تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="My Rock, post: 1182837, member: 2"] [size=4][color=royalblue]مقدمة ردك الاخير تم حذفها[/color][/size] [size=4][color=royalblue]انت ضيف هنا و من واجبك ان تحترم المكان الذي انت فيه و لا يحق لك ان تستخدم المقدمات لكي تسئ لعقيدتنا[/color][/size] [center] [/center] [right][size=4][color=royalblue]هذا النص الكريم الذي تعتبره منطقي هو ليس قاعدة للحكم على النصوص, بل هو تأكيد على ان كل ما بين يدينا في الكتاب المقدس هو من الله[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فالرسول بولس كتب رسالته بالوحي و هو يعلم كل العلم كل ما ذُكر سفر حزقيال, اذ انه يسبق العدد 16 بعدد 15 و يقول فيه بالوحي المقدس:[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [/right] [q-bible]15[b][color=red] وَأَنَّكَ مُنْذُ الطُّفُولِيَّةِ تَعْرِفُ الْكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ،[/color][/b] الْقَادِرَةَ أَنْ تُحَكِّمَكَ لِلْخَلاَصِ، بِالإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. [/q-bible] [size=4][color=royalblue]فهو من طفولته يعرف الكتب المقدسة و يعرف ما جاء بسفر حزقيال و لا يوجد اعتراض عليه[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فالنص هذا كما قلت ليس نصاً يحكم على نصوص الكتاب المقدس الاخرى, بل نص مؤكد على كل حرف ذُكر بالكتاب المقدس[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [right][size=4][color=#4169e1][/color][/size] [/right] [center] [/center] [center][size=3][color=blue][/color][/size] [size=3][color=#0000ff][/color][/size] [/center] [right][size=4][color=royalblue]لا مجال للتحليل من جانبك يا اخي, لست انت من يحلل النصوص و يفسرها, التحليل و التفسير من التفاسير فقط لا منك[/color][/size][/right] [center][center][size=3][color=blue][/color][/size][/center] [/center] [center][size=3][color=blue][color=red][/color][/color][/size] [size=3][color=#ff0000][/color][/size] [/center] [right][size=4][color=royalblue]نأتي لسؤالك الذي هو صلب الموضوع, يا حبذا لو اكفتيت به بدل السطور الاخرى التي تشتت ولا تبني[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]للدر على سؤالك اقول لك نعم النص نافع لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ, كل حرف ذُكر في الاصحاح 23 نافع[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]ساستبقك و احزر انك ستتسائل, ما هو النافع فيه؟[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]النافع في هذا النص الكريم هو التوبيخ اولاً, فالله يوبخ اورشليم و السامرة على بعدهما فالشعب ترك الله و اتبع ما يُعبد في اشور[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]النص نافع للتعليم فالله يعلم من يقرأ النص كيف الشعوب تبتعد عن الله و تختار عبادات اخرى باطلة, فمن يقرأ النص سيتعلم ان لا يمارس الرجاسات التي مارستها اورشليم و السامرة ببعدهما عن الله[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]النص نافع للتأديب, فالله ادب المدينتين بشعوبهما, اذ عاقبهم و عاقب شعوبهما, اذ تركهما للشعوب الاخرى بينما كانوا سابقاً في حمايته[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]التأديب في معصية البقاء في وصية الرب[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]النص نافع للتقويم, فمن يقرأ النص يتعرف على هذه الخطيئة التي ارتكبتها شعوب اورشليم و السامرة, ببعدهم عن الرب و عبادتهم لاصنام الامم المجاورة[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]كل حرف ينطبق عليه ما ذُكر اعلاه[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [/right] [center][size=3][color=#ff0000][/color][/size] [size=3][color=#ff0000][/color][/size] [color=blue][size=3][/size][/color][/center][color=blue][size=3][center] [/center] [right][/right][/size][right][/right][/color][right][size=4][color=royalblue]ليس كل شئ في العقيدة يقال للاطفال[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]سأخذ بعض الامثلة التي توافقني عليها بحسب عقيدتك[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]انا و انت نتفق على ان الله يُنهي عن الزنى, فهذا تشريع قويم و لا نختلف على صحته, لكن هل هذا التشريع يُقال لطفل؟ هل هذه كلمات تقال لطفل لا يعي ما هو الزنى؟ هل هذا موضوع يُقال لطفل؟[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]الشئ نفسه مع عدم اشتهاء نساء الاخرين, عدم ممارسة العادة السرية[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]بل ايضاً عدم القتل او السرقة, فهذه التشريعات القويمة التي لا نختلف على صحتها لا تقال لطفل في او بداية فهمه للكلمات التي تقال[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فالعقيدة و التشريعات ليست للاطفال فقط و ليست للكبار فقط, كل عمر للانسان يلتهم فيه كمية من التشريعات التي تقوم حياته و و تحدد المسار الصحيح الذي يجب ان يتصرف بحدوده[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]ليست كل التشاريع يجب ان توافق عقول الاطفال و ليست كل التشاريع هي للكبار فقط, بل لكل عمر تشريعات مُعينة[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]اذاً المعنى و المقصد ان قوامة التشريعات و طهارة النصوص و منفعة الكتب لا تقاس بتقديمها للاطفال و مدى قبولهم, بل تقاس بتقديمها للفئة و العمر الصحيح و مدى تأثيرها في فهمها الصحيح[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فعندما اقرأ العدد 21 الذي يصف عشق السامرة و اورشليم (مدن و ليست نساء) لمعشوقيهم المصريين[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فالسامرة و اورشليم تركتا الرب و تبعت اوثان مصر[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]و عندنا اقرأ العدد 22[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]اعلم ان السامرة و اورشليم اخطأتا قديماً و اعادت اشتهاء الخطيئة مُجدداً و اعادت فعلها, اذ تبعوا الاوثان سابقاً و اعادوا ذلك لاحقاً[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]و عندما اقرأ العدد 23[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]اعلم ان الرب هيج الاشوريين و الكلدانيين لخرابها, و اعلم ان الرب عادل في احكامه و معاقبته للخطيئة[/color][/size][/right] [center][color=blue][size=3][/size][/color] [size=3][color=#0000ff][/color][/size] [size=3][color=#0000ff][/color][/size] [/center] [size=4][color=royalblue]كما قلنا ليست كل النصوص و التشاريع للاطفال و لعمرهم, بل الشريعة الالهية مُقسمة بحسب الاعمار و الفئات, فمن ضمن وصية الله ان لا يزني, و الطفل الصغير لا يستطيع ان يزني, فكيف ينهي الله الطفل عن شئ لا يستطيع عمله؟بكل بساطة لان التشريع هذا ليس لطفل, الشئ نفسه مع النص اعلاه[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]و لنكن موضوعين و نأخذ النص عندما اقرأه انا[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]فعندما اقرأ النص و اقرأ وصف خطيئة السامرة و اورشليم بالزنى, تشمئز روحي من الخطيئة و يعطيني حافزاً على الاستمرار في مخافة الرب و حبه و المسير بحسب وصاياه[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]الوحي المقدس يصف الخطيئة بكونها زنى كخطيئة, بكونها عمل قبيح, بكونها عمل مرفوض, بكونها عمل عاقب الرب الشعب من اجله, بأنه بعد عن الله, و ليس كقصة رومانسية تثير غريزتك[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]لن ابالغ ان قلت ان قرأت النص هذا عشرات المرات (بسبب طرحكم المتكرر للنص و بسبب قرائتي الشخصية) و لم اثار يوماً بأي شهوة بسببه, بالعكس فكما قلت لك الشعور الذي يملأني في قرأة النص لانه نافع لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ![/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]الرجاء عدم استعمال كلمات غير لائقة و عدم نسبها للكتاب المقدس[/color][/size] [size=4][color=#4169e1]الرجاء الالتزام بالتفاسير و عدم تأليف اوصاف و اشياء لا علاقة لها بالنص[/color][/size] [size=4][color=#4169e1][/color][/size] [size=4][color=#4169e1]سلام و نعمة[/color][/size] [/QUOTE]

التحقق