رد على: اريد ان اكون مسيحيا
محمد البيروتي لا ده ممن ترجع لكتب السيره هههههههههه حتعرفو وممكن تقرى تفسير اية الحج وتعرف انى حمادى سج ليهم وقال عليهم ايه ه كتاب هههههههههههههههه والاتى والعزوه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :smil13:
" [FONT=Times New Roman (Arabic)]وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" حج 52[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال القرطبي في تفسيره لآية سورة الحج 52. الضمير هنا راجع للشيطان . و "ألقى الشيطان في أمته" أي ألقى الشيطان قراءة وتلاوته النبي ما هو ليس من الوحي بشيء[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال الطبري في تفسيره لهذا الآية: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ [/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول, أن الشيطان كان ألقي على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه, فاشتد ذلك على رسول الله واغتم به, فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات. ذكر من قال ذلك : عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا: جلس رسول الله في ناد من أندية قريش كثير أهله, فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه[/FONT],
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فأنزل الله عليه: {والنجم إذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوى} [النجم: 1-2] فقرأها رسول الله, حتى إذا بلغ: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20] ألقي عليه الشيطان كلمتين: " تلك الغرانقة العلى, وإن شفاعتهن لترجى", فتكلم بها. ثم مضى فقرأ السورة كلها. فسجد في آخر السورة, وسجد القوم جميعا معه, ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى جبهته فسجد عليه, وكان شيخا كبيرا لا يقدر على السجود. فرضوا بما تكلم به وقالوا: قد عرفنا أن الله يحيي ويميت وهو الذي يخلق ويرزق, ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده, إذ جعلت لها نصيبا, فنحن معك! قالا: فلما أمسى أتاه جبرائيل عليهما السلام فعرض عليه السورة; فلما بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه قال: ما جئتك بهاتين! فقال رسول الله: "افتريت على الله وقلت على الله ما لم يقل" فأوحى الله إليه: {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك, لتفتري علينا غيره}... [الإسراء: 73] إلى قوله: {ثم لا تجد لك علينا نصيرا}. [الإسراء: 75[/FONT]] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فما زال مغموما مهموما حتى نزلت عليه: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم[/FONT]}.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال: فسمع من كان من المهاجرين بأرض الحبشة أن أهل مكة قد أسلموا كلهم, فرجعوا إلى عشائرهم وقالوا: هم أحب إلينا! فوجدوا القوم قد ارتكسوا حين نسخ الله ما ألقى الشيطان[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ثنا المعتمر, قال: سمعت داود, عن أبي العالية, قال: قالت قريش لرسول الله : إنما جلساؤك عبد بني فلان ومولى بني فلان, فلو ذكرت آلهتنا بشيء جالسناك, فإنه يأتيك أشراف العرب فإذا رأوا جلساءك أشراف قومك كان أرغب لهم فيك! قال: فألقي الشيطان في أمنيته, فنزلت هذه الآية: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20] قال: فأجرى الشيطان على لسانه. "تلك الغرانيق العلى, وشفاعتهن ترجى, مثلهن لا ينسى". قال: فسجد النبي حين قرأها, وسجد معه المسلمون والمشركون. فلما علم الذي أجري على لسانه, كبر ذلك عليه, فأنزل الله. {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته}... إلى قوله: {والله عليم حكيم[/FONT]} .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]عن ابن عباس, قوله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته} إلى قوله: {والله عليم حكيم} وذلك أن نبي الله بينما هو يصلي, إذ نزلت عليه قصة آلهة العرب, فجعل يتلوها; فسمعه المشركون فقالوا: إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير! فدنوا منه, فبينما هو يتلوها وهو يقول: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20[/FONT]]
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ألقى الشيطان: "إن تلك الغرانيق العلى, منها الشفاعة ترتجى". فجعل يتلوها, فنزل جبرائيل عليه السلام فنسخها, ثم قال له: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته}... إلى قوله: {والله عليم حكيم[/FONT]}.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]واختلف أهل التأويل في معنى قوله "تمنى" في هذا الموضع, وقد ذكرت قول جماعة ممن قال: ذلك التمني من النبي ما حدثته نفسه من محبته مقاربة قومه في ذكر آلهتهم ببعض ما يحبون, ومن قال ذلك محبة منه في بعض الأحوال أن لا تذكر بسوء[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]عن ابن عباس, قوله: {إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} يقول: إذا حدث ألقي الشيطان في حديثه. راجع تفسير الطبري سورة الحج الآية 52[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد حاول بعض المسلمين التشكيك بصحة تلك الحادثة[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وفاتهم ان حديث الغرانيق رواه عدة من حفاظ علماء السنة في مصنفاتهم منهم الطبري في تفسيره وتاريخه وعبد بن حميد، وعبد الرحمن بن ابي حاتم، والبيهقي في الدلائل، والطبراني، وسعيد بن منصور وابن المنذر، وابن مردويه، وابن سعد في الطبقات الكبرى، وغيرهم، وهؤلاء من كبار رجال السنة ومحققيهم، وقد صححه عدة من أعلام السنة ورجالاتهم له، فقد صححه ابن الحجر والسيوطي ، وأرسل ابن الأثير ذلك في تاريخه إرسال المسلمات، وأورده الطبري بعدة طرق صحح بعضها من تقدم ذكره، وتفسير الطبري الذي أورد فيه الخبر بعدة طرق يقول فيه ابن تيمية[/FONT]:
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]أما التفاسير التي بين أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي[/FONT]) .
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]التفسير الكبير لأبن تميمة ج 2 ص 254 -255ط دار الكتاب العلمية بيروت[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ودقائق التفسير ج 1 ص 117 ط تفسير البغوي ج 2 ص 253[/FONT])
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]الدر المنثور ج 4 ص 661- 663 ، تفسير آية 52 من سورة الحج[/FONT])
[FONT=Times New Roman (Arabic)]يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقام الرد على من أنكر هذا الخبر: وقد تجرأ ابو بكر بن العربي كعادته، فقال: ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها، وهو اطلاق مردود عليه، وكذا قول عياض: هذا قال ابن حجر[/FONT] :
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد، فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك عن أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض[/FONT].)
([FONT=Times New Roman (Arabic)]فتح الباري ج 8 ص 561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج[/FONT]).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]نقول كثرة الروايات والتشابه بينها يدل على ان للقصة أصلا[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد تكون مدسوسة . وانما المشكل الحقيقي والمحرج ما ورد في سورة الحج تبريراً للقصة : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى( قرأ) ألقى الشيطان في أمنيته. فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ، والله عليكم حكيم، ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). الحج 52. فهذه الآية تؤكد ( إلقاء الشيطان في قراءة النبي ما ليس من القران ) الجلالين[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وتؤكد أيضا ان هذا الدس الشيطاني جرى لمحمد ،مثلا في سورة النجم ؛ ومما يزيد الأمر خطورة ان النبي لم ينتبه إليه ولم يشعر به حتى اخبره جبريل[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ان هذا السهو، وهذا التدخل الشيطاني اللاشعوري في الوحي قد حدث لسائر الرسل والأنبياء بحسب الزعم الإسلامي !: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته[/FONT] ).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فالقضية اخطر من إمكانية ، بل هي واقع سجله القران على جميع الأنبياء والرسل ! - ما عدا مسيح الله الذي لم يستطع الشيطان طعنه كما جاء في الحديث الصحيح- وهذا الأذن الرباني الغريب الذي انفرد به القران ونبيه بالسماح للشيطان ، بتحريف الوحي وإفساده أحيانا ، يدعمه سبب اغرب : (ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). أتسمح فتنة المنافقين بتحريف الوحي ، ولو إلى فترة ؟؟ وهل هذا السماح الذي بعده يحكم الله آياته يزيد في عصمة النبي لافحام الذين في قلوبهم مرض؟؟[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]والراسخون في العلم يقولون آمنا ، كل من عند ربنا[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ويزيد الأمر غرابة واستغراباً ان الله أذن في فتنة جميع الأنبياء في الوحي والسيرة آناً بعد آن ( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنة الله تحويلاً[/FONT]).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]أيسمح الله بفتنة أنبيائه لفتنة خلقه ؟! أتلك هي حقا سنة الله في رسله ؟[/FONT]!.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]أخيرا نتساءل قائلين هل تتماشى آية سورة النجم (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى). النجم 3[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]مع آية سورة الحج : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) . الحج 52. ؟؟[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وهل تتماشى آية سورة الحج 52: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) . مع آية سورة الحجر 9 ( انا أنزلنا الذكر وانا له لحافظون ؟[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]تلك كانت بعض ميزات التنزيل القراني الذي انفرد بها محمد وقرانه عن كتب الله وأنبياءه أجمعين[/FONT] .
[FONT=Arial (Arabic)]
[/FONT]
محمد البيروتي لا ده ممن ترجع لكتب السيره هههههههههه حتعرفو وممكن تقرى تفسير اية الحج وتعرف انى حمادى سج ليهم وقال عليهم ايه ه كتاب هههههههههههههههه والاتى والعزوه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :smil13:
" [FONT=Times New Roman (Arabic)]وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" حج 52[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال القرطبي في تفسيره لآية سورة الحج 52. الضمير هنا راجع للشيطان . و "ألقى الشيطان في أمته" أي ألقى الشيطان قراءة وتلاوته النبي ما هو ليس من الوحي بشيء[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال الطبري في تفسيره لهذا الآية: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ [/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول, أن الشيطان كان ألقي على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه, فاشتد ذلك على رسول الله واغتم به, فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات. ذكر من قال ذلك : عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس قالا: جلس رسول الله في ناد من أندية قريش كثير أهله, فتمنى يومئذ أن لا يأتيه من الله شيء فينفروا عنه[/FONT],
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فأنزل الله عليه: {والنجم إذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوى} [النجم: 1-2] فقرأها رسول الله, حتى إذا بلغ: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20] ألقي عليه الشيطان كلمتين: " تلك الغرانقة العلى, وإن شفاعتهن لترجى", فتكلم بها. ثم مضى فقرأ السورة كلها. فسجد في آخر السورة, وسجد القوم جميعا معه, ورفع الوليد بن المغيرة ترابا إلى جبهته فسجد عليه, وكان شيخا كبيرا لا يقدر على السجود. فرضوا بما تكلم به وقالوا: قد عرفنا أن الله يحيي ويميت وهو الذي يخلق ويرزق, ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده, إذ جعلت لها نصيبا, فنحن معك! قالا: فلما أمسى أتاه جبرائيل عليهما السلام فعرض عليه السورة; فلما بلغ الكلمتين اللتين ألقى الشيطان عليه قال: ما جئتك بهاتين! فقال رسول الله: "افتريت على الله وقلت على الله ما لم يقل" فأوحى الله إليه: {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك, لتفتري علينا غيره}... [الإسراء: 73] إلى قوله: {ثم لا تجد لك علينا نصيرا}. [الإسراء: 75[/FONT]] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فما زال مغموما مهموما حتى نزلت عليه: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم[/FONT]}.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]قال: فسمع من كان من المهاجرين بأرض الحبشة أن أهل مكة قد أسلموا كلهم, فرجعوا إلى عشائرهم وقالوا: هم أحب إلينا! فوجدوا القوم قد ارتكسوا حين نسخ الله ما ألقى الشيطان[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ثنا المعتمر, قال: سمعت داود, عن أبي العالية, قال: قالت قريش لرسول الله : إنما جلساؤك عبد بني فلان ومولى بني فلان, فلو ذكرت آلهتنا بشيء جالسناك, فإنه يأتيك أشراف العرب فإذا رأوا جلساءك أشراف قومك كان أرغب لهم فيك! قال: فألقي الشيطان في أمنيته, فنزلت هذه الآية: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20] قال: فأجرى الشيطان على لسانه. "تلك الغرانيق العلى, وشفاعتهن ترجى, مثلهن لا ينسى". قال: فسجد النبي حين قرأها, وسجد معه المسلمون والمشركون. فلما علم الذي أجري على لسانه, كبر ذلك عليه, فأنزل الله. {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته}... إلى قوله: {والله عليم حكيم[/FONT]} .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]عن ابن عباس, قوله: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته} إلى قوله: {والله عليم حكيم} وذلك أن نبي الله بينما هو يصلي, إذ نزلت عليه قصة آلهة العرب, فجعل يتلوها; فسمعه المشركون فقالوا: إنا نسمعه يذكر آلهتنا بخير! فدنوا منه, فبينما هو يتلوها وهو يقول: {أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى} [النجم: 19-20[/FONT]]
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ألقى الشيطان: "إن تلك الغرانيق العلى, منها الشفاعة ترتجى". فجعل يتلوها, فنزل جبرائيل عليه السلام فنسخها, ثم قال له: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقي الشيطان في أمنيته}... إلى قوله: {والله عليم حكيم[/FONT]}.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]واختلف أهل التأويل في معنى قوله "تمنى" في هذا الموضع, وقد ذكرت قول جماعة ممن قال: ذلك التمني من النبي ما حدثته نفسه من محبته مقاربة قومه في ذكر آلهتهم ببعض ما يحبون, ومن قال ذلك محبة منه في بعض الأحوال أن لا تذكر بسوء[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]عن ابن عباس, قوله: {إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته} يقول: إذا حدث ألقي الشيطان في حديثه. راجع تفسير الطبري سورة الحج الآية 52[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد حاول بعض المسلمين التشكيك بصحة تلك الحادثة[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وفاتهم ان حديث الغرانيق رواه عدة من حفاظ علماء السنة في مصنفاتهم منهم الطبري في تفسيره وتاريخه وعبد بن حميد، وعبد الرحمن بن ابي حاتم، والبيهقي في الدلائل، والطبراني، وسعيد بن منصور وابن المنذر، وابن مردويه، وابن سعد في الطبقات الكبرى، وغيرهم، وهؤلاء من كبار رجال السنة ومحققيهم، وقد صححه عدة من أعلام السنة ورجالاتهم له، فقد صححه ابن الحجر والسيوطي ، وأرسل ابن الأثير ذلك في تاريخه إرسال المسلمات، وأورده الطبري بعدة طرق صحح بعضها من تقدم ذكره، وتفسير الطبري الذي أورد فيه الخبر بعدة طرق يقول فيه ابن تيمية[/FONT]:
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]أما التفاسير التي بين أيدي الناس فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري، فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، وليس فيه بدعة، ولا ينقل عن المتهمين كمقاتل بن بكير والكلبي[/FONT]) .
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]التفسير الكبير لأبن تميمة ج 2 ص 254 -255ط دار الكتاب العلمية بيروت[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ودقائق التفسير ج 1 ص 117 ط تفسير البغوي ج 2 ص 253[/FONT])
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]الدر المنثور ج 4 ص 661- 663 ، تفسير آية 52 من سورة الحج[/FONT])
[FONT=Times New Roman (Arabic)]يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقام الرد على من أنكر هذا الخبر: وقد تجرأ ابو بكر بن العربي كعادته، فقال: ذكر الطبري في ذلك روايات كثيرة باطلة لا أصل لها، وهو اطلاق مردود عليه، وكذا قول عياض: هذا قال ابن حجر[/FONT] :
( [FONT=Times New Roman (Arabic)]وجميع ذلك لا يتمشى على القواعد، فإن الطرق إذا كثرت وتباينت مخارجها دل ذلك عن أن لها أصلا، وقد ذكرت ثلاثة أسانيد منها على شرط الصحيح، وهي مراسيل يحتج بمثلها من يحتج بالمرسل، وكذا من لا يحتج به لاعتضاد بعضها ببعض[/FONT].)
([FONT=Times New Roman (Arabic)]فتح الباري ج 8 ص 561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج[/FONT]).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]نقول كثرة الروايات والتشابه بينها يدل على ان للقصة أصلا[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وقد تكون مدسوسة . وانما المشكل الحقيقي والمحرج ما ورد في سورة الحج تبريراً للقصة : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى( قرأ) ألقى الشيطان في أمنيته. فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ، والله عليكم حكيم، ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). الحج 52. فهذه الآية تؤكد ( إلقاء الشيطان في قراءة النبي ما ليس من القران ) الجلالين[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وتؤكد أيضا ان هذا الدس الشيطاني جرى لمحمد ،مثلا في سورة النجم ؛ ومما يزيد الأمر خطورة ان النبي لم ينتبه إليه ولم يشعر به حتى اخبره جبريل[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ان هذا السهو، وهذا التدخل الشيطاني اللاشعوري في الوحي قد حدث لسائر الرسل والأنبياء بحسب الزعم الإسلامي !: (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته[/FONT] ).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]فالقضية اخطر من إمكانية ، بل هي واقع سجله القران على جميع الأنبياء والرسل ! - ما عدا مسيح الله الذي لم يستطع الشيطان طعنه كما جاء في الحديث الصحيح- وهذا الأذن الرباني الغريب الذي انفرد به القران ونبيه بالسماح للشيطان ، بتحريف الوحي وإفساده أحيانا ، يدعمه سبب اغرب : (ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض). أتسمح فتنة المنافقين بتحريف الوحي ، ولو إلى فترة ؟؟ وهل هذا السماح الذي بعده يحكم الله آياته يزيد في عصمة النبي لافحام الذين في قلوبهم مرض؟؟[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]والراسخون في العلم يقولون آمنا ، كل من عند ربنا[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]ويزيد الأمر غرابة واستغراباً ان الله أذن في فتنة جميع الأنبياء في الوحي والسيرة آناً بعد آن ( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنة الله تحويلاً[/FONT]).
[FONT=Times New Roman (Arabic)]أيسمح الله بفتنة أنبيائه لفتنة خلقه ؟! أتلك هي حقا سنة الله في رسله ؟[/FONT]!.
[FONT=Times New Roman (Arabic)]أخيرا نتساءل قائلين هل تتماشى آية سورة النجم (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى). النجم 3[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]مع آية سورة الحج : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) . الحج 52. ؟؟[/FONT] .
[FONT=Times New Roman (Arabic)]وهل تتماشى آية سورة الحج 52: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) . مع آية سورة الحجر 9 ( انا أنزلنا الذكر وانا له لحافظون ؟[/FONT].
[FONT=Times New Roman (Arabic)]تلك كانت بعض ميزات التنزيل القراني الذي انفرد بها محمد وقرانه عن كتب الله وأنبياءه أجمعين[/FONT] .
[FONT=Arial (Arabic)]
[/FONT]
التعديل الأخير:
