تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="نـور العالم, post: 419516, member: 20334"] [b]رد على: هل هناك دعوة الى الزنى في الانجيل؟[/b] [B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy]بغض النظر عن العنوان [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][B]كان غرض الرب من أمره بذلك لهوشع أن يصور علاقة إسرائيل بالرب ، إذ يقول بكل وضوح : [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][B]" لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب " (هو 1 : 2 ) . [I]فهو درس رمزى عملى يصور علاقة بنى اسرائيل بالله وخيانتهم له وترك الله لهم وعقابه ورجوعهم اخير[/I][/B][B][I]اً [/I][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][B][I]كانت جومر زوجة أمينة لهوشع فى السنوات الأولى من الزواج [/I] [I]فلم تكتف جومر بعلاقتها بزوجها ، سعت وراء محبين آخرين ، وهو ما سارت عليه إسرائيل فى سعيها وزناها بعبادة آلهة الوثنيين[/I] ، ونسبوا كل الخير الذى صنعه إلههم الرحيم معهم ، إلى الأوثان ( هو 2 : 8 و 12 ) . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=navy][B]أما الأبناء الذين ولدتهم جومر ، فقد أُطلقت عليهم أسماء رمزية ، قسمى الأول " يزرعيل " (هو 1 : 4 ) للدلالة على أن الرب سيعاقب بيت ياهو من أجل قتله أولاد أخاب فى وادى يزرعيل ( 2 مل 10 : 1 – 11) . وكان اسم البنت التى ولدت بعد ذلك " لورحامـة " ( هو 1 : 16 ) ، ومعناها " غير مرحومين " فكان ذلك رمزاً لدينونة الرب لإسرائيل ففساد إسرائيل روحيا كان قد بلغ منتهاه ، فلابد أن تنهزم وتؤخذ للسبى (هو1 : 6 ). وكان اسم الابن الثالث " لوعمى " ومعناه " لستم شعبى " (هو 1 : 8 و 9 ) . رمز لرفض شعب إسرائيل - عهد الله - وكان رفضا وقتيا (هو 1 : 10 - 2 : 1 ) . [I]وكان الأبناء رمزا ًلبنى إسرائيل فى أيام هوشع [/I] لان امهم قد زنت التي حبلت بهم صنعت خزيا لانها قالت اذهب وراء محبي الذين يعطون خبزي و مائي صوفي و كتاني زيتي و اشربتي. ( هو 2 : 2 - 5 ) [I]أما التائبون منهم فيرجعون إلى محبتهم الأولى بعد أن يكتشفوا أنه لاشبع دائماً فى خطيتهم وابتعادهم عن الرب[/I] فتتبع محبيها و لا تدركهم و تفتش عليهم و لا تجدهم فتقول اذهب و ارجع الى رجلي الاول لانه حينئذ كان خير لي من الان. ( هو 2 : 7 ). [I]لان إسرائيل قد استسلمت تماماً للفجور والانفصال عن الله [/I] اسمعوا قول الرب يا بني اسرائيل ان للرب محاكمة مع سكان الارض لانه لا امانة و لا احسان و لا معرفة الله في الارض. لعن و كذب و قتل و سرقة و فسق يعتنفون و دماء تلحق دماء. (هو 4 : 1 و 2 ) انظر ايضا ( حز 20 : 1 - 17 ) [I]فقد رفض الشعب كلمة الله ، بعدم مبالاتهم ، وتضليل الكهنة لهم[/I] قد هلك شعبي من عدم المعرفة لانك انت رفضت المعرفة ارفضك انا حتى لا تكهن لي و لانك نسيت شريعة الهك انسى انا ايضا بنيك. على حسبما كثروا هكذا اخطاوا الي فابدل كرامتهم بهوان. ياكلون خطية شعبي و الى اثمهم يحملون نفوسهم. فيكون كما الشعب هكذا الكاهن و اعاقبهم على طرقهم و ارد اعمالهم عليهم ( هو 4 : 6 - 9 ). لقد سار الشعب على نهج قادتهم الروحيين الفاسدين ، كما أن الملوك ساروا فى طريق سالفيهم من الملوك الأشرار (هو 4 : 9 ) فبدلا من الرجوع إلى كلمة الله ، طلب بنو إسرائيل الإرشاد من الأوثان والعرافين والسحرة (هو 4 : 12 و 13 ) [I]طلاق هوشع لجومر لزناها صورة لطلاق الرب ( يهوه) لإسرائيل لوثنيتها [/I] حاكموا امكم حاكموا لانها ليست امراتي و انا لست رجلها لكي تعزل زناها عن وجهها و فسقها من بين ثدييها. ( هو 2 : 2 ) اذا طلق رجل امراته فانطلقت من عنده و صارت لرجل اخر فهل يرجع اليها بعد الا تتنجس تلك الارض نجاسة اما انت فقد زنيت باصحاب كثيرين لكن ارجعي الي يقول الرب. ارفعي عينيك الى الهضاب و انظري اين لم تضاجعي في الطرقات جلست لهم كاعرابي في البرية و نجست الارض بزناك و بشرك. فامتنع الغيث و لم يكن مطر متاخر و جبهة امراة زانية كانت لك ابيت ان تخجلي. (إرميا 3 : 1 - 4 ) . [I]وأيام انفصال جومر تمثل أيام سبى إسرائيل . وكان الهدف منها هو التطهير[/I] و قلت لها تقعدين اياما كثيرة لا تزني و لا تكوني لرجل و انا كذلك لك. لان بني اسرائيل سيقعدون اياما كثيرة بلا ملك و بلا رئيس و بلا ذبيحة و بلا تمثال و بلا افود و ترافيم. ( هو 3 : 3 ، 4) وبعد فترة السبى ، " بعد ذلك " ، " وفى آخر الأيام " تعود إسرائيل إلى بعلها لتستمتـع ببركات العلاقة المتجددة . وفى إشارة مسيانية ، يقول : " ويطلبون ... داود ملكهم " ليقودهم إلى الرب إلههم ( هو 3 : 5 ) [I]أما صورة استعادة جومر فى الإصحاح الثالث ، فهى تعطى موجزاً لتاريخ إسرائيل[/I] فعبودية إسرائيل للخطية والشيطان فيرمز إليها الثمن الذى دفعه هوشع ليسترد جومر فاشتريتها لنفسي بخمسة عشر شاقل فضة و بحومر و لثك شعير. ( هو 3 : 2 ) ، وهو ثمن جارية ، حيث ان جومر كانت قد أصبحت مستعبده لشهواتها . [I]وهى رمز للثمن الذى دفعه السيد المسيح لخلاص البشرية المستعبدة للخطية[/I] فاذ قد تشارك الاولاد في اللحم و الدم اشترك هو ايضا كذلك فيهما لكي يبيد بالموت ذاك الذي له سلطان الموت اي ابليس. و يعتق اولئك الذين خوفا من الموت [I]كانوا جميعا كل حياتهم تحت العبودية[/I]. ( عب 2 : 14 ، 15 ) ( ومن له اذنان للسمع فليسمع )[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

التحقق