تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="*S.O.G*, post: 175128, member: 6053"] [SIZE="4"][FONT="Arial"][I][باسم الآب والابن والروح القدس.آمين: صديقي نجم: تحيّة صداقة طيبة،وبعد... ------------------------- أولاً:بخصوص عدد أيام الموت: تذكّر:إن نصف ساعة من اليوم يوم بكامله عند اليهود...فبمجرّد حلول أول دقيقة من يوم الأحد كان يوماً ثالثاُ،وبعد حلوله قام المسيح. وبمجرد موت المسيح على الصليب ولو في آخر دقيقة من يوم الجمعة،كان قد مات يوم الجمعة. ويوم السبت لا خلاف عليه... إنّك تريد أن يبقى ميّتاً جمعة وسبت وأحد ويقوم الاثنين،أليس كذلك؟ على العموم سوف أقرأ ما ورد في قسم الرد على الشبهات قبل القيام بالرد،احتراماً لعقلك.فلنؤجل هذا الموضوع قليلاً. ==================================== بخصوص اللصان المصلوبان: التوثيق ما يلي: في متى 44: اللصان كانا يعيّرانه. وفي لوقا:كان أحد المجرمين يعيّره. اللصين في أول الأمر كلاهما عيّرا المسيح،ثم تاب أحدهما... هذا ما تفهمه من جمع النصّين مع بعضهما،والاستقاء من كليهما،لأن الانجيل وحدة متكاملة،ولا يعتمد على مبادىء سخيفة مثل الناسخ والمنسوخ والوحي الشيطاني و و و. كما أن ذلك تفسير الآباء لمثل تلك الآيات،وتفسيرهم معتمد،لأنه ليسوا هم المتكلّمين بعد،بل من فيهم،المعلّم القدير،وحتّى أنا قبل أن أقرأ تفسيرهم،علمت ذلك بعد التفكير بالنعمة. على فكرة: متى قال:"27: 41--44" وكان رؤساء الكهنة ومعلّموا الشريعةوالشّيوخ يستهزئون به ويقولون:خلّص غيره،ولا........،وعيّره اللصان المصلوبان معه أيضاً فقالا مثل هذا الكلام. في قوله"وعيّره":التزامن،فقد عيّره اللصان مع الشيوخ وقالا له مثل ذلك الكلام. ولوقا:"23: 39--41" وأخذ أحد المجرمين يشتمه ويقول له...فانتهره المجرم الآخر. بما أن لوقا يُعنى بترتيب الأحداث،فحرف الفاء في الكلمة"فانتهره" يدل على الترتيب والتعقيب... يعني أن لوقا يوضّح أنه بعد هنيهة تراجع أحد المجرمَين ووخزه قلبه،وانتهر ذلك المجرم. بالاستقاء من متى ولوقا: بادىء الأمر،وافق اللصين الشيوخ اليهود،وعيّراه أيضاً،وبعد هنيهة*حرف الفاء للتعقيب*،تراجع أحد المجرمين وواعترف بالمسيح،وآمن به. أنا يا نجم لا أرى أيّ مشكلة في ذلك،فما بالك؟؟؟ شيء آخر:الذي يقرأ إنجيل لوقا بأكمله،يرى أنه أعار الروح القدس ومغفرة الله للخطايا اهتماماً خاصّاً.. لهذا فإن لوقا اهتمّ بذكر توبة المجرم الآخر بعد مدّة وجيزة،في حين لم يذكره غيره. فلوقا اهتمّ بتتبع الأمور بشكل دقيق ومرتّب،في حين أن متّى ركّز على أمور أخرى،وكذلك يوحنا ركّز على ألوهية المسيح،ومرقس.... لهذا،يجب علينا ألّا نهمل أحد الأناجيل الأربع،فكل إنجيل مكتوب من وجهة نظر معيّنة،لأن حكمة الله غنيّة جداً،ولا تقتصر على وجهة واحدة. هنا :لا متى على خطأ،ولا لوقا على خطأ...وكلاهما صحيح تمام الصحة،من حيث وجود وجهتي نظر في أمر التعيير. أما في قولك:لماذا لم يذكر لوقا أن اللص الأول كان في البدء يعيره.. لأن الله أمرنا:لا تذكروا الأوليات،وهو يكتب خطايانا على التراب،فمهما كان ماضيك رهيباً،يسوع المصلوب الحي،يطهّرك من كل خطيّة. زكذلك:متى ذكر ذلك،والاناجيل ليس تكراراً حرفيا،بل لف للموضوع من جميع وجهات النظر،وتدوين الأمر من جميع أبعاده. الأناجيل تكمّل بعضها،وهي روعة في الكمال،ومن الخطأ التفرقة فيما بينها،لأنها كل واحد. الآن لم يعد هناك شك حول موضوع التعيير،فالأمر ليس بهذا التعقيد،ولا داعي للتخبّط والنزوان،فقد أسقط ادّعاؤك. =================================================== [[قضية ايمانية كهذه....عبور انسان من الظلمة الى النور أيمكن أنها ان وجدت أن لا يتم ذكرها , أيعقل أن متى ومرقس يشهدون بحالة اللصان في بداية الأمر , ولوقا يشهد للنهايات وتضيع صورة انسان قد عبر من الظلمة الى النور !!!!!!!!!!!!]] يا سيد،لم تضيع تلك الصورة،فها هي في إنجيل لوقا.. واعلم أن كاتب الأناجيل الأربع وااااحد،وهو الله،أأتابع أم اكتفيت بهذا؟ متى+مرقس+لوقا+يوحنا = جوهر واحد. ولا تناقضات في ذلك الجوهر،فعلى فرض أن ادعاءك المزعوم في ذلك الأمر قد ثبت،ماذا يكون؟ أيبطل إيماننا؟ أتيطل قدسيّة الكتاب؟ لا لأن الجوهر واحد،وليس فيه تناقض.وشكراً للرب لأن زعمك قد تفنّد من الكتاب الذي هاجمته بنفسك،هللويا. ================================================== [[اذا أنتم تعتبرون كل أناجيلكم يشهدون بالحق ومتى واحد منهم. فكيف تكون شهادة الحق لشخص بالنهاية لم يعاير لتجعلوه معايرا ! أيموت اللص الذي لم يعاير ويدخل فردوس السماء بينما هو بالأرض مصلوب بين متى ومرقس معايرا ( من أهل الجحيم ) !؟]] اللص تاب،وأصبح مع المسيح في الملكوت،لأن الدم الذي سفك على الصليب،غفر آثام العالم. شهادة الحق الذي أنت معمي عنه قام بها: متى+مرقس+لوقا+يوحنا في العهد الجديد بشأن حياة المسيح =الحق من جميع الأبعاد. فلا تشتت ولا تبدد،بل اطلب الحق تجده. وقد تنبّأ بذلك المسيح وقال لليهود:حتى العشارين والخطأة الزناة....بسبقونكم إلى ملكوت الله،وها قد تحقق ذلك. أما إذا كنت غير قادر على استيعاب رحمة الله،فهذا شأنك،صلّ ليفتح الله قلبك. ================================================== [[هذا ما ينطبق أيضا على تبريركم الغريب على قصة لعنة شجرة التين والتي رددت بعشر نقاط بدليل غرابتها , ولم أجد رد يرد على ردي نقطة بنقطة , وأعتقد عدم التطرق لنقطة نقطة بالرد هو لأن ردكم بخصوص أكثر من نقطة بعكس ما أرى , سيضعكم أمام ما يعاكس ايمانكم وشهادة نصوصكم , وسترى ذلك عند محاولة الرد على كل نقطة من نقضي لذلك التبرير. وبغض النظر...وحتى ان وجد أى تبرير.... فانه لا ينفي بأن يسوع قد لعن بغض النظر عن السبب (وهذا ما تؤمنون به أنتم)!! اذا لو طلبت منك احضار نص من العهد الجديد يتكلم بالتبرير الذي عرضتموه في صفحات المنتدى فانك لن تجده ... وتجد أنها مجرد أماني بوجود تبرير....]] أعلم ان موضوع اللعنة قد أخذ أكثر مما يستحقّ،وأرجو منك عدم الترميز،وذكر أسئلتك بصراحة. ما هو الذي لم تقدر أن تفهمه؟ الحق يشهد عن نفسه،وكل من قرأ الردود،لمس الحق،إذا كان من أهله. ثم ماذا تقصد بقولك:لو طلبت منك احضار نص من العهد الجديد يتكلم بالتبرير الذي عرضتموه في صفحات المنتدى فانك لن تجده ...؟ أتريد آيات يؤكد فيها المسيح أن الشجرة التي لا تثمر تقطع وترمى في النار؟ وأن الانسان أفضل من الأشجار والعصافير،وكل شيء مسخّر لخدمته؟ بصراحة،أقترح عليك أن تحاكم العلماء لأنهم يستخدمون فئران المخابر،ويميتونها...! ماهذا؟ ضرب من المخادعة مثلاً؟ الموضوع واضح جدّاً،ولا يحتاج الى مزيد من الشرح،وآراءك احتفظ بها لنفسك. هل تعلم؟ يوجد تفاسير للكتاب المقدس،وهي معتمدة ومقدّسة،فإذا كنت لا تقتنع بها،لماذا تقتنع بتفاسير القرآن الهشة والأحاديث السخيقة؟ إذا كنتم تلجأون للكذب في أقولكم،بابتداعكم للناسخ والمنسوخ،وللوحي الشيطاني،فنحن أبناء الحق الذي ترفضون،ونفسّر بنعمة الله،وبكلام الله،على قدر ما أعطانا الروح القدس أن نتكلّم. وشكراً. ============================================================= الكتاب المقدس كله من وحي الله،شئت أم ابيت،وهو من غيّرنا,وبكلامه حررنا،لأنه منبع الحق،كلمة الله الحيّة الفعّالة الواضحة،لمن يطلب الحق...! الى اللقاء. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ /I][/I][/FONT][I][/i][/SIZE][I][/i] [/QUOTE]

التحقق