هل الله يستريح سؤال من جهة جديدة

[e-Sword]

سلام المسيح ملك السلام

ورد فى ( الرد على شبهة هل استراح تعني ان الرب يتعب في سفر التكوين 2 ؟ ) http://holy-bible-1.com/articles/display-html/10431

ما ياتى
اما كلمة راحه التي يقصدها المشكك والتي تاتي بعد تعب فهي تختلف تماما

الكلمه الاولي

سفر أيوب 3: 17




هُنَاكَ يَكُفُّ الْمُنَافِقُونَ عَنِ الشَّغْبِ، وَهُنَاكَ يَسْتَرِيحُ الْمُتْعَبُون.

وهي نواش

H5117

נוּח

nûach

noo'-akh

A primitive root; to rest, that is, settle down; used in a great variety of applications, literally and figuratively, intransitively, transitively and causatively (to dwell, stay, let fall, place, let alone, withdraw, give comfort, etc.): - cease, be confederate, lay, let down, (be) quiet, remain, (cause to, be at, give, have, make to) rest, set down. Compare H3241.

وتعني يستريح او يتوقف او يتمدد

وهي اتت 94 مره بمعني الراحه من التعب والتوقف عن تعب او مجهود معين

------------------------------------------
و سؤالى الذى يحيرنى لعدة ايام هو انة جاء فى سفر الخروج الاصحاح 20 عدد 11
ما ياتى
[Ex.20.11][لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها.واستراح في اليوم السابع.لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.]


[FONT=&quot]Exo 20:11[FONT=&quot] כי[FONT=&quot]H3588 [/FONT][FONT=&quot]For[/FONT][FONT=&quot] שׁשׁת[/FONT][FONT=&quot]H8337 [/FONT][FONT=&quot]six[/FONT][FONT=&quot] ימים[/FONT][FONT=&quot]H3117 [/FONT][FONT=&quot]days[/FONT][FONT=&quot] עשׂה[/FONT][FONT=&quot]H6213 [/FONT][FONT=&quot]made[/FONT][FONT=&quot] יהוה[/FONT][FONT=&quot]H3068 [/FONT][FONT=&quot]the LORD[/FONT][FONT=&quot] את[/FONT][FONT=&quot]H853[/FONT][FONT=&quot] השׁמים[/FONT][FONT=&quot]H8064 [/FONT][FONT=&quot]heaven[/FONT][FONT=&quot] ואת[/FONT][FONT=&quot]H853[/FONT][FONT=&quot] הארץ[/FONT][FONT=&quot]H776 [/FONT][FONT=&quot]and earth,[/FONT][FONT=&quot] את[/FONT][FONT=&quot]H853[/FONT][FONT=&quot] הים[/FONT][FONT=&quot]H3220 [/FONT][FONT=&quot]the sea,[/FONT][FONT=&quot] ואת[/FONT][FONT=&quot]H853[/FONT][FONT=&quot] כל[/FONT][FONT=&quot]H3605 [/FONT][FONT=&quot]and all[/FONT][FONT=&quot] אשׁר[/FONT][FONT=&quot]H834 [/FONT][FONT=&quot]that[/FONT][FONT=&quot] בם וינח[/FONT][FONT=&quot]H5117 in them and rested[/FONT][FONT=&quot]ביום[/FONT][FONT=&quot]H3117 [/FONT][FONT=&quot]day:[/FONT][FONT=&quot] השׁביעי[/FONT][FONT=&quot]H7637 [/FONT][FONT=&quot]the seventh[/FONT][FONT=&quot] על[/FONT][FONT=&quot]H5921 [/FONT][FONT=&quot]wherefore[/FONT][FONT=&quot] כן[/FONT][FONT=&quot]H3651 [/FONT][FONT=&quot]wherefore[/FONT][FONT=&quot] ברך[/FONT][FONT=&quot]H1288 [/FONT][FONT=&quot]blessed[/FONT][FONT=&quot] יהוה[/FONT][FONT=&quot]H3068 [/FONT][FONT=&quot]the LORD[/FONT][FONT=&quot] את[/FONT][FONT=&quot]H853[/FONT][FONT=&quot] יום[/FONT][FONT=&quot]H3117 [/FONT][FONT=&quot]day,[/FONT][FONT=&quot] השׁבת[/FONT][FONT=&quot]H7676 [/FONT][FONT=&quot]the sabbath[/FONT][FONT=&quot] ויקדשׁהו׃[/FONT][FONT=&quot]H6942 [/FONT][FONT=&quot]and hallowed[/FONT]

فعندما رجعت للاصل العبرى لكمة ( استراح ) لاقيت انها نفس الكلمة نواش

فهل بذلك الله يتعب ؟

[/FONT][/FONT]

​

 

[aymonded]

سلام لشخصك العزيز، أولاً الكتاب المقدس يستخدم الكلمات عادة التي تقرب المفهوم للإنسان، فالشرح لا يتضمن فقط أصل الكلمة ولكن في الفحص الإعلاني للكتاب المقدس، لأن من خلال الكتاب المقدس الله يخاطبنا نحن البشر لكي يوصل لنا قصده الخاص لنا، فالله ليس إنسان ليتعب لأن ليس له طبيعة إنسانية واقعة تحت ضعف، هذا فقط ظهر من جهة التدبير وإخلاء الكلمة لذاته، لكن الله في طبيعته اللاهوتية ليس مثل الناس، لكنه أعلن حسب قصده الإلهي أن راحته في تكميل عمله وتتميم مشيئته التي قصدها في الخليقة...

أما من جهة الكلمة في هذا الموضوع وذلك لكي يصل المعنى لليهودي العائش وسط الأمم، فهنا يظهر التدبير الإلهي المعلن من جهة الإنسان نفسه، لأن الله أمرهم أن يستريحوا من كل عمل في هذا اليوم ولا يعملوا شيئاً قط، والقصد هو التمدد للراحة من جهتهم الذي يمثل رمزاً راحة الله فيهم، وأن يكرسوا هذا اليوم لله الحي، فالله يكلمهم من جهة المفهوم التطبقيي لحياتهم، لأن في سفر التكوين أتت اللفظة بشكل مختلف لأنه يتحدث عن راحة الله ومعناها في ذاته، لكن هنا بيوصل المفهوم من جهة التطبيق في حياتهم العملية كما نفهم من النص بكامله..

ودائماً ينبغي أن نتعود على أننا عند الشرح والتفسير لا نأخذ الآية ونفحص اللفظة التي أتت فيها وحدها بعيداً عن النص ككل والمفهوم الكتابي في السفر كله والغرض منه، وما هو القصد من الكلام في هذه الفقرة في المضمون الكبير الذي للإصحاح وفي السفر كله والغرض منه والهدف الإلهي الواضح فيه، لأن تعود معظم الناس - خطأ - على أنهم ينظروا للآية مستقلة وللفظة بعيدة عن الإصحاح والمعنى العام في السفر مما يخرجنا كلنا عن فهم القصد الإلهي ويتم التشتت، لأن فحص الآية لا يأتي بالاقتطاع والابتعاد عن الإصحاح وأيضاً عن باقي السفر وعن الكتاب المقدس ككل، عموماً الآية تاتي في هذا السياق:
+ [ وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك لا تصنع عملاً ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وآمتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل ابوابك. لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر و كل ما فيها واستراح في اليوم السابع لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه ] وهذا محور النص للتطبيق في حياة اليهودي عملياً في واقع خبرة حياته اليومية ...

فالله هنا ربط ما بين وصيته بتقديس السبت للراحة المؤقتة للجسد بعد العمل ستة أيام، وبين راحة الله التي دخلها في اليم السابع بعد أعمال الخلقة، والتي لا تمت بصلة للجسد ولا للتعب من العمل كانه بذل مجهود عضلي مثلنا، لأن الله بكل تأكيد وبلا نقاش لم يتعب من أعمال خلقته حتى يستريح، بل أنها تعني في مفهومها العام أن الله توقف عن الفعل الزمني للخلق المادي خارج ذاته، ولكنه لازل وسيظل يعمل بفعل قدرته لاهوته التي لا تتوقف قط.. والقصد هوتكريس الإنسان اليوم للعبادة والشركة مع الله بعد ان عمل أعمال صالحة يليق به أن يستريح ويفرح بالرب إلهه، فكما أن الله اسرتاح بسبب عمله أو ارتاح فيما صنع لأنه حينما عمل أعمال الخليقة التي أبدعها استراح وفرح بعمله، ونقل راحته هذه لتكون هي عينها راحة للإنسان بعد الأعمال الصالحة

عموماً قد تم شرح معنى السبت كما سبق ورأيته يا أجمل أخ حلو وعلقت عليه.. وقد وضعت فيه تعليق مطول لا أُريد إعادته مرة أخرى هُنا.. والموضوع من هُنا:

فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل​

​

 

[e-Sword]

س : هل الله يتعب حيث جاء في الخروج اصحاح 20 عدد 11


[Ex.20.11][لان في ستة ايام صنع الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها.واستراح في اليوم السابع.لذلك بارك الرب يوم السبت وقدّسه.]
حيث جاءت الكلمة العبرية نواشو هي الكلمة التي تعبر عن الاستراحة بعد تعب ؟!!

الرد



أولا نوضح الأصل العبرى و الترجمة و القواميس



(HOT+)כיH3588 שׁשׁתH8337 ימיםH3117 עשׂהH6213 יהוהH3068 אתH853 השׁמיםH8064 ואתH853 הארץH776 אתH853 היםH3220 ואתH853 כלH3605 אשׁרH834 בם וינחH5117 ביוםH3117 השׁביעיH7637 עלH5921 כןH3651 ברךH1288 יהוהH3068 אתH853 יוםH3117 השׁבתH7676 ויקדשׁהו׃H6942

(IHOT+) כיH3588 For שׁשׁתH8337 six ימיםH3117 days עשׂהH6213 made יהוהH3068 the LORD אתH853 השׁמיםH8064 heaven ואתH853 הארץH776 and earth, אתH853 היםH3220 the sea, ואתH853 כלH3605 and all אשׁרH834 that בם וינחH5117 in them and rested ביוםH3117 day: השׁביעיH7637 the seventh עלH5921 wherefore כןH3651 wherefore ברךH1288 blessed יהוהH3068 the LORD אתH853 יוםH3117 day, השׁבתH7676 the sabbath ויקדשׁהו׃H6942 and hallowed


(KJV+) ForH3588 in sixH8337 daysH3117 the LORDH3068 madeH6213 (H853) heavenH8064 and earth,H776 (H853) the sea,H3220 and allH3605 thatH834 in them is, and restedH5117 the seventhH7637 day:H3117 whereforeH5921 H3651 the LORDH3068 blessedH1288 the(H853) sabbathH7676 day,H3117 and hallowedH6942 it.


(KJV+TVM) For in sixH8337 daysH3117 the LORDH3068 madeH6213 [H8804] heavenH8064 and earthH776, the seaH3220, and all that in them is , and restedH5117 [H8799] the seventhH7637 dayH3117: wherefore the LORDH3068 blessedH1288 [H8765] the sabbathH7676 dayH3117, and hallowedH6942 [H8762] it.




strong hebrew and greek dictionaries من قاموس


H5117
נוּח
nûach
noo'-akh
A primitive root; to rest, that is, settle down; used in a great variety of applications, literally and figuratively, intransitively, transitively and causatively (to dwell, stay, let fall, place, let alone, withdraw, give comfort, etc.): - cease, be confederate, lay, let down, (be) quiet, remain, (cause to, be at, give, have, make to) rest, set down. Compare H3241.

فكلمة ( نواش ) فعلا من ضمن معانيها ان تستريح او تستقر
و لكن أيضا من معانيها ( يكف عن ) كما انها تستخدم بالمعنى الحرفى او المجازى literally and figuratively


هذا ما يوكدة كتاب A chronological History of Our Lord and Saviour Jesus Christ,or the English Diatessaron by R.
WARNER

​

و نؤكد ان معنى نواش נוּחnuach هنا هي كلمة مرادفة لشيث שׁבתshâbath

​

​

الترجمة
يجب ان نلاحظ ان كلمة نواش nuach تستخدم في بعض الأحيان ككلمة مرادفة لشبث shabat ، " يكف عن ، يرتاح " ( خروج 20 : 11 ) ، شبث shabat من اساسة تستخدم للتعبير عن " الكف عن او الانتهاء " من العمل الذى من الممكن ان يتضمن تعب و لكنة ليس من الضرورى ان يكون هناك تعب . كاتب سفر التكوين 2 : 3 لم يبرز ان الله تعب من العمل بل ان الله توقف عن عملة الابتداعى منذ ان انتهى عملة

 

[aymonded]

تمام يا جميل كده صح مع ملاحظة أنه يوجد تدبير إلهي في القصد الخلاصي، لأن للأسف بعض من الناس يعتمد على معرفة اللفظة فقط بدون أن يفهم مقاصد الله في الإعلان الكتابي حسب التدبير الخلاصي، ومشكلة التفسير أنه بيعتمد على روح الإلهام مع الدراسة الأكاديمية بروح التمييز والإفراز حسب إعلان الروح وليس على الفكر وحده او القواميس بدون استنارة وموهبة الروح، أما التفسير الذي يعتمد فقط على معاني الكلام وتفصيل الفقرات وانفصالها عن بعضها البعض بدون أن تُصب في التدبير الإلهي حسب قصد الله فأن الشارح أو المفسر يخرج خارج خطة الله وعمله ويشرح ما توصل إليه من فكر ولكنه لن يعلم قصد الله ولن يُعلم ويوضح ما قصده الله لأجل حياتنا على المستوى الشخصي كخبرة وحياة... أقبل مني كل حب وتقدير، كن معافي في قوة الله وعمل النعمة آمين
​