تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="نجم ثاقب, post: 167790, member: 6272"] الحقيقة أنا أستغرب من حضرتك تعيد الأحاديث مرة أخرى وتعليقي عليها هو نفسه النصوص عندي بالأصل وأنا تمنيت أن تفهم الرد وطبعا لم تقرأ ولا موقف من مواقف رفعة الأخلاق لدى نبينا محمد فأنت لا تهمك واذا قلت لا فأنورك بها معقول ولا موقف واحد عثرت عليه!!!!! واضح أنك نبشت كتبنا نبش ولكن يبدو أن هدفك تجميع أشياء معينة فقط وان يكن...ومع ذلك لا تفسير واذا لم يقنعك التفسير كما الان فلا يهمك ...وأكمل النبش فلك الحرية فيما تريد أن تفسره كما تريد !!! عموما.... تقول لي أن يسوع بلا خطيئة لن أعارضك اذا فسرت لي لعنته لشجرة التين ( وبالدليل من العهد الجديد). أريد اجابة ياجماعة حقا أريد التعرف على السبب وأرجوك لا تتركني دون اجابة كما تجاوزت عن الرد على أشياء مهمة ماضية فقد سألت ان كنت تؤمن بالعهد القديم هل تؤمن بأن داود زنا...وتؤمن أنه نبي...؟ هل تؤمن بأن زواج سليمان من ألف امرأة لا يعيبه ولا يتعارض مع حكمته؟ هل تؤمن بأن يعقوب سرق البكورية من أخوه وغش أبوه ومع ذلك تؤمن أنه نبى؟؟؟ أريد جوابا وليس اعادة نصوص لا زالت ردودي عليها كما هى واضحة. أما بالنسبة للأربع بشارت فيبدو من ردك أنك لا تفهم أني حينما أذكر سطرا فانه مهم لتفهم مرة أخرى أنا لم أقل أن أنجيل لوقا فيه اللصان عايرا يسوع بل قلت واحدا والاخر مدح ومجد يسوع وانما قلت أنا انجيل متى ومرقس ذكرا أن الاثنين عايرا فاذا كانا الاربع بشارات تكمل بعضها فلماذا الاختلاف؟؟؟؟ أليس كل البشارات شهود حق؟؟!! وانتبه يا عزيزي أني ذكرت سطرا مهما جدا جدا ان لوقا ذكر بمقدمة انجيله أنه تتبع كل الاحداث حسب أصوله وبتدقيق حسب ترتيبها الصحيح!! فينبغي أنه ذكر كل شيء وبترتيب صحيح كما شهد بمقدمة انجيله فاذا كان لص واحد هو الذي عاير والاخر لم يعاير يسوع وهذا حسب الدقة وتتبع الأصول والترتيب! فلماذا ظلم متى ومرقس اللص الذي لم يعاير وشهدوا عليه أنه عاير!!! هذه القضية قضية ايمان..وليست حدثا بسيطا...خاصة وأن يسوع شهد له أنه سيكون معه بالفردوس , أما وأنا بين متى ومرقس من ناحية ولوقا من ناحية أخرى لا أعرف اذا كان هو فعلا بالفردوس أم لا ؟ أفيدوني يا مؤمنين مع الاحترام فقط أريد أن أعرف كيف تعاملتم مع هذه القضية الايمانية... وكيف كانت الثقة بمن اعتمد الأربع أناجيل هذه دون غيرها أرجو أني قد وضحت لسيادتك فأرجوك لا تكرر كلامي بغير قصدي أعتقد أن ما سألته واضحا. وللعلم ان النص الذي تصحح لي فيه منقول عن كتاب العهد الجديد حرفيا من جانبي ولكن اطمئن فان التراجم قد تختلف قليلا دون المساس بالمعنى. ولا تقل أني لم أقرأ الانجيل دون علم . أجبني و يكفيني ما سألت عنه...رجاءا لا تتجاوز أي سؤال . أريد أن أسجل اعجابي بأسلوب *s.o.g* حقا انه يتكلم بلغة التبشير لاجل التبشير لقد قال عند نقطة اعترض عليها ( غفر الله لك ) ونقطة أخرى لم يتهمني اتهاما كليا فقال (ربما عن غير قصد) هذا أدب العهد الجديد فيه...انه مبشرا حقيقيا شكرا له وأوعده بالتمعن بما قال لأرد بمنطقية تامة. وأنت يا عزيزي Avada لن أنقصك قدرك من الاحترام ولكن ينقصك أن لاتتسرع وتقرأ جيدا وأن تبحث بالكل وليس ما تريد , وتنقله مع الاستعداد لمعرفة الحكمة في المواقف. اقرأ بالأشياء الجميلة في ديننا ...ديننا ملىء بها.... واذا قلت لا يوجد أريد من كل من يقول ذلك أن يتحمل المسؤولية لتغيير قناعاته تماما.... لأني سأحضر له نصوص كثيرة جدا المشكلة..أني أتمنى أن يقول أحد منكم بانصاف وشجاعة بأنه يوجد كذا وكذا من الألفاظ والمواقف والتعاليم الاسلامية السامية والرحيمة... تشعروننا أننا لا نعرف شيئا رغم أن قناعاتنا تستند على معرفة مالا تعرفونه وتلمسونه. افعلوها وبموضوعية فأنا كما لمست الجمال بتعاليم المعاملات...استوقفتني قصة لعنة شجرة التين مثلا... فطلبت التفسير فكما تذوقت حلاوة ما لديكم قد يتذوق عقلي استغراب من شىء اخر وليس كما تنبشون نبشا طويلا دون أن تتعثرون بواحدة من الأشياء التي نتمنى ابرازها وتحسنون ترتيب أشياء أخرى ...ليس للفهم ...بل للحكم ... لأن الحكم جاهز!!!! وأنا لا أنكر أن هناك من أبناء ديني لديهم الحكم الجاهز... ولكني حين أنزل ساحة الحوار لابد أن استمع للاخر كيف اقتنع. واني ياأخ Avada سأقول لك مثلما قال الأخ Fnk عاشت الأيادي لأن تلك الأيادي لن يموت أملنا بها أن تكتب الحق بعيدا عن التعصب والتسرع في الأحكام راجع ما كتبت سابقا مع ملاحظاتي الأخيرة تجد أنك لم تفهمني ولا يهمك يا أخي...تشرفت بمعرفتك مع أطيب الأمنيات أخوكم / النجم الثاقب [/QUOTE]

التحقق