تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="سابور واسحق, post: 1456981, member: 73880"] [b][size="4"][color="darkred"]مقدمة [/color][/size][/b] [color="royalblue"][size="4"]المعترض لا يعرف تماما ابجديات الكتاب المقدس كما سوف نبرهن لا فى اسلوبة اللغوى ولا فى اسلوبة التفسيرى يتكلم بدون اى دليل كلام من عقلة فقط لا يتبع اسلوب البحث العلمى ثانيا : المعترض يقع فى فهم مغلوط لنصوص واعتقد انة لا يعرف المتابعة النصية وسوف نشاهد هذا فى نقطة تناول النصوص بطريقة خطا نبدا الان فى الاجابات على هذا النقاط الذى هى تلخيص كل اعتراضات المعترض[/size][/color] 1- [color="darkred"][b][size="4"]تهمة العذراء مريم بالزنا وتستحق الرجم[/size][/b][/color] [center][color="royalblue"][size="4"]يقول القمص عبد المسيح بسيط : "يقول التقليد والأباء ان الخطبة كانت تتم، حسب عادة اليهود، رسميآ أمام الكهنة، والشريعة تعتبر المخطوبة كالمتزوجة تمامآ ـ عا العلاقات الزوجية، وتدعى زوجة وتصبح أرمله ان مات خطيبها وتتمتع بجميع الحقوق المالية إن مات خطيبها او طلقت منه، ولايمكن ان يتخلى عنها خطيبها إلا بكتاب الطلاق، كالزوجة تماماً، وإذا زنت تعتبر خائنة لزوجها وتعامل معاملة الخائنة وليس معاملة العذراء الغير مرتبطة برجل(23). ويروى التقليد ان العذراء مريم خطبت ليوسف رسمياً أًمام كهنة اليهود بعقد رسمى وكما يروى الكتاب والتقليد أيضاً فقد احتفظ بها فى بيته فى الناصره(24). فكانت فى نظر بنى إسرائيل خطيبته، وإمرأته، فهو رجلها، وقال له الملاك: "لا تخف ان تأخذ مريم أمرأتك"(25). قال ذهبى الفم: "وهنا يدعوا الخطيبة زوجة كما تعود الكتاب ان يدعوا المخطوبين أزواج قبل الزواج، وماذا تعنى "تأخذ"؟ اى تحفظها فى بيتك لأنه بالنية قد أخرجها، احفظ هذه التى أخرجتها كما قد عهد بها إليك من قبل الله وليس من قبل والديها"(26). " اذن طبعا للتقليد اليهودى ولم ترجم فهى مخطوبة وليس احد يقدر ان يفعل معها شى ان وجدها الناس حامل لانها مخطوبة ليوسف النجار لذلك قال القديس جيروم : لكى لا تُرجم القديسة مريم طبقاً للشريعة الموسوية كزانية، فقد سلمها الرب للقديس البار الذى عرف بر خطيبته وأكد له الملاك سر حبلها بالمسيا المخلص[/size][/color][/center] 2- [size="4"][color="darkred"][b]تناول بعض النصوص بطريقة خطا[/b][/color][/size] [center][color="royalblue"][size="4"]استشهد المعترض بنصوص وفهمها بطريقة خطا نعرض هذا النصوص : [color="purple"]إذا كانت فتاة عذراء مخطوبة لرجل فوجدها رجل في المدينة واضطجع معها. فأخرجوهما كليهما إلى باب تلك المدينة وارجموهما بالحجارة حتى يموتا. الفتاة من أجل أنَّها لم تصرخ في المدينة. والرجل من أجل أنَّه أذلَّ امرأة صاحبه. فتنزع الشرّ من وسطك. ولكن إن وَجد الرجل الفتاة المخطوبة في الحقل وامسكها الرجل واضطجع معه. يموت الرجل الذي اضطجع معها وحده. وأمَّا الفتاة فلا تفعل بها شيئًا، ليس على الفتاة خطيَّة للموت، بل كما يقوم رجل على صاحبه ويقتله قتلاً هكذا هذا الأمر. إنَّه في الحقل وجدها فصرخت الفتاة المخطوبة فلم يكن من يخلِّصها" [23-27].[/color] اذن هذا يثبت كلامنا السابق لو فتاة مخطوبة حصل زنا بينها وبين شخص اخر يطبق عليها الرجم كما قلنا ونقرا فى تفسير ابونا تادرس لهذا النص الاتى : [color="purple"]كانت الخطبة في الشرق مساوية للزواج حتى سُمِّيت المخطوبة زوجة. في حديث القدِّيس جيروم عن دوام بتوليَّة القدِّيسة مريم كتب أنَّه لا يرتبك أحد في دعوتها زوجة يوسف مع أنَّها لم تكن إلاَّ مخطوبته، فقد اعتاد الكتاب المقدَّس أن يدعو المخطوبة زوجة كما في (تث 22: 24-25؛ 20: 7)[10].[/color] ولذلك النص الاخر يقول : الزنا مع عذراء غير مخطوبة : [color="purple"]"إذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فأمسكها واضطجع معها فوُجدا. يعطي الرجل الذي اضطجع معها لأبي الفتاة خمسين من الفضَّة، وتكون هي له زوجة من أجل أنَّه قد أذلَّها، لا يقدر أن يطلِّقها كل أيَّامه. من يذل عذراء يلتزم بالزواج منها وعدم تطليقها مدى الحياة" [28-29][/color] اذن هنا تم عقد زواج بين الاثنان ام فى النص الاول يوجد ارتباط ولكن الفتاة زنت مع شخص غير خطيبها فهنا يلزم رجمها هل فهم المعترض النص ام انة مزال لا يفهم ؟؟ لذلك نقول الملاك وضح الامر للقديس يوسف البار [/size][/color][/center] 3- [size="4"][b][color="darkred"]استخدام كلمة زوجة [/color][/b][/size] [center][size="4"][center][color="royalblue"]كما قلنا سابقا فى التفسير : كانت الخطبة في الشرق مساوية للزواج حتى [color="red"][u]سُمِّيت المخطوبة زوجة[/u][/color]. ونزيد على هذا قول ابانا انطونيوس فكرى : فى تفسير النصوص السابقة ايضا : كانت الفتاة المخطوبة فى حكم المتزوجة لذلك دعت العذراء مريم امراة يوسف (متى3:1) وذلك بتدبير من الله حتى لا يرجمها الشعب [/color][/center][/size][/center] 4- [color="darkred"][b][size="5"][size="4"]هل يخاف الله من الشيطان[/size][/size][/b][/color] [center][color="royalblue"][size="4"]يقول القديس امبروسيوس فى مجاوبة هذا الاستفسار : هناك سببآ أخر لا يمكن اغفاله وهو ان رئيس هذا العالم لم يكتشف بتولية العذراء فهو إذا رأها مع رجلها، لم يشك فى المولود منها، [u][color="red"]وقد شاء الرب ان ينزع عن رئيس هذا العالم معرفته[/color][/u][/size][/color][/center] يتبع [/QUOTE]

التحقق