تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="انت الفادي, post: 472790, member: 21687"] [b]رد على: تعدد الزوجات في الكتاب المقدس[/b] عزيزي اسد مثالك غير صحيح لسبب واحد اذا كان معروفا ان لهذا الرجل امرأتين.. فلتوخي الدقية يقال: لقد جاء الرجل و معه احد نسائه...او سيقال: لقد جاء فلان مع زوجته فلانة... لانه في في مثالك... لن يعرف الطرف الثالث اي زوجة من الزوجات.. و لاتنسي اننا تحدث عن نص كتابي .. و لذلك كانت الدقة في امرأته...اي المرأة الواحدة مفرد... و قبلها كان التأكيد علي الوحدانية بقوله خلقهم ذكر و انثي... ايضا بالمفرد.. فهمت؟؟؟ اكيد لسه. عزيزي... عندما يضع انسان افتراضات فيجب ان تكون مستندة الي وقائع..و عقلانية.. مع احترامي لك... كم امرأة خلقها الله لادم؟؟؟؟ امرأة واحدة فقط... اذن فأفتراضيتك خاطئة اصلا.. و لكن دعنا بالرغم من ان الافتراضية خاطئة 100 % و لكننا سناقشها. عندما خلق الله ادم و خلق حواء لادم... لماذا خلقها امرأة واحدة؟؟؟ اذا كان من احد شرائعه تعدد الزوجات... فلماذا خلق امرأة واحدة فقط؟؟؟ هل لم تكفي التربة لذلك؟؟ هل اعاقه شئ عن ذلك؟؟؟ الله قادر علي كل شئ...فهو لا يخلق شئ او يعمل شئ دون هدف...فما هدفه من ان يخلق لادم امرأة واحدة فقط في حين ان شريعته اكثر من واحدة؟؟؟ فلو قلنا ان هدفه تعدد الزوجات.. لخلق اكثر من امرأة حتي يقدر ادم من ان يتعدد في الزواج.. و اذا كانت شريعته زوجة واحدة اذن فهذا ما اوضحه لنا بخلقه امرأة واحدة فقط. ثم نأتي الي نقطة مهمة جدا.. من الثوابت ان الله خلق امرأة واحدة..و اصبحت هذه المرأة زوجة لادم...و وضعنا في الاعتبار ان من ضمن شريعة الله الطلاق... فماذا كان سيحدث لو طلق ادم زوجته؟؟؟ عزيزي المسلم.. الا تلاحظ ان شرائع الله مترابطة و متسلسلة؟؟ فلو كان من شريعة الله الطلاق.. لكان خلق لادم امرأة اخري كي يتزوجها في حالة تطليقه لحواء.. و لو كان تعدد الزواج شريعة الله لكان خلق ايضا امرأة اخري لادم كي يتزوجها. اذن ماذا نفهم من خلق رجل و احد و خلق امرأة واحدة؟؟؟ لا تعدد .. و لا طلاق.. و من ذلك نفهم ايضا ان كل ما يخالف خليقة الله و شرائعه هو ليس من الله بل من الذي يعاند الله و هو الشيطان... هل انت قرأت النص اصلا؟؟؟؟ تم ذكر المارأة المحبوبة و المرأة الغير محبوبة لتوضيح شعور الاب تجاه ابن الاولي و ابن الثانية.. فالنص لم يقول له حب المكروهة مثل حبك للمحبوبة او لم يدافع عنها اصلا.. يبدو انك لم تقرأ النص كاملا...دعنا نلقي نظرة علي النص: [Q-BIBLE] تثنية 21 : 15 - 17 [B][B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][FONT=&quot][/SIZE][/FONT][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][FONT=&quot]«[COLOR=Red]إِذَا كَانَ لِرَجُل امْرَأَتَانِ، إِحْدَاهُمَا مَحْبُوبَةٌ وَالأُخْرَى مَكْرُوهَةٌ[/COLOR]، فَوَلَدَتَا لَهُ بَنِينَ، الْمَحْبُوبَةُ وَالْمَكْرُوهَةُ.[COLOR=Red] فَإِنْ كَانَ الابْنُ الْبِكْرُ لِلْمَكْرُوهَةِ[/COLOR]، [B][B]16[/B][/B][COLOR=Red]فَيَوْمَ يَقْسِمُ لِبَنِيهِ[/COLOR] مَا كَانَ لَهُ، [COLOR=Red]لاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ الْمَحْبُوبَةِ بِكْرًا عَلَى ابْنِ الْمَكْرُوهَةِ الْبِكْرِ[/COLOR]، [B][B]17 [/B][/B][COLOR=Red]بَلْ يَعْرِفُ ابْنَ الْمَكْرُوهَةِ بِكْرًا لِيُعْطِيَهُ نَصِيبَ اثْنَيْنِ[/COLOR] مِنْ كُلِّ مَا يُوجَدُ عِنْدَهُ، لأَنَّهُ هُوَ أَوَّلُ قُدْرَتِهِ. لَهُ حَقُّ الْبَكُورِيَّةِ[/SIZE][/FONT][SIZE=4][/SIZE][/FONT][/B] [/Q-BIBLE] ها هو النص كاملا حتي تعرف المقصود منه..فهو كما قلت لك عندما ذكر المحبوبة و المكروهة لم يذكرهم كي يفصل في معاملته معهم بل ذكرهم حتي لا يفصل في معاملته مع ابنائه.... فهمت؟؟؟ اذن هذا النص ليس تشريع للزوجات بل هو تشريع للابناء. انا مالي اذا كان شعب اسرائيل كان وحيدا ام لا؟؟؟ هذه الشريعة كانت لشعب اسرائيل.. فهمت؟؟؟ اما بخصوص السماح بالتعدد الي الالف او الالفين او العشرة الاف... فكما قلت لك... الله ترك للانسان ان يتصرف كما يريد في هذه النقطة حتي يكتشف بنفسه العيوب نتيجة افعاله. فهو لم يعطيه تشريع بالتعدد.. فلماذا يعطيه تشريع بتحديد اقل او اكثر من الالف؟؟؟؟ كلامك غريب جدا. بالنسبة لكلمة هل كان الجنس النسوي السائد الوحيد.. فما دخل هذا السؤال بالموضوع؟؟؟ الاحظ ان اسألتك بدأت تتخذ طابع غريب.. لا تمت للموضوع بصلة.. فما علاقة سؤال اذا كان شعب اسرائيل وحيدا بالموضوع و ما علاقة انه سمح بألف .... ربما لم تجد ما تسأله في هذا الموضوع فأخذت بالتفكير في اسألة و يا صابت يا خابت. هل انت تعرف كام كان عمر ابراهيم عندما اعطته سارة هاجر جاريتها؟؟؟؟؟و كام كان عمر سارة وقتها؟؟؟؟ ارجوا ان تقرأ سفر التكوين حتي لا تلقي مثل هذه الاسألة مرة اخري. سارة كانت شيخة في شيخوختها..هل تعلم ماذا تعني شيخوختها؟؟؟ اي انه حتي لو لم تكن عاقر.. فقد دخلت في سن من المستحيل ان تنجب فيه... فهمت؟؟ السراري هم جواري يا عزيزي مثل هاجر.و يمكن ان تعامل معاملة الزوجة و لكنها ليست في مستوي سيدة البيت.فهي في كل الاحوال جارية.. و في نص الكتاب المقدس..ذكرت سراري ابراهيم كجواريه و ليس زوجاته.. لان السرية الوحيدة التي تزوجها ابراهيم هي هاجر. فهمت؟؟ من انكر ان انبياء الله لم يعددو في الزواج؟؟؟ و لكن المهم هنا... اين النص الذي يشرع لهم بذلك؟؟؟ لا يوجد... وااين النص الذي يحرم التعدد ؟؟؟ في العهد الجديد موجود. ارجوا ان يكون التوضيح وصل لك انه من البدء خلقهم ذكر و انثي فقط. [COLOR=Blue][SIZE=5][/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق