تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="النهيسى, post: 2323910, member: 47797"] [font="arial black"][size="5"][center][color="blue"] [color="teal"] حينما يضع الآباء الآساقفة او الكهنة يده على انسان , انما يشير هذا الى انتقال نعمة معينة من هذا الاب الى الشخص الذى وضعت اليد عليه ... [/color] [color="teal"]فما هى هذه النعمة ؟؟ وما انواعها ؟؟؟[/color] [color="yellowgreen"] 1- البركة : ------------- [/color] قد توضع اليد لمجرد منح البركة .. كما حدث ان اب الاباء يعقوب وضع يديه على ابنى يوسف الصديق " يمناه على افرايم ويسراه على منسى " وباركهما ... وكما حدث ان بارك السيد المسيح الاطفال بنفس الطرية " احتضنهم , ووضع يديه عليهم وباركهم " ... وقد تكون البركة برفع اليدين - وليس بوضعهما - وبخاصة اذا كان الذين سيباركون جمعا كبيرا , لايمكن عمليا ان توضع عليهم يد واحدة او يدان ... ومن امثلة ذلك فى العهد القديم مباركة هارون رئيس الكهنة الشعب " رفع هارون يده نحو الشعب وباركهم " لا 9 : 22 ... وهكذا بارك الرب الرسل " اخرجهم خارجا الى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم " لو 24 : 50 ... [color="yellowgreen"] 2- منح الروح القدس : -----------------------[/color] قبل ممارسة المسحة المقدسة بزيت الميرون , كان الاباء الرسل يضعون ايديهم على الناس , فيقبلون الروح القدس .. كما حدث لاهل السامرة , حينما وضع القديسان الرسولان بطرس ويوحنا ايديهما عليهم فقبلوا الروح القدس " أع 8 : 17 ... وكما حدث لاهل افسس لما وضع القديس بولس الرسول يديه عليهم , حل الروح القدس عليهم أاع 19 : 6 ... وحاليا تستخدم بدلا من ذلك مسحة الميرون المقدس .. ولكن يمكن استخدام وضع اليد فى منح الروح القدس للنساء العجائز اللآئى يتعمدن فى سن كبيرة .. وكذلك الرجال , بعد مسح هؤلاء بزيت الميرون فى الاجزاء الظاهرة من الجسم ... [color="yellowgreen"] 3- للرسامة : -------------[/color] رسامة الشمامسة وكل درجات الكهنوت مع النطق الخاص بالدرجة ... ففى رسامة الشماسة السبعة , صلى الاباء الرسل ووضعوا عليهم الايدى أع 6 : 6 ... كذلك وضعت الايدى على برنابا وشاول أع 13 : 3 .. ووضع القديس بولس الرسول يده على القديس تيموثاوس اسقف افسس .. وذكره بها قائلا " اذكرك ايضا ان تضرم موهبة الله التى فيك بوضع يدى " 2 تى 1 : 6 ... ونصحه - من جهة هذه السيامات - قائلا له " لاتضع يدك على احد بالعجلة , ولا تشترك فى خطايا الاخرين " 1 تى 5 : 22 ... [color="yellowgreen"] 4- للشفاء : ------------[/color] قيل عن الرب " وكان كل الذين عندهم مرضى بأنواع امراض كثيرة , يقدمونهم اليه .. فكان يضع يديه على كل واحد فيشفيهم " لو 4 : 40 .. ومن جهة المرأة المحلولة مدة 18 سنة " وضع عليها يديه , ففى الحال استقامت ومجدت الله " لو 13 : 13 ... ونفس القوة اعطاها الرب لقديسيه " يضعون ايديه على المرضى فيبرأون " مر 16 : 18 .. وقد وضع الرسول بولس يديه على ابابوبليوس وكان مريضا بحمى فشفاه " اع 28 : 8 ... [color="yellowgreen"] 5- للقوة : ---------[/color] وقد استخدم هذا التعبير مجازا عن منح قوة معينة ... كما قيل " وكانت يد الرب على ايليا " 1 مل 18 : 46 اى منحه الرب قوة .. وكذلك قيل عن حزقيال " كانت عليه يد الرب " حز 1 : 3 فرأى سحابة الرب ورؤى واعلانات وقال " وكانت يد الرب على هناك " حز 3 : 22 فرأى مجد الرب ... كذلك فى معجزة شق البحر الاحمر حيث قال الرب لموسى " مد يدك على البحر وشقه ... [color="yellowgreen"] 6- للآنابة : ---------[/color] فى تقديم الذبائح لتنوب عن الخطاة : ولتنقل خطاياهم منهم اليها ... كان الخاطئ يضع يده على راس الذبيحة , لتنوب عنه , وتنقل الخطية منه اليها فتموت عنه ويقبلها لفدائه .. ولهذا كان يقر بالخطيئة على رأسها لكى تحملها عنه الذبيحة لا 5 : 5 ... كان يضع يده على المحرقة , وذبيحة الاثم , وذبيحة السلامة .. وفى يوم الكفارة العظيم , ممثلا للشعب كله " يضع يديه على رأس التيس الحى , ويقر عليه بكل ذنوب شعب اسرائيل ... [color="purple"] تابع [/color] [/color][/center][/size][/font] [/QUOTE]

التحقق