تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="طارق ابن زياد, post: 322828, member: 16536"] [b]رد على: هل يوجد ناسخ ومنسوخ في الكتاب المقدس[/b] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]بسم الله الرحمن الرحيم باسمه تعالي نحيا ونسعد ونموت ونتوكل عليه والحمد لله رب العالمين رب العرش الكريم كما ينبغي لجلال وجهه ولعظيم سلطانه والصلاه والسلام علي المبعوث رحمه للعامين سيدنا وحبيبنا وعظيمنا النبي العربي الامين الذي فتح الله به اعيناً عميا وآذان صما وقلوب غلفاً صلاه وسلام عليك يا سيدي يا رسول الله يا من انار الله به ظلمه قلوبنا وعلي ال بيتك الطاهرين واصحابك الهادين واخوانك السابقين من الانبياء والمرسلين بعد ,,,, السلام عليكم ورحمه الله تعالي وبركاته الاستذ ماي روك الذي بدات تهرب منه ذمام الامور اليك من تحيه ولا اعرف لماذا الصحبت تتكلم بتلك الطريقه لكوني قولت في انتظار مداخلتك !!! [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]نعم هذه غلطتي لاني لم اصطدم معك منذ البدايه انا اسف ولكن اوعدك ان ذلك لن يتكرر ولكن لماذا عندما اكون مواقف اصبح اخ وصديق لك وعندما اعارض اصبح صاحب ردود فارغه؟ المهم هذا[][/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]هذا [U][U]الاستنتاج[/U][/U] [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]الذي ذكرته يتعارض مع تفاسير الاباء الاولين يا سيدي الفاضل اين ذكر الاباء كلمه القضاه حتي لا بل سيادتك تحاول اقناعنا بذلك حتي ولو تعارض مع تفاسير القساوسه[/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]ما هذا ما معني تلك الجمله بالله عليك تشرح لنا معني الالغاذ التي تكتبها لنا [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]هذا اذا كان الحكم كما تفهمه انت وكنت اتمني ان توضحلي لي في اي موضع ذكر الاباء ان هذا الحكم للقضاه اين لو سمحت [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]اولا ان لم اغفل شيء بل وضعتها لك بكل امانه ولا كما يفعل الكثير وكل لبيب بالاشاره واليك ثانيه [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"]ويكفي لابطال كلامك نحوي انني وضعت لك بعد الكلمات مضلله والبعض بلون مخالف حتي نقرا سويا [/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]قال القس [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"][/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]اي انه اذا ضربك شخص لا تذهب لتقتله بل اضربه مثلما ضربك او تواجهه بعقاب اقل من ذلك[/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]وقوله [/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]اي كما جاي في قول [U]الحق[/U][/SIZE][/FONT] [FONT="Century Gothic"][SIZE="5"]وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(45) المائدة وطلبت منك ان توضح لي في اي سفر في الشريعه تسمح بالصفح ان اراد وخلي بالك من كلمه ان اراد [/SIZE][/FONT] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="5"]وقول يوحنا ذو الفم الذهبي وانه لا يتعارض مع كلامك انه لا يتعارض مع كلامك فقط بل يدينك فقال لا تُطفأ النار بنارٍ أخرى، وإنما بالماء... ليس ما يصد صانعي الشرّ عن شرّهم مثل مقابلة المضرور ما يصيبه من ضرر برقّة. فإن هذا التصرّف ليس فقط يمنعهم عن الاندفاع أكثر، وإنما يعمل فيهم بالتوبة عما سبق أن ارتكبوه، فإنهم إذ يندهشون بهذا الاحتمال يرتدّون عما هم فيه. هذا يجعلهم يرتبطون بك بالأكثر، فلا يصيروا أصدقاءً لك فحسب، بل وعبيدًا عِوض كونهم مبغضين وأعداء اين يا ماي روك دور القضاء في ذلك ام ان المفسرون فات عليهم ذكر شيء كذلك؟ [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق