كلام صحيح عن السعوديين
بيغزوا الارهاب بكل المنطقة
واولهم القاعدة واوساما بن لادن نفسه رئيس القاعدة المليونير السعودي
واتعجب كيف الى الان لم تخلص فلوسه ؟؟
ومن جهة اخرى لن اتعجب لانه المصدر الاساسي معروف..
ملوك وامراء المملكة..
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
مجرد رأى فيما أل إليه وضع مصر
- بادئ الموضوع مونيكا 57
- تاريخ البدء
كلام صحيح عن السعوديين
بيغزوا الارهاب بكل المنطقة
واولهم القاعدة واوساما بن لادن نفسه رئيس القاعدة المليونير السعودي
واتعجب كيف الى الان لم تخلص فلوسه ؟؟
ومن جهة اخرى لن اتعجب لانه المصدر الاساسي معروف..
ملوك وامراء المملكة..
عزيزي ابو دميانة انا لا الومك لانك غير مسلم وهذا شيء طبيعي وبالنسبة لكلامي كما قلت لك ليس عملية تجميل لاسلامي فالاسلام دين جميل واجمل الاديان ايضا ولكن بالنسبة لكم ليس كذلك وهذا اختياركم ونحن لنا اختيارنا
على كل حال ما بدي اعيد كلامي الواضح والصريح والمشمول بالادلة القرانية والاحاديث الشريفة وبما انك غير مسلم لن تصدق ذلك وانا بكلامي لا اقول لك يجب ان تسلم قال تعالى ( لكم دينكم ولي دين )
هاي وجهة نظرك عزيزي ابو دميانة ونحن جميعا نحترم راي الاخرين
تقدر تقولى هتجمل ده ازاى ؟؟؟؟
وقوله : ( حتى يعطوا الجزية ) أي : إن لم يسلموا ، ( عن يد ) أي : عن قهر لهم وغلبة ، ( وهم صاغرون ) أي : ذليلون حقيرون مهانون . فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين ، بل هم أذلاء صغرة أشقياء ، كما جاء في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه .
ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم ، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ ، من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : كتبت لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حين صالح نصارى من أهل الشام :
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا ، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا ألا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ، ولا قلاية ولا صومعة راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ، ولا نحيي منها ما كان خطط المسلمين ، وألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، وأن ينزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ، ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ؛ ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه ، وأن نوقر المسلمين ، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم ، في قلنسوة ، ولا عمامة ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ولا نكتني بكناهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ، ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور ، وأن نجز مقاديم رءوسنا ، وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وأن نشد الزنانير على أوساطنا ، وألا نظهر الصليب على كنائسنا ، وألا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا ، وألا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين ، ولا نخرج شعانين ولا باعوثا ، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نجاورهم بموتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ، وأن نرشد المسلمين ، ولا نطلع عليهم في منازلهم .
[ ص: 134 ] قال : فلما أتيت عمر بالكتاب ، زاد فيه : ولا نضرب أحدا من المسلمين ، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا ، وقبلنا عليه الأمان ، فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا ، فلا ذمة لنا ، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق .
الرابط علشان تتاكد من كلامى
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=9&ayano=29
وقوله : ( حتى يعطوا الجزية ) أي : إن لم يسلموا ، ( عن يد ) أي : عن قهر لهم وغلبة ، ( وهم صاغرون ) أي : ذليلون حقيرون مهانون . فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين ، بل هم أذلاء صغرة أشقياء ، كما جاء في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه .
ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم ، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ ، من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : كتبت لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حين صالح نصارى من أهل الشام :
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا ، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا ألا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ، ولا قلاية ولا صومعة راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ، ولا نحيي منها ما كان خطط المسلمين ، وألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، وأن ينزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ، ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ؛ ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه ، وأن نوقر المسلمين ، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم ، في قلنسوة ، ولا عمامة ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ولا نكتني بكناهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ، ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور ، وأن نجز مقاديم رءوسنا ، وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وأن نشد الزنانير على أوساطنا ، وألا نظهر الصليب على كنائسنا ، وألا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا ، وألا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين ، ولا نخرج شعانين ولا باعوثا ، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نجاورهم بموتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ، وأن نرشد المسلمين ، ولا نطلع عليهم في منازلهم .
[ ص: 134 ] قال : فلما أتيت عمر بالكتاب ، زاد فيه : ولا نضرب أحدا من المسلمين ، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا ، وقبلنا عليه الأمان ، فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا ، فلا ذمة لنا ، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق .
الرابط علشان تتاكد من كلامى
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=9&ayano=29
- إنضم
- 15 أبريل 2008
- المشاركات
- 6,623
- مستوى التفاعل
- 620
- النقاط
- 0
و انا كمان اضم صوتي الى الاصوات المعتدلة الرائعة الموجودة هنا.
و يكون هدفنا دولة مدنية بدون تمييز ديني يتعايش فيها كل الاديان بسلام و حرية مع الالتزام بالقانون الذي لا يفرق بين مسلم و مسيحي و يهودي و ملحد.
أشكرك أخى وسام وأتمنى أن تنشر محبتك ومبادئك بين أخوتك المسلمين لكى يتعاملوا معنا بطريقة أفضل
وأدعوك لقراءة التعاليم المسيحية حتى لا يكفرنا شيوخ المساجد
فهذا شئ يؤلمناجدااا
إنجيل متى الإصحاح 5
والإصحاح6
والإصحاح 7
وأدعوك لقراءة التعاليم المسيحية حتى لا يكفرنا شيوخ المساجد
فهذا شئ يؤلمناجدااا
إنجيل متى الإصحاح 5
والإصحاح6
والإصحاح 7
- إنضم
- 8 أبريل 2010
- المشاركات
- 129
- مستوى التفاعل
- 4
- النقاط
- 18
يا اخوانا انا قلت لكم عايزين دولة مدنية بتحكم بقانون يشترك في وضعه كل المصريين.
مالكش دعوة بقى بشريعتي و انا ما ليش دعوة بشريعتك..كل واحد حر فيما يعتقد و كيفما يتعبد طالما الكل يعيش تحت مظلة قانون عادل.
صدقني الجدال الديني يؤدي الى حروب و فتن بين اصحاب الطائفة الواحدة ناهيك عن اصحاب الملل المختلفة.
لو قعدنا نتجادل طول عمرنا لا انت هتقتنع بعقيدتي و لا انا هاقتنع بقيدتك. و الا كان زمان العالم كله مذهب واحد مش آلاف الطوائف و المذاهب و الملل المتباينة.
مش مطلوب ان احنا نتفق لكن المطلوب ان نتعايش مع بعض زي المجتمعات المتحضرة.
الفتن الطائفية هي من صفات المجتمعات المتخلفة فقط.
و مصر مش متخلفة صدقني ..احنا كان عندنا ديقراطية حقيقية و برلمان و احزاب سياسة و انتخابات حرة في وقت كانت معظم الدول اللي حاولينا ما لهاش وجود اصلا..و في فترة من الفترات كان رئيس وزراء مصر مسيحي و هو اكبر منصب سياسي في مصر انذاك..و لم يكن ذلك فيه اي شيء غير طبيعي او حتى ملفت للانتباه.
لكن منهم لله القهر و الفساد و الاستبداد بالاضافة الى التطرف و الجهل اللي اتى الى مصر مع المد الوهابي الصحراوي اللي خلى عيشة المصريين مسلمين و مسيحيين اسود من لون البترول..
مالكش دعوة بقى بشريعتي و انا ما ليش دعوة بشريعتك..كل واحد حر فيما يعتقد و كيفما يتعبد طالما الكل يعيش تحت مظلة قانون عادل.
صدقني الجدال الديني يؤدي الى حروب و فتن بين اصحاب الطائفة الواحدة ناهيك عن اصحاب الملل المختلفة.
لو قعدنا نتجادل طول عمرنا لا انت هتقتنع بعقيدتي و لا انا هاقتنع بقيدتك. و الا كان زمان العالم كله مذهب واحد مش آلاف الطوائف و المذاهب و الملل المتباينة.
مش مطلوب ان احنا نتفق لكن المطلوب ان نتعايش مع بعض زي المجتمعات المتحضرة.
الفتن الطائفية هي من صفات المجتمعات المتخلفة فقط.
و مصر مش متخلفة صدقني ..احنا كان عندنا ديقراطية حقيقية و برلمان و احزاب سياسة و انتخابات حرة في وقت كانت معظم الدول اللي حاولينا ما لهاش وجود اصلا..و في فترة من الفترات كان رئيس وزراء مصر مسيحي و هو اكبر منصب سياسي في مصر انذاك..و لم يكن ذلك فيه اي شيء غير طبيعي او حتى ملفت للانتباه.
لكن منهم لله القهر و الفساد و الاستبداد بالاضافة الى التطرف و الجهل اللي اتى الى مصر مع المد الوهابي الصحراوي اللي خلى عيشة المصريين مسلمين و مسيحيين اسود من لون البترول..
- إنضم
- 8 أبريل 2010
- المشاركات
- 129
- مستوى التفاعل
- 4
- النقاط
- 18
أشكرك أخى وسام وأتمنى أن تنشر محبتك ومبادئك بين أخوتك المسلمين لكى يتعاملوا معنا بطريقة أفضل
وأدعوك لقراءة التعاليم المسيحية حتى لا يكفرنا شيوخ المساجد
فهذا شئ يؤلمناجدااا
إنجيل متى الإصحاح 5
والإصحاح6
والإصحاح 7
صدقيني لو قلتلك ان كثيرا من المسلمين ايضا يتالمون لذلك و يشعرون ان هذا التطاول غريب عن المجتمع المصري و غير مقبول..
و مع ذلك فالحل هو قانون يجرم ازدراء الاديان الاخرى..
يا اخواني احنا لن نخترع العجلة...الغرب ايضا عانوا من الفتن الطائفية لذلك هي عندهم خط احمر لا يمكن التهاون فيه.
وسام شاه
كلام جميل اخي كما قالت الاخت مونيكا
انما من سينفذ؟؟..
غداً نفسهم الذين ضربوا الكنيسة سيضربون جامع اسلامي
ليبرروا الاعتداء مجدداً على الكنائس.... اجرام ما بعده اجرام..
فاذا كنتم كما تقولون كأثرية صامتة لا ترضون سيروا امامنا
كلام جميل اخي كما قالت الاخت مونيكا
انما من سينفذ؟؟..
غداً نفسهم الذين ضربوا الكنيسة سيضربون جامع اسلامي
ليبرروا الاعتداء مجدداً على الكنائس.... اجرام ما بعده اجرام..
فاذا كنتم كما تقولون كأثرية صامتة لا ترضون سيروا امامنا
موضوعك كويس جدا يا مونيكا شكرا على كلامك بس ياريت فعلا الناس دى تفوق قبل ما البلد كلها تولع ومايلاقوش فيها اى حد خلاص
عمر الخطاب
New member
- إنضم
- 28 ديسمبر 2010
- المشاركات
- 39
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
ابو دميانة هذا كتاب من نصارى اهل الشام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس كتاب من عمر لاهل النصارى وكتاب عمر لاهل النصارى يسمى بالعهدة العمرية وهذا هو نص العهدة العمرية الذي كتبها عمر بن الخطاب لاهل ايلياء.
ولهذا اشترط عليهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - تلك الشروط المعروفة في إذلالهم وتصغيرهم وتحقيرهم ، وذلك مما رواه الأئمة الحفاظ ، من رواية عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : كتبت لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - حين صالح نصارى من أهل الشام :
بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارى مدينة كذا وكذا ، إنكم لما قدمتم علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا وشرطنا لكم على أنفسنا ألا نحدث في مدينتنا ولا فيما حولها ديرا ولا كنيسة ، ولا قلاية ولا صومعة راهب ، ولا نجدد ما خرب منها ، ولا نحيي منها ما كان خطط المسلمين ، وألا نمنع كنائسنا أن ينزلها أحد من المسلمين في ليل ولا نهار ، وأن نوسع أبوابها للمارة وابن السبيل ، وأن ينزل من مر بنا من المسلمين ثلاثة أيام نطعمهم ، ولا نئوي في كنائسنا ولا منازلنا جاسوسا ، ولا نكتم غشا للمسلمين ، ولا نعلم أولادنا القرآن ، ولا نظهر شركا ، ولا ندعو إليه أحدا ؛ ولا نمنع أحدا من ذوي قرابتنا الدخول في الإسلام إن أرادوه ، وأن نوقر المسلمين ، وأن نقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم ، في قلنسوة ، ولا عمامة ، ولا نعلين ، ولا فرق شعر ، ولا نتكلم بكلامهم ، ولا نكتني بكناهم ، ولا نركب السروج ، ولا نتقلد السيوف ، ولا نتخذ شيئا من السلاح ، ولا نحمله معنا ، ولا ننقش خواتيمنا بالعربية ، ولا نبيع الخمور ، وأن نجز مقاديم رءوسنا ، وأن نلزم زينا حيثما كنا ، وأن نشد الزنانير على أوساطنا ، وألا نظهر الصليب على كنائسنا ، وألا نظهر صلبنا ولا كتبنا في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نضرب نواقيسنا في كنائسنا إلا ضربا خفيا ، وألا نرفع أصواتنا بالقراءة في كنائسنا في شيء من حضرة المسلمين ، ولا نخرج شعانين ولا باعوثا ، ولا نرفع أصواتنا مع موتانا ، ولا نظهر النيران معهم في شيء من طرق المسلمين ولا أسواقهم ، ولا نجاورهم بموتانا ، ولا نتخذ من الرقيق ما جرى عليه سهام المسلمين ، وأن نرشد المسلمين ، ولا نطلع عليهم في منازلهم .
[ ص: 134 ] قال : فلما أتيت عمر بالكتاب ، زاد فيه : ولا نضرب أحدا من المسلمين ، شرطنا لكم ذلك على أنفسنا وأهل ملتنا ، وقبلنا عليه الأمان ، فإن نحن خالفنا في شيء مما شرطناه لكم ووظفنا على أنفسنا ، فلا ذمة لنا ، وقد حل لكم منا ما يحل من أهل المعاندة والشقاق .
الرابط علشان تتاكد من كلامى
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=9&ayano=29
« بسم الله الرحمن الرحيم
"هذا ما أعطى عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين، أهلَ إيليا من الأمان :
أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملته؛ أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا يُنتقص منها ولا من حيِّزها، ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود.
وعلى أهل إيليا أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن.
وعليهم أن يُخرِجوا منها الرومَ واللصوصَ.
فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية.
ومن أحب من أهل إيليا أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعَهم (أي كنائسهم) وصُلُبَهم(أي صلبانهم)، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعِهم وصُلُبهم حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان، فمن شاء منهم قعد وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن شاء رحل إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.
وعلى ما في هذا الكتاب عهدُ الله، وذمّةُ رسوله، وذمّةُ الخلفاء، وذمّةُ المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.
شهد على ذلك: خالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان
وكتب وحضر سنة خمس عشرة للهجرة»
ابو دميانة هذا كتاب من نصارى اهل الشام لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس كتاب من عمر لاهل النصارى وكتاب عمر لاهل النصارى يسمى بالعهدة العمرية وهذا هو نص العهدة العمرية الذي كتبها عمر بن الخطاب لاهل ايلياء
« بسم الله الرحمن الرحيم
"هذا ما أعطى عبدُ الله عمرُ أميرُ المؤمنين، أهلَ إيليا من الأمان :
أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم ولكنائسهم وصلبانهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملته؛ أنه لا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم، ولا يُنتقص منها ولا من حيِّزها، ولا من صليبهم ولا من شيء من أموالهم، ولا يُكرهون على دينهم، ولا يضارّ أحد منهم، ولا يسكن بإيليا معهم أحد من اليهود.
وعلى أهل إيليا أن يُعطوا الجزية كما يُعطي أهل المدائن.
وعليهم أن يُخرِجوا منها الرومَ واللصوصَ.
فمن خرج منهم فإنه آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية.
ومن أحب من أهل إيليا أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بِيَعَهم (أي كنائسهم) وصُلُبَهم(أي صلبانهم)، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بِيَعِهم وصُلُبهم حتى يبلغوا مأمنهم.
ومن كان بها من أهل الأرض قبل مقتل فلان، فمن شاء منهم قعد وعليه مثلُ ما على أهل إيليا من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن شاء رحل إلى أهله، فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصد حصادهم.
وعلى ما في هذا الكتاب عهدُ الله، وذمّةُ رسوله، وذمّةُ الخلفاء، وذمّةُ المؤمنين، إذا أعطوا الذي عليهم من الجزية.
شهد على ذلك: خالد بن الوليد، وعبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان
وكتب وحضر سنة خمس عشرة للهجرة»
الموضوع فيه لخبطه عندك عمر الخطاب
وربنا يهدى الجميع
وربنا يهدى الجميع
عمر الخطاب
New member
- إنضم
- 28 ديسمبر 2010
- المشاركات
- 39
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
انا مش عارف وين اللخبطة الكتاب الي نشرته حضرتك بكون من نصارى اهل الشان لعمر بن الخطاب وعلى اثر هذا الكتاب كتب عمر بن الخطاب للنصارى كتاب وتسمى العهدة العمرية وقد ذكرتها لك
ما في لخبطة وكل شي واضح اخي
ما في لخبطة وكل شي واضح اخي
انا مش عارف وين اللخبطة الكتاب الي نشرته حضرتك بكون من نصارى اهل الشان لعمر بن الخطاب وعلى اثر هذا الكتاب كتب عمر بن الخطاب للنصارى كتاب وتسمى العهدة العمرية وقد ذكرتها لك
ما في لخبطة وكل شي واضح اخي
انت شايفه واضح براحتك خلاص مش هدخل فى تفاصيل تانى
ربنا ينور قلبك
Menna
New member
- إنضم
- 2 يناير 2011
- المشاركات
- 14
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
انت شايفه واضح براحتك خلاص مش هدخل فى تفاصيل تانى
ربنا ينور قلبك
الأخ ابو دميانه
اعتقد ان حضرتك مصمم تمشى فى مسار معين و عايز تشدنا كلنا ليه
احنا قلنا انا مليش دعوة بعقيدتك و لا انت ليك دعوة بعقيدتى و اعتقد ان فى اخوة مسيحين هنا بردوا شافوا ان دى دعوة ايجابية نقف بيها كلنا فى وش اللى اقدم على الفعل القذر ده
سواء كان مسلم مسيحى بوذى يهودى ... دى مش شغلتنا المهم احنا نقرب من بعض و ملناش دعوة بشريعة بعض
لو دورنا على اسباب الإنقسام مش حنلاقى ليها حصر ولا عدد
احنا جنسيات متعددة و ديانات متعددة و جوة الديانة فى اكثر من مذهب و جماعة و جوة كل مذهب اكتر من توجه
و العاقل هو من يعى تداعيات الازمة الصغيرة التى قد يشتد عودها فى الايام المقبلة و قد تموت
و الأفضل بالطبع هو ان نفشل امل من قام بهذه الفعلة
و حضرتك اكيد شفت المسلمين مشاعرهم ايه ناحية اللى حصل
و كل المسلمين قالوا نصلى مع الاخوة المسيحيين فى اعيادهم
علشان اللى عايز يقتل ميعرفش يفرق بين مسيحى و مسلم
علشان كلنا فى الاول و فى الاخر دم واحد
و مع ذلك لما الاخ عمر رد عليك قلتله الموضوع فيه لخبطة و مش عايز تقول ايه هى اللخبطة دى
هل هو اختلاف لمجرد الإختلاف يا اخى ؟؟
- إنضم
- 15 أبريل 2008
- المشاركات
- 6,623
- مستوى التفاعل
- 620
- النقاط
- 0
أشكرك ميننا على طريقتك فى التفكير
ولكن أكيد الموقف صعب على كل المسيحيين
وفعلا وجدت شباب أظهر مشاعر جميلة بعد حدوث الموقف
ولكن مازلنا نعانى من الشرطه وضربها للمتظاهرين وتلفيق التهم
وهذا له دلائل أن الدولة تشجع الجناه
لماذا قالوا الله أكبر وقت الإنفجار
[YOUTUBE]T0lOtiSI3Hc&feature=player_detailpage[/YOUTUBE]
التعديل الأخير:
Menna
New member
- إنضم
- 2 يناير 2011
- المشاركات
- 14
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
لماذا قالوا الله أكبر وقت الإنفجار
[youtube]t0lotisi3hc&feature=player_detailpage[/youtube]
اختى مونيكا
دول ناس معندهاش دم
ربنا يحرق دمهم و اللى فرحان فى مصيبة حد ربنا يبتليه بالاشد منها
ايا كان دينهم
ربنا يقوى اخواننا المسيحيين
و يوحد صفوفنا
- إنضم
- 8 أبريل 2010
- المشاركات
- 129
- مستوى التفاعل
- 4
- النقاط
- 18
مونيكا..
مش عارف انت مصرية و لا لا.
لكن المسلمين في مصر بيقولوا الله اكبر عند الاهوال..بيقولوها بشكل تلقائي استلطافا بالله من هول المصيبة..
و اعتقد انك لو في مصر كنت هتسمعيها كتير..مثلا اذا وقعت حادثة في الشارع هتلاقي الناس الواقفة بتقول الله اكبر..الطف يارب..
مش عارف انت مصرية و لا لا.
لكن المسلمين في مصر بيقولوا الله اكبر عند الاهوال..بيقولوها بشكل تلقائي استلطافا بالله من هول المصيبة..
و اعتقد انك لو في مصر كنت هتسمعيها كتير..مثلا اذا وقعت حادثة في الشارع هتلاقي الناس الواقفة بتقول الله اكبر..الطف يارب..
- إنضم
- 15 أبريل 2008
- المشاركات
- 6,623
- مستوى التفاعل
- 620
- النقاط
- 0
مونيكا..
مش عارف انت مصرية و لا لا.
لكن المسلمين في مصر بيقولوا الله اكبر عند الاهوال..بيقولوها بشكل تلقائي استلطافا بالله من هول المصيبة..
و اعتقد انك لو في مصر كنت هتسمعيها كتير..مثلا اذا وقعت حادثة في الشارع هتلاقي الناس الواقفة بتقول الله اكبر..الطف يارب..
أنا مصرية ياوسام وأعرف أن ألله أكبر تقال عند الإنتصار وليس عند الأهوال
وعند إنتصارنا فى حرب 1973 كان الجيش يقول الله أكبر
وعند إنتصارنا فى حرب 1973 كان الجيش يقول الله أكبر
- إنضم
- 28 يناير 2010
- المشاركات
- 5,712
- مستوى التفاعل
- 298
- النقاط
- 83
مونيكا..
مش عارف انت مصرية و لا لا.
لكن المسلمين في مصر بيقولوا الله اكبر عند الاهوال..بيقولوها بشكل تلقائي استلطافا بالله من هول المصيبة..
و اعتقد انك لو في مصر كنت هتسمعيها كتير..مثلا اذا وقعت حادثة في الشارع هتلاقي الناس الواقفة بتقول الله اكبر..الطف يارب..
معلوماتي بتقول المسلم لما بيسمع اي خبر حزين او مؤلم
بيقول اما ( حسبي الله ونعم الوكيل ) او ( لا حول ولا قوة الا بالله )
اما (الله اكبر ) هي بتتقال متل ما قالت الغاليه مونيكا في حالات الفرح او الدهشه المفرحه
او الاحساس بالنصر وما بتتقال بحالات الحزن ابداااااا .
ربنا ينور بصيرتكم ويفتح عيونكم وتتقدموا وتبطلوا تمشوا ورا الجهل والتخلف
مونيكا
طلعى كل اللى فى قلبك
الكلمات دى مقتبسة من مدونة وهابية
ضياء نور
ايوة موهومين بأفكار مش صح ….. و الكل فاكر انه هو الصح
يظهر ان العقل خلاص بح ….. من سوق البشر اختفى او شح
طلعى كل اللى فى قلبك
الكلمات دى مقتبسة من مدونة وهابية
ضياء نور
ايوة موهومين بأفكار مش صح ….. و الكل فاكر انه هو الصح
يظهر ان العقل خلاص بح ….. من سوق البشر اختفى او شح
Menna
New member
- إنضم
- 2 يناير 2011
- المشاركات
- 14
- مستوى التفاعل
- 0
- النقاط
- 0
معلوماتي بتقول المسلم لما بيسمع اي خبر حزين او مؤلم
بيقول اما ( حسبي الله ونعم الوكيل ) او ( لا حول ولا قوة الا بالله )
اما (الله اكبر ) هي بتتقال متل ما قالت الغاليه مونيكا في حالات الفرح او الدهشه المفرحه
او الاحساس بالنصر وما بتتقال بحالات الحزن ابداااااا .
انا رايى كدة بردو
و استات جدا لما سمعت صيحات التكبير فى المصيبة دى
كل اللى فى وسعى ان ادعى ربنا ينتقم منهم ايا كان دينهم
اذا ما كانوا يقصدون شماته
و استات جدا لما سمعت صيحات التكبير فى المصيبة دى
كل اللى فى وسعى ان ادعى ربنا ينتقم منهم ايا كان دينهم
اذا ما كانوا يقصدون شماته