ماهى بالضبط الجزئية الغير مقنعة .
طيب لماذا انا ومولكا مولكان . وعبديسوع المسيح و Apsole Paulو فادى الكلدانى وسمعان الاخميمى ويوحنا المصرى وأ.أيمن وأ. امة و ماى روك ..على سبيل المثال لا الحصر مقتنعين به.
أيكون -للاستعداد الذهنى لتقبل الكلام -دور!!؟؟؟ هذا ما أعتقده
وعليه أدعوكى للتفريق بين لا أستطيع الاقتناع - ولا أريد الاقتناع. ونكرر رغبتنا الصادقة فى التعرف على التفاصيل الدقيقة لتفنيد عقائدنا فقط بطريقة بحثية وموضوعية وعلمية ومهذبة .
لانه الي فهمته ودائما تقولون الاهوت متحد بالناسوت معناته انه الي حتى الاهوت ياكل مع الناسوت
كون اللاهوت متحد إتحاداً فعلياً وعنصريا وأقنوميا وكاملاً بالناسوت ليس معناه أن اللاهوت يأكل... أو أن الطعام يدخل الى اللاهوت ..ولا أن يمسه بقريب أو بعيد
ولم يقل بذلك اى من أباء البيعة . الطعام والحزن والألم من أعمال الناسوت طبيعياً -ولا تمس اللاهوت طبيعياً (من حيث الطبيعة والجوهر ) فى شئ قط.
فمثلا:للتبسيط وللتقريب : أنتى لديكى عنصر روحانى هو (الروح) داخل كيانك وهذا لا يأكل حينما تأكلي. أيضا عناصر منطقية عقلانية كالضمير مثلا فهو لايضرب كشرى مثلا حينما نأكل هذا الكشري فى معدتنا . فلم نسمع ان احداً ضميره أكل كشرى.
وبالمثل موت الناسوت المتحد باللاهوت:
تمثيل
وتبسيط وتشبيه والقياس مع الفارق : عند إحماء الحديد إلى درجة الاحمرار =إتحاده بالنار=جمر
وهذا الجمر : مطرقة وسندان الحداد تطرق الحديد عبر النار فالطرق يقع على الحديد ...ولا يمس النار فى شئ - والدليل إحضر مطرقة وأطرق لهب اى شمعة .
والذي كان يرضع وهو طفل صغير والجسد يمر بتغيرات مثل نمو العظام ونمو الشغر ونمو الاظافر كلها تغيرات كذلك كان معه الاهوت لانه الاهوت لم يفارق الناسوت ولا طرفة عين
النمو والتغيير يخصان الناسوت وحده ولا يمتان بأى صلة لللاهوت .
للتمثيل أو للتقريب الصورة الذهنية: لو فرضنا تياراً كهربائيا مثلا قوته 220فولت ووصلنا على المنبع سلكا طوله 10سم ثم نزعناه ووصلنا سلكا طوله 11سم ثم آخر شئ سلكا طوله 30سم هل شدة التيار فى المنبع تتأثر؟؟
مثال 2 قطعة مرآه مستوية قطرها 10 سم تواجه الشمس \ ثم قطعة مرآه قطرها 15 سم \ ثم قطعة مرآه قطرها 20سم ..
الكل سيضئ بقوة الشمس بنسبة 100% لكن أساس نجم الشمس لا يتأثر فى شئ ...
مثال 3: اربع قطع متباينة الاحجام من الحديد الصلب فى المجال المغناطيسي : الكل مغمور بالمجال المغناطيسي . ومكتسب خواص معينة : دون ان اصل المجال ومنبعه يناله التغيير او الانتقاص .
ملحوظة : التباين فى الاحجام والاقطار والاطوال -اردت بها التمثيل والتشبيه بمراحل نمو الناسوت فى مجال اللاهوت غير المتغييير.
ملحوظة التشبيهات الواردة قاصرة تماما عن التعبير الموضوعى عن المسائل اللاهوتية وحتما يوجد فارق كبير. القصد أن اللاهوت فى ذاته لا يتأثر ولا يكبر أو يصغر .. كون الناسوت يكبر أو يصغر فالله هو المالا نهائي قط.
إثبات حالة : لم يقل أحد من الاباء علماء اللاهوت الكنسي ان اللاهوت متغيير او متزاييد او متناقص .فلما الرفض .
. وكيف الاهوت يبقى في جسد ميت بالقبر مادام انه الناسوت لم يفارقه لا يليق ان يبقى الاهوت في جسد انسان ميت
مرة آخرى رجعنا إلى فكرة ما يليق ..وهى مسألة نسبية ترجع الى الثقافات والمجتمعات.
اللاهوت متحد فى جسد ناسوت ميت ليحييه وليقيمه \ فلا يعيب الطبيب ان يعالج مريضا مهما كانت افرازات المريض مقززة وخوارج ونواتج رعايته وتمريضه منفرة وغير لائقة .
وراينا عمالقة فى مجال الطب والجراحة من البروفيسورات وروادا فى هذا المجال مصر.. يقومون بكل مقتضيات الجراحة وعلاج الجروح والبواسير وغيرها
ونفس الكلام فى مجال طب النسا والتوليد.
نلاحظ ان هذا الجسد -لم يري فساداً ولا إنتاناً ... ( لانك لن تترك نفسي فى الجحيم ولا تدع قدوسك يري فساداً)
(إستيقظ الرب
مثل النائم و
كجبار معيط مستفيق من الثمل بالخمر) كما لو كان نائماً.
[ فهذه الايه بالذات رأت فيها كنيستنا نبؤءه عن قيامة الناسوت الميت المتحد باللاهوت المحيي]
. فهو لم يتعرض لما تعرضت له وتتعرض له الجيف والجثث.
لا أرى - فى رأئيي الشخصي - سببا لعدم الاقتناع إلا
رغبتك فى عدم الاقتناع .
وهى حتما محل تقديرنا واحترامنا .
وآخر كلامنا أن نتوجه لربنا وإلهنا الصالح من عمق أعماق الوجدان: أن يفتح بصائرنا جميعاً لنعرف ونتبع الحق.
تقبلي إحتراماتى .
