تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="fadywolf, post: 775980, member: 34188"] [b]رد على: يا خادم الحرمين : هل ستقيم الكنائس وترفع الصلبان فى بلاد الحرمين ؟؟[/b] بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و السلام على سيدنا المسيح بن مريم روح من الله و كلمته ألقاها الى أمه مريم العذراء البتول الصديقة و هي في الآخرين الى الله من المقربين. أما بعد، صديقي رايموند، لك مني كل محبة و حب و احترام و لتعلم اني فعلا أود رؤيتك عند قدومي لمصر ان شاء الله و أسلوبك انما يدل على أخلاقك و بيتك الراقي ، صديقي، للمرة المليون أقول لك اننا حتى و ان قلنا كفكر اسلامي انكم و اليهود مخطئون فوجب علينا احترام دينكم و شخصكم و بالتالي و كما شرحت مرتان و قارنت بين الاسلام و المسيحية في مسألة الطهر و النجاسة ، قلت لك أن النجاسة هو تنجيس القلب بإشراك أحد آخر مع الله أو بعدم الايمان بالله تعالى و التسليم بأمرك و حالك الى غيره من المخلوقات ، وطبعا لست لأني مسلم يبقى لا أدخل النار بل برحمة الله و أعمالي ، فهل أستوي مثلا و انا بالكاد أصلي الخمس ركعات مع شخص يصلي لله كثيرا و يتصدق أفضل مني و يعامل الناس باحترام؟؟؟بالطبع لا. - مسألة البوذي أو الهندوسي (أي مايعبد المخلوقات) هي مسألة محسومة لأنك أسلمت وجهك لغير الخالق لبقرة او تمثال و عبدتها ووجهت أعمالك الطيبة اليها و ليست نيتك خالصة الى الله تعالى و بالتالي لا ينفع عملك مهما حدث. - أما مسألة اليهودي و المسيحي من وجهة نظر الاسلام ففيها اختلاف لأن بعض العلماء اجتهدوا فمنهم من قال أنهم لا يدخلونها لأن منهم من عبد المسيح مع الله و منهم من عبد عزير و هناك علماء قالوا أن من عمل صالحا منهم و بجهالة منه عن طريق تضليل عقله من رجال الدين و بما ان الله رحيم رحمن فإنه في الجنة و أنا أقول لك رأي، أن دخول الجنة أو النار ليس لبشر في الدنيا أن يتوقعها و الله هو الوحيد العالم بها والمفروض أن كل واحد فينا يعمل الخير و الصالح و الله هو الذي سيحاسبنا يوم القيامة فرحمته وسعت كل شيء. حكاية الجزية و التفسير كما وردت كثيرا في دفاعات المسلمين و ادعاءات المسيحيين هي حكاية شائكة و لكن و بنية صافية أقولها لك و يقولها كتاب ابو بكر الصديق لأسامة بن زيد في حربه مع الروم بحفظ الشجر و عدم قتال الشيوخ و النساء و الأطفال و ائتمان الناس على أديرتهم فبرأي لا يعقل أن تتجزأ الأخلاق هذا غير القوانين التي سنها الاسلام في أخذ الجزية و الحكم منها في عدم السماح بإنضمام غير المسلم في الجيش و الدفاع عنهم و الأمن على ممتلكاتهم و كنائسهم ، و بالنسبة للآية (وهم صاغرون) فالفكرة هي أن لا يعترض عليها و أن لا يعلو كتابي على مسلم مع حفظ حقوقه مع بعض التحفظات التي أقولها بصراحة و منها الدق الخفيف بأجراس الكنائس و عدم اظهار عيدكم وصلاتكم بصوت عالي و عدم التبشير الى دينكم و أمر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب بلبس لباس خاص و عدم اظهار صلبانكم او نجمة داوود على صدروكم و لكن في نفس الوقت يمنع على المسلم هدم كنيسة و الدخول اليها بغير رضا رهبانها و ممنوع الصلاة صلاة المسلمين داخل الكنائس و المعابد و سلب أرض ذمي بغير حق كما حدث مع عمر بن الخطاب و لكن هناك التضييق على المجوسي و الكافر لأنهم ليسوا بكتابيين. و من الممكن بالطبع حدوث تجاوزات كثيرة جدا و ظلم و ليس كل حاكم مسلم هو صحيح و معصوم من الخطأ كما ذكرنا أنا و انت من ان كلمة مسلم لا تعني بالضرورة ان أكون افضل الناس! الاجتهادات في التفاسير كثيرة و كما تعلم كما في المسيحية من طوائف و ملل و بينها اختلافات نحن ايضا عندنا اختلافات بين التشدد في السلف (ومنهم الألوسي) و الحنبليين و الشافعيين(معتدل) و حنيفة و غيرهم و في الاسلام أنت حر تكتب كما تشاء مادام ليس فيه تطاول على الله و رسوله و لذلك كثير منا يكفر الشيعة. عموما صديقي أنا أكيد هادافع عن نفسي كمسلم و أنت اكيد هاتدافع عن نفسك كمسيحي و صدقني الكتابة بيننا اصبحت مشوقة و هي أول ما أفعله صباحا كل يوم و سلامي لك. [/QUOTE]

التحقق