اخريستوس آنستي
بالحقيقة قام
(يوحنا 20: 19-29 & 1كورنثوس 15: 12-18)
بالحقيقة قام
(يوحنا 20: 19-29 & 1كورنثوس 15: 12-18)
(اخريستوس آنستي... أليثوس آنستي) كلمات قوية مُضيئة، بلُغتها الأساسية الأولى كما نطَقَت بها الكنيسة الأولى. نشيدها الذي هتفَت به فألهَبَ حماستها وإيمانها، مُعلناً عن بَدء عصر جديد في حياة البشرية، عصر ملكوت المسيح الحيّ. فكان المؤمنون يتبادلون هذه التحية، ويقول الواحد لأخيه المسيحي: اخريستوس آنستي (المسيح قام). فيردّ عليه أليثوس أنستي (حقاً قام). فلماذا هذا التشديد على موضوع القيامة؟ لماذا لا نُردِّد: حقاً تجسَّد ووًلِدَ من عذراء، أو عن معجزاته: حقاً لقد صنعها؟ إنَّ حقيقة القيامة تتويج لهذه الحقائق، وقد قامت حولها اعتراضات وافتراءات كثيرة. وقد ركَّز الرسل في كرازتهم وشهادتهم عن المسيح على حقيقة قيامته من الموت، كحجر الزاوية في الإيمان المسيحي. لذلك تَغَنَّت الكنيسة بتلك الأنشودة مُنذ مولدها.
فهل قيامة المسيح حقيقة أمْ بدعة؟ أمْ أنَّها تخيُّلات حدَثَت في أذهان التلاميذ أو النساء اللواتي ذهَبْنَ إلى قبره؟ سوف نتناول هنا بعضاً من البراهين الكتابية والمنطقية، ليس للردّ على المُعترضين والمُتشكِّكين في هذه الحقيقة، بل لتقوية إيماننا وتثبيته. وهي:
(1) أقوال المسيح نفسه:
أول وأقوى الأدلَّة هو ما قاله المسيح مُسْبقاً عن قيامته (متى 17: 23،22) "ابن الإنسان سوف يُسلَّم إلى أيدي الناس فيقتلونه، وفي اليوم الثالث يقوم. فحزنوا جداً". لقد أنبأ تلاميذه كثيراً عن موته وقيامته، لكنهم لم يفهموا ذلك إلا بعد أنْ قام فعلاً.
(2) شهادة الرسل:
إنَّ جميع قوانين العالم تقبَل شهادة الشُّهود، خاصة إذا كانت على فم شاهدَين أو ثلاثة، فتكون مقبولة. أما شهود قيامة المسيح فهُم بالمئات (1كو3:15-8). جميع هؤلاء كانوا يعرفونه قبل موته، وقد رأوه بعد صلبه وموته ودفنه. رأوه بالليل والنهار، وقد رأوه عدَّة مرات، داخل البيت وفي الطريق وفي الجبل وعند البحر. لم يروه فقط، بل لمسَتْه أيديهم، وتحدَّثوا إليه في مواضيع هامة وقد أجابهم وشرح لهم، وأكل وشرب معهم بعد قيامته.
لم يشهدوا بقيامته مرَّة، ثم ندموا وكفُّوا، لكنهم استُشهِدوا من أجل إعلانهم هذه الحقيقة دون أنْ ينكروها. وقد علَّموها لعامَّة الناس والمُتعلِّمين، الرعية والملوك، الأمم واليهود، البسطاء والفلاسفة، الرجال والنساء. وشدَّدوا على أنَّ قيامة المسيح لم تكُن حادثاً عارضاً في حياته، بل تنفيذ لخطة الله السابقة، تلك التي تكلَّم عنها يسوع كثيراً قبل حدوثها. فملأ الرسل رسائلهم وأناجيلهم التي كتبوها بهذه الحقيقة، وكان ذلك بعد قيامة المسيح بحوالي30سنة، ولم يحدث أنْ شكَّك أحدٌ في صحَّة روايتهم تلك.
(3) الأحداث السابقة لقيامته:
هذه الأحداث تؤكِّد أنَّه هو الذي مات مصلوباً ودُفِن:
أ. إلقاء القبض في بستان جثسيماني كان على يسوع وليس على غيره. فالرومان وكهنة اليهود وشيوخهم كانوا يعرفونه جيداً، ولن يقبلوا استبداله بآخر. ولو ألقَوا القبض على يهوذا بالخطأ، لصرخ يهوذا بأنَّه ليس المسيح، لاسيما عند الجَلْد والصَّلْب.
ب. الإعداد الدقيق لعملية الدفن في القبر. فالإنجيل يسجِّل لنا معلومات دقيقة جداً عن القبر ومكانه، وسَماح هيرودس ليوسف الرامي بدَفن الجسد في القبر، وعن طلب اليهود بضَبط القبر، والحجر الضَّخم الذي وُضِع عليه، والحراسة المُشدَّدة. فلو كان غير المسيح هو الذي مات ودُفِن فيه، لملأ اليهود والرومان كلّ الدنيا بذلك. لكنهم صمتوا، وصَمْتُهُم كان أقوى مِن كلام الرسل.
ج. لم يكُن التلاميذ شُجعاناً آنذاك. لقد هربوا وتركوه بين أيدي مَن قبضوا عليه، إذْ ملأ الرُعب قلوبهم. وبطرس زعيمهم أنكره ثلاث مرَّات. فظلُّوا مُختفين في العلية حتى جاءتهم المجدلية ببشارة القيامة. ممَّا يؤكِّد حقيقة موته ودَفْنه.
د. الآلام الشديدة التي تعرَّض لها قَبل صلبه لابُد أنْ تؤدي به إلى موت حقيقي، وليس مجرَّد إغماء. والحرَّاس عندما جاؤوا لكَسْر رجليه وجدوا أنَّه قد مات فعلاً، فلم يكسروا رجليه، ولمزيد من التأكيد طعَنَه أحدهم بالحَربة في جنبه.
(4) الأحداث اللاحقة لقيامته:
تؤكِّد أنَّ الذي صُلِب ومات ودُفِن، هو الذي قام مِن الموت:
أ. القبر الفارغ، لو لم يكُن قبره فارغاً، ما استطاع التلاميذ الإخبار بقيامته، ولاستطاع أعداءهم إحضار الجسد الميت الحقيقي. فأين وكيف كان يمكن لتلاميذه أنْ يخفوا جسده، ثم يقولوا إنَّه قام، وقد كانوا في شِدَّة الخوف، وتحت أعين الجميع؟ إنَّ القبر فارغ، لأنه قام حقاً.
ب. الأكفان الموضوعة كما هي، تؤكِّد أنَّ الجسد لم يُسرَق كما ادّعى اليهود. فلو سرقه لصوص، لماذا تركوا الأكفان الغالية الثمن. ولو سرقه تلاميذه، لماذا أخذوه عارياً؟ فلا الأعداء لهم مَصلحة في نَقل جُثَّته، ولا لتلاميذه قدرة على ذلك. فضلاً عن أنَّ الحكومة الرومانية كانت قد اتَّخذَت احتياطات شديدة لحراسة القبر. فكيف لصيادين بُسطاء أنْ يواجهوا عسكراً مُسلَّحين؟ إنَّ ما حدث (مت62:27-66 ، 28: 11-15) فكيف للعَسكَر وهم نيام أنْ رأوا تلاميذه يسرقون الجسد؟ ولو كانوا مُتيقِّظين، لماذا تركوهم يسرقوه؟ إنَّ الأكفان الموضوعة في القبر كما هي تؤكِّد أنَّ الجسد لم يُسرَق، بل كأنه تبخَّر من بين الأكفان وتركها كما هي.
ج. التغيير العظيم الذي حدث في حياة التلاميذ. ففي يوم الصَّلْب امتلأوا خوفاً وحُزناً، وفي يوم القيامة امتلأوا فرحاً وشجاعة، وتحوَّولوا من جُبناء إلى أبطال. فهل كذبة اصطنعوها هم تستطيع أنْ تغيِّرهم هذا التغيير العظيم؟
د. شَكّ توما والبراهين التي حَصل عليها (يو24:20-29). فرغم كلّ البراهين التي قدَّمتها النسوة، وبطرس ويوحنا وبقية التلاميذ، إلا أنَّ توما صمَّم على عدم قبول فكرة القيامة إلا بشروطه هو: أنْ يُبصِر أثر المسامير، ويضَع إصبعه في مكانها ومكان الطعنة التي طُعِن بها في جنبه. لقد صمَّم توما على أن تكون قيامة المسيح بالجسد نفسه الذي تمزَّق على الصليب وليس بجسد آخر. ولأن قيامة المسيح هي قيامة الجسد الذي صُلب ومات ودُفِن، فإنَّ الرب لم يمانع من تحقيق شروط توما، وظهر له ظهوراً خاصاً.
هـ. منذ ذلك الحين والمسيحيين على اختلاف طوائفهم، يتعبَّدون للرب يوم الأحد، اليوم الذي قام فيه المسيح، إعلاناً لحقيقة قيامته، وتذكاراً دائماً لهذه الحقيقة الجوهرية الأساسية.
ماذا لو كانت خدعة؟
هل الله يستخدم الكذب ويساعد الخِدعة على النجاح؟ إنَّ الخيرات العظيمة التي قدَّمتها المسيحية في كافة عصورها أمر واقعي يشهد له التاريخ، وهي مؤسَّسة على حقيقة قيامة المسيح. لقد قاومَت كافة الشرور، وحرَّرت العبيد، واعتَنَت بالمريض وعلَّمت الأمِّي وآوَت اليتيم، وقدَّسَت الزواج، ورفَعَت مقام المرأة والطفل، ونادَت بالإخاء الحقيقي بين جميع الناس. هذه حقائق تاريخية، ويشهَد بها المؤمنون وغير المؤمنين. فهل يمكن لمثل هذه الثمار أنْ تكون مؤسَّسة على خِدعة؟ وهل الله يُنجِح خِدعة بهذا المقدار؟
المسيح قام.. حقاً قام:
ياللفرحة العظمى التي تُعيِّد بها الكنيسة لقيامة المسيح، إنَّه عيد الأعياد. عيد الانتصار على الخطية والموت، عيد الانتقال من الموت إلى الحياة.... فلنُردِّد هذه الأنشودة: اخريستوس آنستي، أليثوس آنستي، لا كمبدأ أو عقيدة نؤمن بها، بل كقوّة حقيقية تنبعِثُ مِنه وتسكُن أعماقَنا.