تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="خادم البتول, post: 3866821, member: 113971"] [INDENT][/INDENT] [INDENT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]أشكرك يا أمي الغالية كثيرا وأمتن لهذه الثقة الغالية، ولكن الحقيقة أنني مجرد تلميذ صغير جدا هنا ما زال يجتهد ويحاول. كما أنني أتعلم منكم جميعا، على نحو مباشر أو غير مباشر. أود لو أكتب المزيد حول هذا الأمر وأشرح كيف أتعلم صدقا من الجميع، ولكن لنعد الآن دون إبطاء لاستئناف موضوعنا، خاصة أن حديثنا الليلة قد يطول قليلا. [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]***[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]أولا بالنسبة لقضية أن [COLOR=rgb(41, 105, 176)]«الكنيسة منعت المخدر لثلاثة قرون لأنه ضد إرادة الله»[/COLOR] فهذه طبعا مجرد [B]أسطورة[/B]. هذه ـ رغم انتشارها للأسف ـ [B]خرافة [/B]تامة. لم يحدث أبدا في تاريخ الكنيسة أن صدر عنها رسميا أي بيان أو حتى إشارة بهذا المعنى. علاوة على ذلك: رغم أن المخدر موجود بصورة أو بأخرى واستُخدم طبيا منذ فجر التاريخ، بواسطة الأعشاب والنباتات عادة، لم يظهر المخدر بمعناه الحديث إلا في العام 1847، مع مادة الكلورفورم، فأين بالتالي هذه "القرون الثلاثة"؟ أي أنه "افتراء" و"[B]هراء[/B]" أيضا لا مجرد افتراء! :LOL: [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]ما حدث ببساطة هو أن بعض الأفراد داخل الكنيسة اعترضوا، وكان اعتراضهم ينصب على نوع واحد فقط من الجراحات أو الإجراءات الطبية، ألا وهو تحديدا [B]طب الولادة. [/B][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=5](شخصيا لا أعرف كيف يتم التخدير أثناء الولادة، خاصة الطبيعية ليس القيصرية. لكني أعرف أنه يُستخدم بالفعل لتخفيف بعض الأوجاع والأتعاب عموما، وإن كان ذلك بإجراء خاص ومعقد نسبيا). [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]أما منطق الذين اعترضوا، سواء من الإكليروس أو من الشعب، فهو أن الله وضع هذه الأوجاع بالذات ـ أوجاع الولادة ـ بالأحرى [B]كعقوبة[/B] (تك 16:3). بالتالي فأيّ منع أو حتى تخفيف لهذه الأوجاع هو ببساطة عمل [B]ضد إرادة الله.[/B][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]فهذا بالتالي هو السؤال الطريف الذي ذكرت أنه قد يحتاج بعض التأمل. الله يقول: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]«تكثيرا أُكثر أتعاب حبلك، بالوجع تلدين أولادا»[/COLOR] (تك 16:3)، فهل يكون تخفيف هذه الأتعاب والأوجاع أثناء الولادة عملا مباشرا [B]ضد إرادة الله؟[/B][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]لم أعرف حتى الآن منطق هؤلاء الأحباء الذين ينكرون "الإسعافات الأولية"، ولكن أعتقد أنهم سيميلون على الأرجح لهذا الرأي. السؤال على أي حال للجميع، وأتمنى صدقا أن نسمع الآراء المختلفة وأن يُثرينا الأحباء الحضور ويضيفون إلى اجتهادنا وفهمنا، كلٌ بما لديه. [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]***[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]بالنسبة لرأيي شخصيا فأنا بالطبع مع السماح بتخفيف هذه الأوجاع بل حتى منعها كليا إذا أمكن، بالمخدر أو بغيره، ولا غضاضة على الإطلاق. لماذا؟ لأن إيماني في الشرق أن هذه العقوبات واللعنات ـ سيان التي وردت في تكوين إصحاح 3 أو في تثنية إصحاح 28 ـ [B]كلها[/B] بلا استثناء قد ارتفعت بالغعل بمجيء السيد المسيح. وهذا هو معنى "[B]الخلاص العام[/B]". لقد جدّد المسيح بشريتنا بالفعل، جدّد البشر جميعا، رفع جميع اللعنات وحرر مَن في الجحيم وفتح الفردوس من جديد، بل قدّس له المجد الأرض نفسها بمجرد أن خطا عليها.[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]يقول الكتاب على سبيل المثال: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]فإذاً كما بخطية واحدة صار الحكم إلى جميع الناس للدينونة، هكذا ببر واحد صارت [B]الهبة إلى جميع الناس[/B]، لتبرير الحياة.[/COLOR] (رو 18:5). في موضع آخر، أيضا فقط على سبيل المثال: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]لأننا لهذا نتعب ونعير، لأننا قد ألقينا رجاءنا على الله الحي، الذي هو [B]مخلّص جميع الناس[/B]، ولا سيما المؤمنين. [/COLOR](1 تي 10:4). وهكذا. ناهيك عن أن الفداء يمتد زمنيا ليغطي سائر العهد القديم أيضا ويشمل الجميع منذ آدم: [COLOR=rgb(184, 49, 47)]ولأجل هذا هو وسيط عهد جديد، لكي يكون المدعوون إذ صار موت [B]لفداء التعديات التي في العهد الأول [/B]ينالون وعد الميراث الأبدي.[/COLOR] (عب 15:9). [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6][/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]وعليه فأيّ [B]عقوبة [/B]حقا يتحدثون عنها؟ أي عقوبة أو لعنة ـ بعد المسيح ـ يمكن الحديث عنها؟ [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6] [/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][SIZE=6]............[/SIZE][/FONT][/INDENT] [INDENT][FONT=arial][/FONT][/INDENT] [INDENT][SIZE=6][/SIZE][/INDENT] [/QUOTE]

التحقق