تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Desert Rose, post: 2486710, member: 102180"] [SIZE="4"][size=4][color=purple]موضوع رائع يامولكا [/color][/size] [size=4][color=#800080]والقاعدة القانونية معروفة اذا تضاربت اقوال الشهود بطل الادعاء ويوجد تضارب كبير فى اقوال المفسرين عن موضوع الشبهة فى قالوا ان الله القى الشبه على يهوذا ومرة على احدى الجنود الرومان ومرة طيطاوس اليهودى و لايوجد شئ يقينى فى الموضوع [/color][/size] [size=4][color=#800080]وده رأى الامام الرازى فى موضوع الشبهه[/color][/size] [size=4] [font=simplified arabic][size=5][b](1) يقول الفقيه الكبير الإمام الرازي في كتابه [u](تفسير الرازى جزء3 ص 350)[/u]:[/b][/size][/font] [size=5][b]"إن جاز أن يقال إن الله تعالى يلقى شبه إنسان على آخر [color=red]فهذا يفتح باب السفسطة.[/color] فلربما إذا رأينا (زيداً) فلعله ليس (بزيد) ولكن ألقى شبه "زيد" علي شخص آخر!! وإذا تزوج رجل (فاطمة)، فلعله لم يتزوج (فاطمة) ولكن ألقي على (خديجة) شبه (فاطمة) فيتزوج خديجة وهو يظن أنها فاطمة".[/b][/size] [font=simplified arabic][size=5][b]وخلص الإمام الرازي إلى حقيقة خطيرة فقال: [/b][/size][/font] [font=simplified arabic][size=5][b]"لو جاز إلقاء شبه أحد على شخص آخر فعندئذ لا يبقى الزواج ولا الطلاق ولا التملك موثوقاً به".[/b][/size][/font][/size][/SIZE] [/QUOTE]

التحقق