*فالله موجود بذاتـه: أي أن الله كائن له ذات حقيقية وليس هو مجرد فكرة بلا وجود. وهذا الوجود هو أصل كل الوجود. ومن هنا أعلن الله عن وجوده هذا بلفظة (الآب) [ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].
*والله ناطق بكلمته: أي أن الله الموجود بذاته هو كائن عاقل ناطق بالكلمة وليس هو إله صامت، ولقد أعلن الله عن عقله الناطق هذا بلفظة (الابن) [كما نعبر عن الكلمة الخارجة من فم الإنسان: بقولنا "بنت شفة" ولا تعنى هذه اللفظة أي معنى مادي أو جسدي بل لأنه مصدر الوجود].
* والله أيضا حي بروحه: إذ أن الله الذي يعطي حياة لكل بشر لا نتصور أنه هو نفسه بدون روح! ولقد أعلن الله عن روحه هذا بلفظة (الروح القدس)
* والله رحمن رحيم برحمته : اذ ان الله له الرحمة التي يرحم بها جميع المخلوقات وهي الرحمة العامة وهي التي يعبر عنها بلفظ " رحمن "
وهناك الرحمة الخاصة التي يرحم بها المؤمنين وهي التي بلفظ " رحيم "
* والله مبصر ببصره : اي ان الله له بصر يرى الاشياء ويرى الكون كله و يعبر عنه بلفظ البصير
* والله له سمع بسمعه : اي ان الله له سمع يسمع و يجب و يعبر عنه بلفظ السميع
* والله ايضا الخالق : يعني انه خالق كل شئ مما نراه ومما ما لا نراه
* والله عنده العدل : وهو العدل الكامل
كم صار هذا ؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية
في اشارات الى الثالوث المقدس في العهد القديم و ساذكر لك البعض منها
قال إلوهيم : نَعْمَلُ الْإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا - تكوين 1 :26 - .
وَقَالَ الرَّبُّ الْإِله : هُوَذَا الْإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا - تكوين 3 :22 -
في سفر التثنية الثاني تلميح إلى وجود الأقانيم الثلاثة في ذات الله ,إذ يقول : إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ : الرَّبُّ إِلهنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَتِكَ - تثنية 6 :4،5 - .
وجاءت لفظة إلهنا في هذه الآية بصيغة الجمع ,مع العلم أن القصد منها بيان الوحدانية.
هذا دليل على انه لا يجود تثليث في العهد القديم فلفظ الجمع جاءت حتى في القران وهذي بعضها
الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين
سورة الأنعام - سورة 6 - آية 6
ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل
سورة الأنعام - سورة 6 - آية 107
ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون
سورة يونس - سورة 10 - آية 14
وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل
سورة الحجر - سورة 15 - آية 85
ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا
سورة الإسراء - سورة 17 - آية 70
وجاءت في مواضع كثيرة و هذا لا يدل على التثليث ابدا و كيف فسرتو العهد القديم على هذا النحو
وعندي سؤال اخر العهد القديم هو تبع اليهود صح ؟ اذا لماذا اليهود لا يؤمنو بكم ؟
نعم توجد الكثير من النصوص التي تذكر التثليث في العهد القديم
يا ريت لو تذكرها
الى الان لم تدخل عقلي فكرة التثليث
وانت ذكرت الكلمة و انا ذكرت لك امثلة كثيرة
وانا اقول لك هذي اسمائه و صفاته لذاته
الذات واحدة و الصفات كثيرة وسؤال اخر هل التثليث في الذات ؟
لان انت قلت ان الذات هي الي تعبر عنها بالاب
وتبقى الاثنتين الي ذكرتهم انت خارجة عن الذات
ام انها داخلة ؟
هل الماء عندما يتحول من الحالة السائلة الى الصلب كالتجمد, يفقد خواصه كماء؟ يبقى الماء ماء حتى لو تجمد او تبخر
هذا كان رد على سؤالك
بربك, كيف فهمت هذا مما قلت, متى اشرت الى احتمالية حدوث هذا الامر؟
عندما قلت لك
تارة يصبح الاب و تارة الابن و تارة الروح
تحياتي لك و في انتضار الجواب الشافي
