تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ElectericCurrent, post: 3141381, member: 68479"] [COLOR="DarkGreen"][FONT="Arial"][SIZE="5"]إعتبارات هامة جدا وضعها فى اذهانهم من كتبوها خمس وسبعين نفسا كالتالى 1-نقرأ فى سفر التكوين الاصحاح 48 وبداية من الاية 5 كيف قرر يعقوب ابي الاباء إعتبار منسي وافرايم سبطين ضمن رؤساء الاباء - مساواة مطلقة - ب راؤبين وشمعون ولاوي -وهو هنا إنتسابا إعتباريا مباشرأ وإعلاءأ وتشريفا لهما فى مجتمع الكيان الجمعى للجماعة (أمة بنى إسرائيل). 2-نقرأ وندرك أن أبي الاباء يوسف العفيف رأى وإحتضن لافرايم ابنه بالتناسل البيولوجى وابن ابيه بمقتضي البركة الابوية ب (التبنى بالنعمة ) اولاد الجيل التالت يعنى اولاد اولاد اولاده-واولاد ماكير بن منسا ايضا ولدوا على ركبتى يوسف هذا ندركه من سفر التكوين الاصحاح ال50والاخير -والاية ثلاثة وعشرين 3- ومن اخبار الايام الاول الاصحاح السابع الايتين 14و15 اربعةعشر وخمسة عشر ان إبن منسي : هو ماكيير الذى انتج بدوره عائلتين كبيريتين هم جلعاد وصلفحاد. وفى سفر العدد اصحاح26 والاية 35 بنو افرايم ثلاثة هم شوتالح ونسله -وباكير ونسله وتاحين ونسله هؤلاء محسوبين كرؤساء بيوت -رؤؤس للقبائل. ذوى إنتساب مباشر- أعتباريا للبطريرك يعقوب. +++ الإعتبار الاهم هو الوحده العضوية والعنصرية والعائلية والروحية الدينية والثقافية واللغوية الجبارة ال غير قابلة للفصم التى جمعت (فرع العائلة ) الذى سبق وإنزل إلى مصر مباعا كعبد للاسماعليين قبيل عشرات السنين –وما أنتجه من فروع- اقول وحدته وترابطه بالاصل .... فالمهاجم المجادل مصر على أن يجرد بنو يوسف إفرايم ومنسي من الترقية التى رقاهما بها البطريرك يعقوب أبي الاباء والتى بمقتضاها يكونون وبنوهما محسوبين بالانتساب المباشر ليعقوب ويعدا مع بنيه. +++كما يصر المهاجم المجادل على تجاهل الوحده الحقيقية القوية بين تفريعات إفرايم ومنسي فى مصر وبين يعقوب ونسله النازلون إلى مصر- ويوهم القارئ بإن الاوائل أصحاب الديار وأصحاب الدعوه - كما لوكنا نتحدث عن الجرين كارد-أو كروت الزيارة فى الدول العربية. - يا حضرات الافاضل نحن نتحدث عن كيان كنيسة العهد القديم وتكوينها .... وللمرة ألالف نؤكد أن الكتاب المقدس ليس سجلا لحصر المواليد والوفيات وليس دفترا للمرور يسجل ويرصد من ومن مر من البوابة الشرقية الحدودية لمنفذ رفح البرى الحدودى المصري- إلى مصر وفى أى ساعة.. وليس سجلا مدنيا ..لكنه كتاب الله الذى قصد أن يوضح كيفية تأسيس كيان الامة التى أؤتمنت على التوحيد والنبوه والوحى والفداء. +++ المهاجم يهمه جدا التركيز على ان استشهاد استيفانوس من السبعينية يطعن فى الماسورتيك فالمهاجم غرضه الطعن فى الكل::- الماسوريتيك اولا – وعلى رأس مغانمه بكل تأكيد- ثم السبعينية وهنا هو يعلم ونحن نعلمه أن اغراضه الخبيثة ومغالاطاته التى لا حد لها إلى جوار –مكاره أخلاقه التى لاتخفي على احد_ مكشوفه وإلى هزيمة منكرة الترجمة السبعينية :: هى بالاخيرترجمة وليست الاصل وهى ترجمة ديناميكية حرة - بمعنى أنها ترجمة تفسيرية بمعنى ما نقوله نحن ((بتصرف )) وهى مزيده ببعض الايضاحات فى الهوامش.. والغرض منها كان تأهيل ألأمم الوثنيين للاطلاع على عقيدة الكتاب المقدس .وإيضاح وتفسير وتعليم عباراته لمن لم يعاصر دخليات المجتمع اليهودى ومن لم يفهم مفرداته ومصطلحاته . وأما إستعمال كُتاب العهد الجديد ((--أحــيــانــا )) وأباء الكنيسةالمسيحية لمقتبسات منها بهدف الإيضاح والتفسير لاقامة الحجة على المعاندين-بإستعمال ماهو مألوف تفسيريا ومعروف مسكونيا للكافة غريبهم وقريبهم عالمهم وجاهلهم لا يعليها فوق الاصل الماسوريتيكى بأى حال من الاحوال. والمهاجم هنا يجادل فى البديهيات ويغالط فى الثوابت -كعهدنا بهم دائما بمعنى هل إستشهاد اى ممن يعتبرهم المهاجم عالما مرموقا فى ما يظنه دينا من عند الله -فى حواره مع الأضداد والمجادليين بما جاء فى ترجمة مهما كانت مميزة- لما يعتبره هو كتابا أنزل من عند الله- هل هذا يكسب هذه الترجمه افضلية ومصداقية وإمتيازا على الاصل الموجود باللغة الاصلية للكتاب المدعى نزوله من عندالله فى عقيدته. الاجابة أن المغالاطات وزفارة اللسان والطعن فى الثوابت والبديهيات والملائئة فى الحقائق العلمية و إضاعة الوقت والجهد هم ((الاحسن)) الذى يزعموون انهم يجادلوننا به.[/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق