تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="braveheart44, post: 303901, member: 12931"] [b]رد على: يسوع الوديع : لماذا يبّس شجرة التين ؟؟[/b] [SIZE="5"][COLOR="Purple"][FONT="Georgia"]السلام على من اتبع الهدى ......... أما بعد فقد أضفت ردا على مداخلة الأستاذ نيومان الأخيرة أبين فيه مواطن الخلل في مداخلته ولكن إدارة المنتدى حذفت مداخلتي دون ابداء أي أسباب على الإطلاق .. وأظن أن هذا الأسلوب ليس من الأمانة العلمية بمكان ولكن لا بأس سأعيد طرح مداخلتي من جديد راجيا من إدارة المنتدى أن تفسح صدرها للنقد البناء القائم على الأدلة. أولا لقد لاحظت عدة أمور أصابتني بالدهشة الشديدة منها الآتي :- 1- مسألة التعليم المذكورة في مداخلة الأستاذ نيومان . أقول وبالله التوفيق أنه كان من عادة يسوع أن يبين لتلاميذه الحكمة أو الدرس الذي يريد أن يوصله لهم من ضرب الأمثلة المختلفة إذا وجد أنهم لم يستوعبوا ما يقول وكثيرا ما كان يحدث هذا كما حدث في مثل الكرامين والزراع ومثل الابن الضال . ولكننا لم نجد شيئا من هذا هنا في مسألة لعن التينة المسكينة مما يدحض مسألة أن لعن التينة على يد يسوع كان للتعليم ويظهر الأمر برمته أنه مسألة عبثية ليس لها ما يبررها وقد تجاهل الأستاذ نيومان الرد على هذه النقطة وتبعه الأستاذ جورج مايكل في التهليل للمسألة على أنها معجزة وخلاص وهو ده المهم في المسألة 2- مسألة متي يبست التينة ؟ يا أستاذ نيومان الأمر أوضح ما يكون لكن فقط لمن له عينان وعقل للفهم أنت عقبت على ردي السابق فقلت وأنا أقول لك يا أستاذ نيومان كلامك هذا كان من الممكن أن يكون مقبولا ومستساغا في حالة واحدة وهي إذا كان الحدثان اللذان تحدثت عنهما حضرتك قد وقعا في رواية متى أي بمعني آخر أن يكون تيبس التينة قد تم على مرحلتين ( تيبس الأغصان والأوراق ثم تيبس الأصول) ويكون ذلك مذكورا في رواية متى لكن الأمر لم يكن كذلك أبدا. متي ذكر تيبس التينة على الفور ولم يجعل لذلك مراحل وقد بدت دهشة التلاميذ لهذا المشهد في الحال أما رواية مرقس فلم تذكر أي تيبس على الفور ونعرف ذلك من عدم ذكر أي شيء يفيد تعجب الحاضرين مما حدث إذ إنه لو وقع أي شيء غير تقليدي كان هذا سيستدعي دهشة الحاضرين الأمر الذى لم يحدث سوى في صبيحة اليوم التالي . هل أدركت الآن يا أستاذ نيومان لم قلت لك أنك هناك تناقض بين الروايات؟ 3- الأمر الآخر الذي أثار دهشتي أنك يا أستاذ نيومان حولت مجرى الحديث من الحديث عن النصرانيات إلى الحديث عن الإسلاميات فهل هذا مجاله يا سيدي ؟ وهل يمكن مناقشة شبهات حول الإسلام في مكان من المفترض أنه للرد على الشبهات المثارة حول النصرانية ؟ أم أنك لم تجد ردا قويا على ما أثرته أنا فقلت دعنا نتبادل الشبهات فيضيع الحق بيننا ويبدو للناس أننا سواء بسواء وهي طريقة والله رخيصة جدا ولا تجدي نفعا إذ إن الباحث الحصيف سيدرك من أول وهلة أنه ليس لديك شيئا لتقدمه . 4- أما بالنسبة للشبهات التي أثرتها حول القرآن فهي من الأمور التي قتلت بحثا وردا وقد رد عليها علماء الإسلام مرارا وتكرارا حتى مللنا سماعها ولكن يبدو أنك لست قارئا جيدا . على كل حال إذا أذن لي مدير المنتدى فيمكنني الرد على كل نقطة أوردتها أنت حول القرآن. 5- أما بالنسبة للأستاذ / جورج مايكل فقد اتبع أسلوب الشتم والهجوم من أول مداخلة من دون نظر لما هو معروض في الموضوع وأنا أقول له إن هذا الفعل لن يمنحك أي مكسب بل سيظهرك لمن يقرأ التعليقات بمظهر الأرعن الذي لا عقل له ولا حكمة وأرجو أن لا يغضب من كلامي فأنا لست أهينه ولكن أوضح له مغبة فعله هذا فنحن هنا للتحاور في حدود الأدلة والبراهين وفي حدود الأدب والأخلاقيات السامية وإن كنت تختلف معي فلك هذا . عندها اعرض علينا ما عندك من براهين واترك الحكم للناس ولمن يريد معرفة الحق من الباطل . أما إذا لم يكن عندك أي أدلة أو براهين فمن الأفضل لك أن تستمع لما يدور وتتعلم من المتحاورين وهذا ليس بعيب. وأخيرا أشكركم جميعا أيها الزملاء لرحابة صدوركم وتحملكم للنقد اللاذع أحيانا تقبلوا تحياتي[/FONT][/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق