تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="steven gerrard, post: 317950, member: 7987"] [b]رد على: هل يوجد ناسخ ومنسوخ في الكتاب المقدس[/b] [CENTER][SIZE=4]عزيزى طارق بن زياد المسيح له كل المجد قال [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]لم اتى لانقض بل لاكمل[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] يكمل الناموس بروح المحبة والتسامح ويرفعه من مرتبة الحرف القاتل لمرحلة الروح فلكل مرحلة ضوابط فى التعامل فالضوابط هنا ليست الالغاء او نقض الناموس ولكنها ضوابط التعامل مع العقل البشرى ودرجه نموه العقلى والروحى بحيث حينما كان اليهود هم شعب الله المختار الاوحد والوحيد على الارض كان لهم الشريعة هى حبل النجاة من الغرق من براثن الوثنية وقت ان كانت الغريزة هى المحرك الاساسى للبشرية فكان الناموس هو كلام الله القاطع الذى لايجب الحياد عنه وقتها وحتى الان لحمايتهم كما قلت من الفساد والانسياق وراء الشعوب الاخرى وللمحافظه عليهم وخلال الناموس كان الله يعطى لهم النبوات لمجيئه الاعظم كملك ليس كملك ارضى ولكن كملك سماوى يرفعهم من مستوى الارضيات لمستوى الروحيات والسمائيات التى فى نفس الوقت لم تكن غائبة قطعيا من العهد القديم ولكنه كالمسيا المنتظر هو القادر على قتل الحرف بالروح فمن غيره قادر على ذلك فلما جاء رب المجد اخذ يشرح لهم ويكلمهم بالامثال ويمهد لهم ليتعمقوا بالروح فى الروح وقوله له المجد لم انقض بل لاكمل هو قمة الروح كيف ينقض هو نفسه كلامه اليس هو نفسه يهوه القدير الذى كلم موسى بهذا الكلام فكيف ينقضه الحق يا طارق انه اكمله بالروح فقوله مثلا [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. 39 وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا الشَّرَّ، بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضً[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] هنا المسيح لم يلغى بل رفع الانسان بالروح للروح روحه القدس روح المحبة والتسامح المسيح قال [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] المسيح ارادنا ان نسامح بعضنا بعض هنا المسيح يرسى قواعد المحبة والتسامح ولكن من ليس له روح المسيح واراد الالتجاء للقضاء فليلجأ وهنا نجد الناموس الذى هو قضاء الرب يكون عاملا من اراد ان يسامح فذلك احسن لكى يغفر له المسيح زلاته ومن لم يريد ان يسامح فليلجأ للناموس العامل وليس الملغى كما يزعم البعض هذا ما قصده المسيح له المجد بقوله لم اتى لانقض بل لاكمل وقس على ذلك بقية الامثال التى كلمهم بها المسيح ليرفعهم كما قلت سابقا من الحرف القاتل للروح كقول الكتاب [/SIZE][q-bible] [SIZE=4][COLOR=Blue]لان الحرف يقتل و لكن الروح يحيي[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] لنرى معا يا اخى الايات القادمة لتوضيح قصدى من العظة على الجبل [/SIZE][q-bible] [SIZE=4][COLOR=Blue]قد سمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل و من قتل يكون مستوجب الحكم 23 فان قدمت قربانك الى المذبح و هناك تذكرت ان لاخيك شيئا عليك 24 فاترك هناك قربانك قدام المذبح و اذهب اولا اصطلح مع اخيك و حينئذ تعال و قدم قربانك[/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=Blue]22 و اما انا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يكون مستوجب الحكم و من قال لاخيه رقا يكون مستوجب المجمع و من قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم[/COLOR][/SIZE][/q-bible][SIZE=4] وايضا قال [/SIZE][q-bible]43 [B][SIZE=3][COLOR=Blue]سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك 45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين 46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك 47 و ان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون اليس العشارون ايضا يفعلون هكذا 48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل[/COLOR][/SIZE][SIZE=3][COLOR=Blue]44 و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم[/COLOR][/SIZE][/B][/q-bible][SIZE=4] نرى هنا يا عزيزى ان المسيح له المجد رفع الناموس من الحرف الى الروح بارسائه لمعنى الاخوة والصداقة الحقيقى وايضا لاعلاء النفس فوق الخطايا فبعدما كان الامر خاص بالقتل فقط رفعه المسيح للفعل واللفظ فهذا ايضا لكى نحفظ انفسنا من ابسط الخطايا وان نسمو روحيا فوقها ونصير بيضا كالثلج كما بالمزمور الخمسين كما يقول الكتاب ايضا [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح و الانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فانه من فضلة القلب يتكلم فمه[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] هذا من جهة ومن جهة اخرى نرى ان المسيح باكماله الناموس بالروح اراد ارساء المفهوم الصحيح للدينونة فقال [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]لا تدينوا لكي لا تدانوا [/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] وايضا [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون و بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم [/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] و [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]و لا تدينوا فلا تدانوا لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم اغفروا يغفر لكم [/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] هذا هو ما اراد المسيح فعله لاكمال الناموس هو اضفاء الروح والمحبة والتسامح وليس النقض هذه الايات يريد ان يغرسها فينا وارساها ايضا بالفعل وليس القول فقط ذلك حينما دافع عن المراة الزانية امام من ارادو رجمها فقال [/SIZE][q-bible][SIZE=4][COLOR=Blue]من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر[/COLOR][/SIZE][/q-bible] [SIZE=4] هنا ليس نقض للناموس بل سموا للروح روح المحبة والتسامح فان سامحنا بعضنا يغفر لنا الله زلاتنا اما الانسنان الشرير الذى ليس له روح المسيح السمحة فان اراد ان يقاضى الزانية فليذهب لديه القضاء فى الناموس لم ينقضه احد ولكن فليتذكر جيدا دينونة الغير قبل ان يقدم على شئ لانه اذا ادان فسوف يدان هذا ما قصده المسيح بقوله لم اتى لانقض بل لاكمل ارجو ان تكون فهمت [/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق