تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="خادم البتول, post: 3406685, member: 113971"] [COLOR="Black"][FONT="Times New Roman"][SIZE="5"][COLOR=Black][FONT=Times New Roman][SIZE=5][COLOR=Black][/COLOR][/SIZE] وأنا يا إيمليا بكل إخلاص أحب أولا أوجه شكري لشيطان الرغي بتاعك. :) [/FONT][/COLOR] شوفي يا سمو الأميرة أنا الحقيقة باتحاشى بس تكرار الكلام لو كان بالفعل أي حد من الأحباء هنا كتبه. موضوع "[B]خلاص الشيطان[/B]" ليه بالفعل إجابة، بل إجابات، وبالفعل الإجابات دي موجودة حاليا في قسم الأسئلة والأجوبة، ده غير مشاركاتك الرائعة هنا إنتي وروز، وكمان غير اللي لسه طارق ـ وغيره ـ ممكن يسعدنا بكتابته. لكن كل ده في النهاية، بالنسبة لضعفي، هو اللي ممكن نحطه عموما تحت عنوان عريض هو "[B]الإجابات [COLOR=DarkRed]المسيحية الرسمية[/COLOR][/B]". لسوء الحظ، أو لحسن الحظ، مش دي المساحة اللي أنا باتحرك فيها من البداية، ولذلك نشرت المقال هنا، وليس كـ"إجابة" على السؤال في "قسم الأسئلة والأجوبة". مشكلتي مع "الشيطان" إني عموما أقرب للأفكار "[B]غير [/B]الرسمية". لكن هنا لازم نقف: [COLOR=DarkRed]هي ليه أصلا غير رسمية[/COLOR]؟ ببساطة لأنها "عميقة" ويمكن حتى "مُعثرة" لمعظم الناس. لكنها ـ من وجهة نظري المتواضعة ـ هي الصواب، وإلا ما كنتش آمنت شخصيا بيها، ده طبعا غير إنها مدعومة برأي علامة بحجم [B]أوريجينوس [/B]وقديس بحجم [B]غريغوريس النيسي [/B](ده غير دفاعات القديس [U]العملاق[/U] [B]ديديموس الضرير [/B]لما دافع عن أوريجينوس ضد القديس جيروم وغيره). يعني هي من البداية أفكار أثارت خلاف بالفعل، لكن زي ديديموس الضرير نفسه ما قال ساعتها: إن اللي بيهاجموا أوريجينوس هم بساطة [U]مش فاهمينه[/U]! إنما باختصار وتبسيط شديد جدا نقدر ناخد فكرة: هل الشيطان ده "[B]ذات[/B]"، "[B]شخص[/B]"، مشخصن، مفرد، وللا بالأحرى "[B]قوة[/B]" أو "[B]أثر[/B]" في العالم؟ الحقيقة إنه الاتنين مع بعض! زي ربنا: هو الإله "[B]الشخصي[/B]" اللي بنؤمن بفداؤه لكل إنسان على المستوى [B]الفردي [/B]البحت، وهو أيضا الإله الكلي الأبدي [B]المطلق [/B]في الوجود. كذلك الشيطان: شخص مفرد، وقوة مجردة. المشكلة هنا إن العلامة أوريجينوس والقديس غريغوريوس وغيرهم ـ من فرط عمقهم وعبقريتهم ـ ببساطة فصلوا بين الاتنين دول: بين الشيطان [B]كشخص[/B]، كملاك (لوسيفر) وبين الشيطان [B]كقوة شر وسلطان موت[/B].. (ومن هنا "[COLOR=DarkRed]شاع[/COLOR]" إن أوريجينوس وغريغوريوس بيبشروا بـ"خلاص الشيطان"، وطبعا كان فهم ساذج وخاطئ). [B]المشكلة التانية [/B]هي [B][COLOR=DarkRed]الشر [/COLOR][/B]نفسه، أو الموت، والمشكلة دي فلسفية. إمبارح لما كتبت جملة القديس [B]أثناسيوس [/B]الرسولي: "[B][COLOR=DarkRed]أقصد بالخير الوجود، وأقصد بالشر العدم[/COLOR][/B]"، الجملة دي ببساطة وراها نتيجة صعب جدا على العقل يفهمها: إذا قلنا الشر موجود، إذن كأننا بنقول "[COLOR=DarkRed]العدم[/COLOR]" "[COLOR=DarkRed]موجود[/COLOR]"، لأن الشر هو العدم، ودي طبعا استحالة منطقية. وإذا فلنا الشر غير موجود، أومال إيه حكاية الشيطان دي بقا كلها أصلا؟ :) المشكلتين دول باختصار هم يا صديقتي الجميلة سبب [B]كل [/B]الخلافات اللي بتواجهنا، مش بس في موضوع الشيطان إنما يمكن في كل مواضيعنا الخلافية، أو اللي عموما بنلاقيها غامضة إلى حد ما في الكتاب، زي موضوع "[B]شجرة المعرفة[/B]" على سبيل المثال. كل القضايا دي ليها حلول، وحلول عبقرية كمان، لكنها بس عميقة شوية وعايزة جهد، وده نفسه بالنسبة لي كان دليل صدق الكتاب. إنما لما في النهاية أخيرا كتبت اخترت زاوية مختلفة تماما للموضوع، وابتعدت عن النوعين الاتنين من الإجابات: الرسمية وغير الرسمية. :) [CENTER] * * * [/CENTER] أما رأيك ـ فكرة [B]الساعي والمانح [/B]ـ فتعليقي شخصيا عليه إنه مدخل [B]جميل [/B]لتناول المشكلة، على الأقل داخل الإطار الرسمي للتناول. فعلا عدم "سعي" الشيطان، بل بالعكس عناده وكبرياؤه المستمر، ده يمكن أهم دليل على حتمية هلاكه. "[B]أنيقة[/B]" دايما يا إيمليا، في أفكارك كما في ألوانك :). نورتيني يا قمر، وسامحيني إذا كان أي جزء في الرسالة دي سبب لك أي صداع أو حسيتي معاه بـ"تنميل" في مخك.. دي أعراض طبيعية جدا. :smile01 [CENTER]* * * [/CENTER][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق