تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ElectericCurrent, post: 3258920, member: 68479"] [COLOR="Purple"][FONT="Arial"][SIZE="5"]إذن التربص والمصادرة على كلمات المزمور - كـــيــديـــــــاً... لحصر معانى كلماته فى الحدود الآضيق للالفاظ -وتحيييزها - حسب ذهنية قوامها الحرفية فى جمودها ... وبعيدا عن المجمل الاجمالى للكتاب- هو سبب اللغط واللغو الذى لا أستبعد كونه مقصودا بحسن أو بسؤء نية. ------- فالكتاب الذى قال عن المسيح لا يقترب إليك الشر -(وبالتالى عننا نحن -فى حال ثباتنا معنويا فى المسيح -. هـــــو نفسه الذى قال عن المسيح نفسه ((أنه ضرب من أجل ذنب شعبى على أنه لم يكن فيه إثم))-وهو نفسه الذى قال عنه أن الرب سر أن يسحقه بالحزن - وأنه جعل نفسه ذبيحة إثم - لكن أوجاعنا حملها وأمراضنا تحملها ونحن حسبناه مصابا مضروبا من الله ومذلولا-أو مرزولا ... راجع [URL="http://www.arabchurch.com/ArabicBible/Isaiah/53"]أش 53[/URL] و[URL="http://www.arabchurch.com/ArabicBible/Psalms/22"]مزمور22[/URL] +لاحظ انه هو الذى قال عن نفسه بفمه الالهى ((إن إبن الانسان قد جاء ليَّخدم لا ليُخْدم.. [B][I][U][COLOR="Red"]وليبذل نفسه فدية عن كثيرين[/COLOR][/U][/I][/B] .. فالمهاجم يقصر وظيفة المسيح أن لا يلاقيه شر.. يا رجل ده الشر -"(إذا كنا نعنى ما قصده المهاجم من تعنت فى فهم اللفظ وتعسف فى قصره على كل ضرر وأى ضرر)"-لاقي أبينا أدم وهو فى الجنة.. ألم يأته الشيطان وأغواهما هو وزوجه فقال الله إهبطوا الارض بعضكم أعداء بعض- إذن الاذى موجود والاذى البدنى موجود ..وموسي لا قاه فرعون ...وإيلياه تربصت به إيزابل وآخاب -والمعمدان تربصت به هيروديا والمسيح لاقاه قيافا وبيلاطس.... إذا تعسفنا وتربصنا بالكلمات على معانى ضيقة لم يقصدها الوحى الالهى - +من من الانبياء والصالحين ولا اقول لك عامة المؤمنين -سار فى الطرقات والاسواق محفوفا بالملائكة محمولا على نقالات وهوادج تحمله الملائكة ؟؟؟-حتى لا تصطدم رجله بطوبة -طابوقة -حجرة -فى الطريق ....لا احد إطلاقا فماذا إذن؟؟ -المسيح لم يأتى لتحمله الملائكة فى الهوادج ولا المحفات ولا يرفعونه فى الاسواق والطرقات ... المسيح لم يأتى ليسقط عن ذراعة اليمين 000’1رجل واليسار 1.000 رجل -----والاسعاف تحول وتشيل الميتين... هذه رؤية شديد الترصد بالنصوص وحرفية عمياء مبعثها الكيد والتربص..المسيح لم يأت ليكى يفططه الله اذا ضايقه قيافا أو إذا حاصره الفريسيون بالحوارات التربصية الندية..المسيح لم يأتى لكى يخطفه الله بدون سبب معقول او مبرر لان [B][I][U][COLOR="Blue"]الرب يسوع صار سابق لاجلنا[/COLOR][/U][/I][/B] ونحن فى حياتنا نكمل مشواره ونسير على خطاه إذ قيل عنه "(تاركاً لنا مثالا لكى نتبع خطواته " )إقراء 1بط2أيه21,, إذن النبوات والمزامير هى كل متكامل متجانس ...لايقبل ترصدا ولا تعسفا .. إقراء[ الخلاص الذى فتش عنه الانبياء الذين تنبأؤوا عن النعمة التى لاجلكم..الذى كان يَدُّلْ عليه [B][U][COLOR="Red"]روح المسيح الذى فيهم [/COLOR][/U][/B][COLOR="Blue"][U][B]إذ سبق فشهد بالالام التى للمسيح والأمجاد التى بعدها[/B][/U][/COLOR]" 1بط1ايه10] [ فبعد ان تدرس اشعياء53 تعالى معى انظر الروح القدس ماذا يقول فى رسالة الى العبرانين فى الاصحاحين ال12وال13:" 1.... لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْلٍ وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، 2. نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِيناً بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ. 3[U][B][COLOR="Red"]. فَتَفَكَّرُوا فِي الَّذِي احْتَمَلَ مِنَ الْخُطَاةِ مُقَاوَمَةً لِنَفْسِهِ مِثْلَ هَذِهِ لِئَلاَّ تَكِلُّوا وَتَخُورُوا فِي نُفُوسِكُمْ. 4. لَمْ تُقَاوِمُوا بَعْدُ حَتَّى الدَّمِ مُجَاهِدِينَ ضِدَّ الْخَطِيَّةِ،[/COLOR][/B][/U] 5. وَقَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ. 6. لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ». 7. إِنْ كُنْتُمْ تَحْتَمِلُونَ التَّأْدِيبَ يُعَامِلُكُمُ اللهُ كَالْبَنِينَ. فَأَيُّ ابْنٍ لاَ يُؤَدِّبُهُ أَبُوهُ؟ 8. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ بِلاَ تَأْدِيبٍ، قَدْ صَارَ الْجَمِيعُ شُرَكَاءَ فِيهِ، فَأَنْتُمْ نُغُولٌ لاَ بَنُونَ....... .ومن الاصحاح ال13:"... اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ. 8. يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْساً وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ. 9. لاَ تُسَاقُوا بِتَعَالِيمَ مُتَنَّوِعَةٍ وَغَرِيبَةٍ، لأَنَّهُ حَسَنٌ أَنْ يُثَبَّتَ الْقَلْبُ بِالنِّعْمَةِ، لاَ بِأَطْعِمَةٍ لَمْ يَنْتَفِعْ بِهَا الَّذِينَ تَعَاطَوْهَا. 10. لَنَا «مَذْبَحٌ» لاَ سُلْطَانَ لِلَّذِينَ يَخْدِمُونَ الْمَسْكَنَ أَنْ يَأْكُلُوا مِنْهُ. 11. فَإِنَّ الْحَيَوَانَاتِ الَّتِي يُدْخَلُ بِدَمِهَا عَنِ الْخَطِيَّةِ إِلَى «الأَقْدَاسِ» بِيَدِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ تُحْرَقُ أَجْسَامُهَا خَارِجَ الْمَحَلَّةِ. 12. لِذَلِكَ يَسُوعُ أَيْضاً، لِكَيْ يُقَدِّسَ الشَّعْبَ بِدَمِ نَفْسِهِ، تَأَلَّمَ خَارِجَ الْبَابِ. 13. فَلْنَخْرُجْ إِذاً إِلَيْهِ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ حَامِلِينَ عَارَهُ. 14. لأَنْ لَيْسَ لَنَا هُنَا مَدِينَةٌ بَاقِيَةٌ، لَكِنَّنَا نَطْلُبُ الْعَتِيدَةَ. 15. فَلْنُقَدِّمْ بِهِ فِي كُلِّ حِينٍ لِلَّهِ ذَبِيحَةَ التَّسْبِيحِ، أَيْ ثَمَرَ شِفَاهٍ مُعْتَرِفَةٍ بِاسْمِهِ. 16. وَلَكِنْ لاَ تَنْسُوا فِعْلَ الْخَيْرِ وَالتَّوْزِيعَ، لأَنَّهُ بِذَبَائِحَ مِثْلِ هَذِهِ يُسَرُّ اللهُ. 17. أَطِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَاخْضَعُوا، لأَنَّهُمْ يَسْهَرُونَ لأَجْلِ نُفُوسِكُمْ كَأَنَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِفَرَحٍ، لاَ آنِّينَ، لأَنَّ هَذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ. 18. صَلُّوا لأَجْلِنَا، لأَنَّنَا نَثِقُ أَنَّ لَنَا ضَمِيراً صَالِحاً، رَاغِبِينَ أَنْ نَتَصَرَّفَ حَسَناً فِي كُلِّ شَيْءٍ. 19. وَلَكِنْ أَطْلُبُ أَكْثَرَ أَنْ تَفْعَلُوا هَذَا لِكَيْ أُرَدَّ إِلَيْكُمْ بِأَكْثَرِ سُرْعَةٍ. 20. وَإِلَهُ السَّلاَمِ الَّذِي أَقَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ رَاعِيَ الْخِرَافِ الْعَظِيمَ، رَبَّنَا يَسُوعَ، بِدَمِ الْعَهْدِ الأَبَدِيِّ، 21. لِيُكَمِّلْكُمْ فِي كُلِّ عَمَلٍ صَالِحٍ لِتَصْنَعُوا مَشِيئَتَهُ، عَامِلاً فِيكُمْ مَا يُرْضِي أَمَامَهُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي لَهُ الْمَجْدُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. آمِينَ.]انتهى الاقتباس فمسيحنا القائم من الاموات الواهب روحه القدوس للمؤمنين به لا يلاقيه شر ولا يقترب السؤء من خيمته ولا تصطدم بحجر رجله ويسقط عن يمينه ربوة وعن يساره الف [/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق