تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="My Rock, post: 313197, member: 2"] [b]رد على: هل يوجد ناسخ ومنسوخ في البايبل[/b] [SIZE=4][COLOR=royalblue]سلام و نعمة رب المجد[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]اهلا و سهلا بك من جديد يا طارق[/COLOR][/SIZE] [SIZE=2][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=royalblue]كلام السيد المسيح له كل المجد هنا هو الاشارة و الاقتباس الى ما جاء في العهد القديم في عدة مواضع و منها:[/COLOR][/SIZE] [LIST] [*][SIZE=4][COLOR=#4169e1]الخروج 21 و العدد 24 [/COLOR][/SIZE][SIZE=4][COLOR=red]وَعَيْنا بِعَيْنٍ وَسِنّا بِسِنٍّ وَيَدا بِيَدٍ وَرِجْلا بِرِجْلٍ[/COLOR][/SIZE] [*][SIZE=4][COLOR=red][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue]اللاويين 24 و العدد 20 [/COLOR][SIZE=4]كَسْرٌ بِكَسْرٍ وَعَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. كَمَا احْدَثَ عَيْبا فِي الْانْسَانِ كَذَلِكَ يُحْدَثُ فِيهِ.[/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE] [*][SIZE=4][COLOR=red][FONT=Tahoma][SIZE=4][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue]التثنية 19 و العدد 21 [/COLOR]لا تُشْفِقْ عَيْنُكَ. نَفْسٌ بِنَفْسٍ. عَيْنٌ بِعَيْنٍ. سِنٌّ بِسِنٍّ. يَدٌ بِيَدٍ. رِجْلٌ بِرِجْلٍ».[/FONT][/SIZE] [/FONT][/COLOR][/SIZE][/LIST][SIZE=4][COLOR=red][FONT=Tahoma][SIZE=4][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue]لكن لا فائدة من اقتطاف نص او بناء خلاصة على سطر واحد فقط[/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=4]فالنصوص كلها لا تعني امر فردي بأن تأخذ ححقك بيدك و هذا ما سأوضحه من خلال السطور التي قبل و بعد ما ذكرته اعلاه:[/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]فنرى بداية ما جاء اللاويين ([COLOR=#ff0000]كَسْرٌ بِكَسْرٍ وَعَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. كَمَا احْدَثَ عَيْبا فِي الْانْسَانِ كَذَلِكَ يُحْدَثُ فِيهِ.[/COLOR][COLOR=royalblue]) ان النص يعلن انه من يكسر او يعيب يعاب به لا من قبل الشخاص المتضرر بل من قبل القضاة (هذا ما سأثبته لك بالنصوص بعد سطور) [/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]اضافة الى ان كل ما جاء من عقاب هو فعل مبني للمجهول بكونه منسوب لا للشخص المتضرر بل القضاء كما نره واضحا في النصوص التالية:[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=2][COLOR=#008080][RIGHT][SIZE=4][COLOR=royalblue]Deu 19:16[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/COLOR][RIGHT][/right][/SIZE][RIGHT][SIZE=4][COLOR=royalblue] [FONT=Tahoma]إِذَا قَامَ شَاهِدُ زُورٍ عَلى إِنْسَانٍ لِيَشْهَدَ عَليْهِ بِزَيْغٍ[/FONT] [/COLOR][/SIZE] [COLOR=royalblue][SIZE=4]Deu 19:17[/SIZE][SIZE=4] [FONT=Tahoma][COLOR=red]يَقِفُ الرَّجُلانِ [/COLOR]اللذَانِ بَيْنَهُمَا الخُصُومَةُ أَمَامَ الرَّبِّ [COLOR=red]أَمَامَ الكَهَنَةِ وَالقُضَاةِ الذِينَ يَكُونُونَ فِي تِلكَ الأَيَّامِ[/COLOR].[/FONT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4]Deu 19:18[/SIZE][SIZE=4] [FONT=Tahoma][COLOR=red]فَإِنْ فَحَصَ القُضَاةُ[/COLOR] جَيِّداً وَإِذَا الشَّاهِدُ شَاهِدٌ كَاذِبٌ. قَدْ شَهِدَ بِالكَذِبِ عَلى أَخِيهِ[/FONT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4]Deu 19:19[/SIZE][SIZE=4] [FONT=Tahoma][COLOR=red]فَافْعَلُوا بِهِ كَمَا نَوَى أَنْ يَفْعَل بِأَخِيهِ[/COLOR]. فَتَنْزِعُونَ الشَّرَّ مِنْ وَسْطِكُمْ.[/FONT] [/SIZE][/COLOR] [COLOR=royalblue][SIZE=4]Deu 19:20[/SIZE][SIZE=4] [FONT=Tahoma]وَيَسْمَعُ البَاقُونَ فَيَخَافُونَ وَلا يَعُودُونَ يَفْعَلُونَ مِثْل ذَلِكَ الأَمْرِ الخَبِيثِ فِي وَسَطِكَ.[/FONT] [/SIZE][/COLOR][/RIGHT] [B][RIGHT][SIZE=4][COLOR=royalblue]Deu 19:21[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B][RIGHT][COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=royalblue] [FONT=Tahoma]لا تُشْفِقْ عَيْنُكَ. نَفْسٌ بِنَفْسٍ. عَيْنٌ بِعَيْنٍ. سِنٌّ بِسِنٍّ. يَدٌ بِيَدٍ. رِجْلٌ بِرِجْلٍ».[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#4169e1]نرى بكل وضوح ان الامر هو موكل للقضاة و الكهنة, اي بمعنى من تضرر و من تأذى بأي شكل, فأن حقه مضمون لا بسطلة يده بل بسلطة الكهنة و القضاة, اي بصورة اشمل, هذا ككان قانون لادارة شعب اليهود لا قانون بين اشخاص بعضهم البعض[/COLOR][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=4][COLOR=#4169e1]كما ايضا واضح ان تنفيذ الحكم هو ليس لشخص محدد او للمتضرر, فنرى ان النص يذكر لنا ان [COLOR=red]يفْعَلُوا [/COLOR][COLOR=royalblue]بأخيه كما نوى ين يفعل به, و لم يطلب من الاخ ان ثفعل به المثل[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=4][/SIZE][SIZE=2][SIZE=4][/SIZE][/SIZE][/COLOR] [COLOR=#000000][SIZE=2][SIZE=4][COLOR=#4169e1]اذا و بكل وضوح النصوص لا تعني ان ارد الاخر بالمثل, بل القضاة و الكهنة من لهم حق استرجاع المسلوب و تنفيذ الحكم[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/COLOR][/RIGHT] [SIZE=4][FONT=Tahoma][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=4][/SIZE][/SIZE][/FONT][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue][FONT=Tahoma][SIZE=2][SIZE=4]فالنصوص المذكورة اعلاه هي لحكم شعب و دولة, لا لحكم شخص لأخر[/SIZE][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]و الفرق كبير جدا, فهناك فرق بين ان تقاوم الشر بنفسك او ان تلقي الامر للقضاة و الكهنة بتنفيذ الحكم و ماهيته[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]فالمسيح لم يلغي و لم يعيب الحكم في تنفيذه من قبل القضاة بل امر بالمسامحة بعدما تمادى اليهود في استخدام هذا القانون و بدلا من عرضه على القضاة كانوا ينفذونه شخصيا مولين انفسهم حكاما و قضاتا لاخذ الثار [/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]و هذا ما اشار اليه المسيح, بكون الشريعة لم تعطى لثأر شخصي بل للادارة و تنفيذها من قبل الكهنة و القضاة[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]اضافة الى ان العين بالعين و السن بالسن كان ايضا قانون روماني في وقت المسيح[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]فنص العهد القديم لا يأمر الى مقاومة الشر بالشر, بل محاكمة المسئ بالمثل و هذا امر قضائي[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]و المسيح لم ينفي محاكمة المسئ بل امر المسامحة التي لا تعد كسرا لما كان سابقا[/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=royalblue][/COLOR][/FONT][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=red][FONT=Tahoma][/FONT][/COLOR][SIZE=4][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=4][COLOR=royalblue]ارجوا منك يا عزيزي ترك الكلام المبطن, فلا داعي للاساءة و القول ان الكلام هذا منسوب و كأنه ليس بذلك[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]اضافة الى ما دخل مريم العذراء بالنص؟[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]يا ريت نكون منطقيين اكثر[/COLOR][/SIZE] [SIZE=4][COLOR=#4169e1]سلام و نعمة[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق