تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Zayer, post: 3521, member: 114"] قبل لا ارد ردي هذا بقول كم حاجة ليس كمثله شئ و هو السميع البصير والايات القرائنية يوجد بها شئ محكم و يوجود شئ متشابه نبدأ برد هنا المقصود بالوجه هو الذات و ليس وجه كما يتصور البعض وهنا المقصود باليد هي القدرة او العطاء وليس يد كما يتصور البعض وهنا المقصود القدرة على النضر ولكن ليس بأعضاء او ما شابه كما قلنا سابقا ليس كمثله شئ انت شنو رايك ؟ اليس الله قادر على كل شئ ؟ انت الي في بالك كأنها كتبت كتابة بقلم و ما ادري شنو اليس الله قادر على كل شئ ؟ هو خالق كل شئ هو من خلق القلم و خلق الكتاب الا يستطيع ان يخلق شئ مكتوب ؟ سبحان الله اذا اراد لشئ انما يقول له [COLOR=Red]كن[/COLOR] [COLOR=Blue]فيكون [/COLOR] يا ريت لو توضح اين الخطأ في اعتقادك في شئ مقصود من هذا غير الجلوس ان شاء الله راح ابحث و ارد عليك [IMG]http://www.arabchurch.com/forums/images/smilies/biggrin.gif[/IMG] ليس حب العاطفة كما تظن راح اوضح لك بمثال مثلا انا احب الشخص الملتزم بأداب الحوار انا احب الشخص ان يكون ........... واذا ما وضحت الفكرة قول انتضر يا اخي حتى اعرف شلون اوضح لك الحسرة ليس الله الذي يتحسر او خلينا نقول هناك شئ اخر دائما تاخذون الايات على انها محكم المقصود هنا بالنسيان اي الحرمان الحرمان من رحمة الله واذا تبي اوضح اكثر قول نرجع لهم وقت لاحق ان شاء الله [/QUOTE]

التحقق