية بشئ

 

[من العرب]

أسلوب ولادي


هذا جواااابك


جاوب علي الأسأله وانا متاااابع بكل أشتيااااق

 

[اثناسيوس الرسول]

الأسأله

اليس الطفل عقله اكبر من .......
الاخ الحبيب لقد تعبنا من كثرة الأسئلة السطحية التي يضعها كل من هب ودب لمجرد أنه قرأ كلمات أو جاءت في ذهنه أو من الذي يضع أسئلة غير مدروسة بل يتصور فقط أن أسئلته برغم سطحيتها ستربك الاعضاء والمشرفين في المنتدى أو يبدأ بمقدمة طويلة يمتدح فيه نبيه وديانته ويسيء بطريقة غير مباشرة للمسيحية وعقيدتها ويسبها بشكل غير مباشر في منتدى المفترض أنه مسيحي كما يتدخل البعض في أسئلة المسيحيين أو غيرهم بطريقة تسب المسيحية والمسيح ويقومون بعمل إعلانات لمنتدياتهم
ولكن من يدخلون بسطحية شديدة لمجرد تصورهم عجز المسؤلين عن الرد عليهم ثم يقولون لنا كلام مساطب أو أحاديث مقاهي من نوعية الغرز المخفية فهنا ليس مكانهم ولذا فلن نسمح لهم بالدخول ولا بالشوشرة ولا أن نضيع وقتنا معهم مهما كانوا.
كما لن نسمح لمن هم غير مهيئين للدراسة والذين نشعر من أسئلتهم وردودهم فهمهم لما يقولون بل نرحب جدا بالمتخصيين في الدين المقارن والمهتمين بدراسة الأديان ونشعر من اسئلتهم بخلفيتهم الجيدة لذلك.​

 

[من العرب]

أنتم وأنتم وأنتم

كل دا علي شان عضو جديد خش ووضع كام سؤال

انا وضعت السؤال لأبحث عن أجابه

وقال لي أحد المشرفين أن اضعهاا في قسم بموضوع مستقل وما قال الكلام الذي قلته
وقدمت الموضوع ولسه لم ينشر
اذا ما عندك الأجااابه عن الاسئلة قل ليس عندي أجابه وخلاص .....وبلاش من الكلام ده
وقصه المنتدى