تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="REDEMPTION, post: 77686, member: 1472"] [B][FONT=Arial][SIZE=5]7 ـ الأسفار التاريخية : [/SIZE][/FONT][/B] [SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=navy]وهي أسفار القضاة وراعوث وصموئيل والملوك وأخبار الأيام وعزرا ونحميا وأستير ؛ فقد كان من ضمن مهمة الأنبياء في القديم كتابة وتدوين تاريخ بنى إسرائيل وأخبار ملوكهم باعتباره تاريخ شعب الله في علاقته مع الله وفي علاقته مع الشعوب الأخرى ، سواء في قربه من الله أو في بعده أو انحرافه أو حتى ارتداده عن الله . ولأن شعب الله كان يسير تحت حكم الله المباشر ويتحرك بتوجيهاته المباشرة من خلال الأنبياء منذ دعوة الله لإبراهيم أن يترك أهله وعشيرته " أذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى الأرض التي أريك فأجعلك أمة عظيمة وأباركك وأعظم أسمك . وتكون بركة 000 وتتبارك فيك جميع قبائل الأرض " [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](تك1:12-3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] إلى خروج بنى إسرائيل من مصر تحت قيادة موسى النبي وقيادة الله لهم في برية سيناء ، ثم من خلال يشوع بن نون والقضاة إلى صموئيل النبي وآخر القضاة وحتى جلوس أول ملك ، ثم من خلال الأنبياء الذين كانوا يحملون كلمة الله وتوجيهاته إلى الملوك والكهنة والقادة وبقية الشعب منذ صموئيل النبي أعظم أنبيائهم بعد موسى النبي إلى ملاخي النبي قبل الميلاد بحوالي 400 سنة . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]كان داود ملكاً ونبياً يتكلم الروح القدس بفمه وينطق على لسانه وكان الله يكلمه أيضاً عن طريق أنبياء آخرين مثل ناثان النبي وجاد النبي ؛ " فأرسل الرب ناثان ألي داود 000 فقال داود لناثان قد أخطأت ألي الرب فقال ناثان لداود الرب أيضا قد نقل عنك خطيتك لا تموت " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2صم1:12،13)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كان كلام الرب ألي جاد النبي رائي داود قائلا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2صم11:24)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " فصعد داود حسب كلام جاد كما أمر الرب " ([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]2صم19:24)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " أوقف اللاويين في بيت الرب بصنوج ورباب وعيدان حسب أمر داود وجاد رائي الملك وناثان النبي لان من قبل الرب الوصية عن يد أنبيائه " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى25:29)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . وكان سليمان الملك حكيماً ونبياً أيضاً وكان الله يكلمه عن طريق أنبياء آخرين مثل ناثان النبي وعدو الرائي . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]وقد كتب هؤلاء الأنبياء تاريخ شعب الله وأخبار قضاته وملوكه وقادته ورسائل الملوك والقادة من بعد يشوع وحتى عزرا ونحميا في سجلات مكتوبة خاصة بهم وفي حوليات كانت تحفظ في قصور الملوك ، وكانت هذه الحوليات التي كتبها هؤلاء الأنبياء في متناول الجميع ومعروفة للجميع وكانت هي المصدر الأول لكتابة الأسفار التاريخية بيد الأنبياء أنفسهم ، الذين دونوها بالروح القدس ، كشهود عيان ومعاصرين للأحداث ومحركين لها باعتبارهم الناطقين بفم الله والمتحدثين باسمه والممثلين له والوسطاء بينه وبين الملوك والقادة والشعب : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وأمور داود الملك الأولى والأخيرة هي مكتوبة في أخبار صموئيل الرائي[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 73 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وأخبار ناثان النبي وأخبار جاد الرائي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1أى29:29)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وبقية أمور سليمان الأولى والأخيرة أما هي مكتوبة في أخبار ناثان النبي وفي نبوة آخيا الشيلوني وفي رؤى يعدو الرائي على يربعام بن نباط "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2أى29:9)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وأمور رحبعام الأولى والأخيرة أما هي مكتوبة في أخبار شمعيا النبي وعدو الرائي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2أى15:12)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وبقية أمور يهوشافاط الأولى والأخيرة ها هي مكتوبة في أخبار ياهو بن حناني المذكور في سفر ملوك إسرائيل " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2أى34:20)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وبقية أمور رحبعام وكل ما فعل أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل29:14)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . " وبقية أمور ابيام وكل ما عمل أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل15:7)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . " وبقية كل أمور أسا 000 أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك يهوذا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل23:15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" واما بقية أمور يربعام كيف حارب وكيف ملك فأنها مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك إسرائيل "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 1مل19:14) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]. " وبقية أمور ناداب وكل ما عمل أما هي مكتوبة في سفر أخبار الأيام لملوك إسرائيل " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 1مل31:15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" وبقية أمور حزقيا ومراحمه ها هي مكتوبة في رؤيا إشعياء بن اموص النبي في سفر ملوك يهوذا وإسرائيل " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى32:32)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=red][FONT=Wingdings 2][SIZE=5]?[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" ورثى ارميا يوشيا 000 وها هي مكتوبة في المراثي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى25:35)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وتتكرر مثل هذه العبارات وبنفس النصوص السابقة عن كل بقية الملوك الآخرين في كل العصور وحتى سبى بابل سنة 587 ق م . وهذا يوضح لنا أن كل ما جاء ودون في الأسفار المقدسة التي كتبها الأنبياء بالروح القدس سواء كان مكتوباً أو محفوظاً شفاهه كان في متناول الجميع . كما تؤكد لنا هذه الآيات كتابة الأنبياء للأسفار التاريخية كما يؤكد ذلك التقليد القديم ، فقد كتب صموئيل النبي الجزء الأول من السفر المعروف باسمه ثم أكمل كل من ناثان النبي وجاد النبي بقية السفر (صموئيل الأول وصموئيل الثاني) وكتب إشعياء النبي جزءا من سفر الملوك وحرر السفر كله (ملوك الأول وملوك الثاني) ارميا النبي بالروح القدس والذي ختم آخر سفر الملوك الثاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2مل25)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] بنفس خاتمة سفر ارميا ، كما يؤكد لنا كتابة ارميا النبي لسفر المراثي (مراثي ارميا) . أما سفر أخبار الأيام بجزأيه (الأول والثاني) فقد كتبه عزرا الكاهن والكاتب بالروح القدس من نفس الحوليات التي كتبها الأنبياء والمذكورة أعلاه إلى جانب أسفار صموئيل والملوك . وكانت توضع هذه الأسفار جميعها في الهيكل باعتبارها أسفار مقدسة وموحى بها بالروح القدس .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 74 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]وفي كل هذه المراحل تتكرر من خلال أسفار صموئيل والملوك وأخبار الأيام العبارات الدالة على الوجود الدائم لأسفار موسى الخمسة في الهيكل وبين أيدي الكهنة والأنبياء وحفظ كلمة الله فيها عن ظهر قلب سواء في الإشارة إلى الملوك الذين أتبعوها أو الذين حادوا أو ارتدوا عنها : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" حسب ما هو مكتوب في سفر شريعة موسى " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل 6:14)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " حسب كل شريعة موسى " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل25:23)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " حسب كل ما هو مكتوب في شريعة الرب التي "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( أى12:22)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كما هو مكتوب في شريعة موسى بالفرح والغناء حسب أمر داود " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى18:23)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كما هو مكتوب في الشريعة في سفر موسى حيث أمر الرب قائلا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى4:25)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كناموس موسى رجل الله كان " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2أى16:30)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كما هو مكتوب في شريعة الرب " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2أى3:31)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]8 ـ أسفار الأنبياء الكبار والصغار : [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]كان هناك في الفترة من داود الملك والنبي ( حوالي سنة1000 ق م) إلى ملاخي النبي (حوالي سنة 400 ق م) عدد كبير من الأنبياء الذين كُتبت أقوال الله بفمهم وعلى لسانهم في أسفار صموئيل والملوك وأخبار الأيام مثل إيليا واليشع أو الذين كتبوا هذه الأسفار أو شاركوا في كتابتها بالروح القدس مثل صموئيل وجاد وناثان وعدو وغيرهم ، وكان هناك عددا كبيرا من الأنبياء الذين كتبوا ودونوا بالروح القدس كلمة الله التي أعطيت لهم في أسفار عُرفت باسمهم مثل إشعياء وارميا وحزقيال ودانيال وهوشع وعاموس وميخا وزكريا 00 الخ وكان هؤلاء الأنبياء قد نادوا بكلمة الله التي سلمت لهم شفوياً ومكتوبة في بعض أجزائها ، مثل ارميا الذي كان يكتب أجزاء منها لتقرأ أمام الهيكل قبل أن يدون سفره بصورة نهائية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ار 36)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وكان الشعب يحفظها قبل أن تدون في الأسفار ، من ثم فقد قبلت هذه الأسفار كأسفار مقدسة وكلمة الله الموحى بها فور كتابتها . وكانت تعرف بأسماء الأنبياء الذين استلموها من الله ونادوا بها للشعب . وكان كل سفر يبدأ في أول آياته بذكر أسم النبي الموحى إليه :[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" رؤيا إشعياء بن آموص التي رآها على يهوذا وأورشليم " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](اش1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " رؤيا عوبديا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عو1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " سفر رؤيا ناحوم "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](نا1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " في السنة 000 ظهرت لي أنا دانيال رؤيا 000 " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( دا1:8)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كلام ارميا بن حلقيا 000 الذي كانت كلمة الرب إليه في أيام 000 " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( ار1:1،2)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " في 000 السنة الخامسة من سبى يوياكين الملك صار كلام الرب إلى حزقيال 000 وكانت عليه هناك يد الرب " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( حز 2:1،3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " قول الرب الذي صار إلى هوشع بن بئيرى في أيام 000 " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( هو1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " قول الرب الذي صار إلى يوئيل بن فنوئيل " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](يؤ1:1؛) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]، " وصار قول الرب إلى يونان بن أمتاي قائلاً " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( يون1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " كلمة الرب التي صارت إلى صفنيا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](صف1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 75 –[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" في السنة 000 كانت كلمة الرب عن يد حجى النبي 000 [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( حج1:1 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " في السنة 000 كانت كلمة الرب إلى زكريا بن برخيا بن عدو النبي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( زك1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ،" أقوال عاموس 000 التي رآها عن إسرائيل 000 " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عا1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " الوحي الذي رآه حبقوق النبي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( حب1:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وكانت تُضم هذه الأسفار إلى الأسفار السابقة لها وتوضع في الهيكل باعتبارها كلمة الله لتكون وحدة واحدة لكتاب الله الواحد ، وهذا ما يسميه دانيال النبي " الكتب " أي " الكتب المقدسة " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( دا2:9)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]والتي يساوى فيها بين ناموس موسى وسفر ارميا باعتبار أن كليهما كلمة الله ، مع ملاحظة أن دانيال النبي كان معاصراً لإرميا النبي حيث عاصر الجزء الأخير من حياته . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وكان جميع الأنبياء يعرفون كتب بعضهم البعض سواء السابقين عليهم أو المعاصرين لهم ويقبلونها ككلمة الله الموحى بها ، وكانت معرفتهم هذه نابعة بالدرجة الأولى من الروح القدس الذي كان يحل عليهم ويتكلم بفمهم وعلى لسانهم إلى جانب استلامهم لها ككلمة الله الموحى بها من الأنبياء والكهنة الذين سبقوهم والمعاصرين لهم ووجودها في الهيكل وحفظ الكهنة لها وتعليم الأنبياء لما جاء فيها . وكانوا يحتفظون بنسخ منها ويحفظون ما جاء فيها ويحذرون الشعب من عاقبة إهمال وصايا الله وأحكامه التي وردت بها ، ومن ثم كرروا عبارات : " كما تكلم (الله) عن يد جميع عبيده الأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2مل23:17)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " وتكلم الرب عن يد عبيده الأنبياء قائلا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2مل 10:21)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبيده الأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 2مل2:24)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، وقول دانيال النبي في صلاته لله " وما سمعنا صوت الرب إلهنا لنسلك في شرائعه التي جعلها أمامنا عن يد عبيده الأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( دا10:9)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، وقول عاموس النبي " أن السيد الرب لا يصنع أمرا ألا وهو يعلن سره لعبيده الأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( عا7:3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، وقول الله بفم هوشع النبي " وكلمت الأنبياء وكثرت الرؤى وبيد الأنبياء مثلت أمثالا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( هو10:12)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial](أ) وكانوا جميعهم يشيرون بالروح القدس إلى ما سبق أن كتب من أحداث ونبوات في أسفار الأنبياء السابقين عليهم ويستشهدون بها ويقتبسون منها ويؤكدون على إتمام النبوات التي تمت قبلهم أو في أيامهم : [/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]كما جاء في [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](تك25:50)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " واستحلف يوسف بني إسرائيل قائلا الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا " ونجد تحقيق ذلك كتاريخ ونبوة في [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](خر19:13) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" واخذ موسى عظام يوسف معه لأنه (يوسف) كان قد استحلف بني إسرائيل بحلف قائلا أن الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا معكم " .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وما جاء في [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](يؤ22:2)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " ويكون أن كل من يدعو باسم الرب ينجو لأنه في جبل صهيون وفي أورشليم تكون نجاة كما قال الرب وبين الباقين من يدعوه الرب " [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5]- 76[/SIZE][/FONT][/B] [CENTER][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وقد وردت نفس النبوة في[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عو12:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " وأما جبل صهيون فتكون عليه نجاة ويكون مقدسا ويرث بيت يعقوب مواريثهم " .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE][/CENTER] [/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وما جاء في ميخا [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](12:3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " لذلك بسببكم تفلح صهيون كحقل وتصير أورشليم خربا وجبل البيت شوامخ وعر " ، وكان الشعب في أيام ارميا النبي ، بعد ميخا النبي بأكثر من مائة سنة ، يعرفون هذه النبوة ويحفظونها جيداً حيث يقول سفر ارميا " فقام أناس من شيوخ الأرض وكلموا كل جماعة الشعب قائلين . أن ميخا المورشتي تنبأ في أيام حزقيا ملك يهوذا وكلم كل شعب يهوذا قائلا هكذا قال رب الجنود أن صهيون تفلح كحقل وتصير أورشليم خربا وجبل البيت شوامخ وعر " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ارميا 17:26-19)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وما جاء في ارميا " في ظل حشبون وقف الهاربون بلا قوة لأنه قد خرجت نار من حشبون ولهيب من وسط سيحون فأكلت زاوية موآب وهامة بني الوغا ويل لك يا موآب باد شعب كموش لان بنيك قد اخذوا إلى السبي وبناتك إلى الجلاء " وكان هذا اقتباسا مباشراً وذكرى لما جاء في [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( عدد 21: 28-29 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" لان نارا خرجت من حشبون لهيبا من قرية سيحون أكلت عار موآب أهل مرتفعات ارنون . ويل لك يا موآب هلكت يا أمة كموش قد صير بنيه هاربين وبناته في السبي لملك الأموريين سيحون " .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ب) وكانوا يشيرون دائماً لإتمام النبوات التي سبق أن تنبأ بها من جاء قبلهم من أنبياء وغالباً ما كانوا يستخدمون عبارات " كما تكلم الرب عن يد 000 النبي أو الأنبياء " و " حسب كلام الرب عن يد 000 " مثل نبوة أخيا النبي عن يربعام الملك " ليقيم كلامه الذي تكلم به الرب عن يد أخيا الشيلوني إلى يربعام بن نباط "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] (1مل15:12؛ أنظر16:14؛29:15) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]، ونبوة يشوع عن بناء أريحا " في أيامه بنى حيئيل البيتئيلي أريحا بابيرام بكره وضع أساسها وبسجوب صغيره نصب أبوابها حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد يشوع بن نون "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل34:16)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ونبوة إيليا عن آخاب الملك " انه لا يسقط من كلام الرب إلى الأرض الذي تكلم به الرب على بيت آخاب وقد فعل الرب ما تكلم به عن يد عبده ايليا "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل10:10)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ونبوة جميع الأنبياء عن جلاء إسرائيل عن الأرض بسبب خطاياهم " حتى نحى الرب إسرائيل من أمامه كما تكلم عن يد جميع عبيده الأنبياء فسبي إسرائيل من أرضه إلى أشور " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل23:17)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " فأرسل الرب 000 على يهوذا ليبيدها حسب كلام الرب الذي تكلم به عن يد عبيده الأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل2:24)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، " وأشهدت عليهم بروحك عن يد أنبيائك فلم يصغوا فدفعتهم ليد شعوب الأراضي " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](نح30:9)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ونبوة رجل الله عن تدنيس يوشيا لمذبح الأصنام " والتفت يوشيا فرأى القبور التي هناك في الجبل فأرسل واخذ العظام من القبور واحرقها على المذبح ونجسه حسب كلام الرب الذي نادى به رجل الله الذي نادى بهذا الكلام " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل16:23)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . كما كانوا دائما [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 77 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]حافظين لطقوس وشريعة الله بيد موسى النبي " وحمل بنو اللاويين تابوت الله كما أمر موسى حسب كلام الرب بالعصي على أكتافهم " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1أى15:15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " واذبحوا الفصح وتقدسوا واعدوا اخوتكم ليعملوا حسب كلام الرب عن يد موسى " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2أى6:35)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5](ج) وكان بعض هؤلاء الأنبياء يشتركون معاً في نبوة واحدة مثل نبوة كل من داود النبي والملك وإشعياء وارميا وحزقيال وهوشع وميخا وزكريا بان الملك الآتي والمسيح المنتظر سيأتي من نسل داود[/SIZE][/FONT][/COLOR][URL="http://www.christpal.com/shobohat/3abd_almasi7/book_16.htm#_ftn129"][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial](2)[/FONT][/COLOR][/SIZE][/URL][/B][SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]، ومثل نبوة إشعياء وميخا اللذين تنبئا بنبوة واحدة وبنفس الكلمات تقريباً عن المسيح الآتي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( اش2:2-4وميخا1:4-4)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، واشتراك معهما حزقيال النبي[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]في نفس النبوة في روحها وجوهرها وليس بنصها[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](حز 22:17،23)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial](د) كما أشار جميع الأنبياء بالروح في أسفارهم لكل الأحداث الرئيسية سواء التي وردت في أسفار موسى الخمسة أو التي حدثت بعد ذلك مثل خلقة الله للسموات والأرض وخلقة الإنسان من تراب الأرض وروحه داخله وهلاك سدوم ومدن السهل والخروج من مصر وما تبعه من معجزات مثل الضربات العشر وانشقاق البحر الأحمر وتجفيف نهر الأردن والتيه في البرية 40 سنة وخروج الماء من الصخرة والحية النحاسية وعبادة العجل الذهبي وعهود الله لكل من نوح وإبراهيم وداود والمسيح الآتي وتعقب يعقوب لأخيه والختان وقصة بلعام العراف وعصيان إسرائيل لله وطردهم من الأرض والسبي البابلي .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ر) كما يشترك عددا من الأسفار في تسجيل نفس الأحداث الواحدة مثل سفر الملوك الذي يشترك مع سفر إشعياء في تسجيل وتدوين تاريخ حزقيا الملك بنفس الكلمات ونفس التفصيلات[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( اش36 -39 و2مل18 -0 2 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ويختتم كل من سفر الملوك الثاني وسفر ارميا بخاتمة واحدة لكاتب واحد [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ار52 مع2مل25 )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ويقدم سفر أخبار الأيام ( الأول والثاني ) تاريخ موازى لأسفار صموئيل الأول والثاني والملوك الأول والثاني ، كما يقدم سلسلة الأنساب من سفر التكوين . ويبتدئ سفر عزرا بنفس نهاية سفر أخبار الأيام [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]الثاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( عز1:1-4 مع 2أى22:36،23)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، مثلما يبتدئ سفر يشوع بنفس نهاية سفر التثنية . ويشهد سفر الملوك الأول لأمثال سليمان الحكيم [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]ونشائده فقال " وتكلم (سليمان) بثلاثة آلاف مثل . وكانت نشائده ألفا وخمساً " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل32:4)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وبالتالي فقد شهد لأسفار الأمثال والجامعة ونشيد الإنشاد . كما شهد سفر الأمثال لنفسه باعتباره " أمثال سليمان " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أم1:10)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وذكر كيفية جمع السفر وتدوينه عن طريق رجال الملك حزقيا " هذه الأمثال التي نقلها رجال حزقيا ملك يهوذا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( أم1:25) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]. وتسجل الأسفار التاريخية أجزاء من المزامير[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( أنظر 2صم22؛ 1أى16)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . كما شهد حزقيال النبي لحقيقة وبر نوح وأيوب ومعاصره دانيال النبي وساوى الثلاثة معاً في البر [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( حز14:14)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ووصف دانيال بالحكمة ومعرفة الأسرار " ها (هل) أنت أحكم من دانيال . سر ما لا يخفي عليك أنت " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( حز3:28)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . وبالتالي فقد شهد بشكل غير مباشر لأسفار التكوين وأيوب ودانيال . ، ويقدم سفر نحميا الخطوط العريضة لتاريخ إسرائيل كما هي مدونة في معظم أسفار العهد القديم من سفر التكوين إلى سبى بابل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( نح9) [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]9 ـ وجود أسفار موسى الخمسة في الهيكل أيام يوشيا الملك الصالح : [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]توقف الكهنة عن قراءة أسفار موسى الخمسة في الهيكل في أيام حكم الملوك الذين ارتدوا عن عبادة الله الحي وعبدوا الأوثان مثل منسى (696 - 642 ق م) وآمون (642 - 640 ق م) وعند ترميم الهيكل أثناء حكم الملك يوشيا (640 - 609 ق م) وجد حلقيا الكاهن هذه الأسفار في الهيكل وكانت سبباً في إصلاح عظيم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل 22)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . ويجمع العلماء على أن هذه الأسفار التي وجدت في الهيكل هي هي نفس النسخة ، الأصل ، التي كتبها موسى النبي نفسه بيده أو على أقل تقدير نسخة منقولة عنها مباشرة ، وأن كانت الغالبية العظمى ترى أنها نفس النسخة التي كتبها موسى النبي بنفسه .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]10 ـ وفي فترة السبي البابلي (607 ـ 537 ق م) :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]كانت توراة موسى النبي وجميع أسفار الأنبياء الآخرين الذين أتوا حتى ارميا النبي ، مع المسبيين في بابل وعلى رأسهم دانيال النبي والفتية الثلاثة وحزقيال النبي ، ويعبر دانيال النبي عن وجود هذه الكتب معه بقوله : " أنا دانيال فهمت من الكتب عدد السنين التي كانت عنها كلمة الرب إلى ارميا النبي لكماله سبعين سنة على خراب أورشليم " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](دا2:9 مع ار11:25-12)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وكان هؤلاء المسبيون متجمعين في منطقة تل أبيب على نهر خابور [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](حز15:3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وكان معهم كهنتهم وشيوخهم فأقاموا المجامع كبديل للهيكل وذلك لتعليم كلمة الله والصلاة . وكانوا يحتفظون فيها بالأسفار المقدسة التي كانوا يقرءونها في أيام السبت من كل أسبوع وفي الأعياد ويحفظون منها كلمة الله . وكانت لهذه المجامع ترتيباتها الخاصة والتي تشمل قراءة " الشما " أي التلاوة وهى الاعتراف بوحدانية الله وتتكون من [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( تثنية 4:6-9؛13:11-21؛عدد37:15-41)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وقراءة الناموس ( أسفار موسى الخمسة ) الذي كان منقسما إلى مائة وأربعة وخمسين جزءاً تقرأ بالترتيب على ثلاث سنوات ثم قراءة جزء مناسب من أسفار الأنبياء . ومن ثم فقد وصفها الفيلسوف اليهودي المعاصر للسيد المسيح (26 م) بأنها كانت " بيوتاً للتعليم حيث كانت تدرس فلسفة الآباء وجميع الفضائل " . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 79 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وانتشرت هذه المجامع بين المسبيين كما انتشرت مع انتشار اليهود في الشتات في بلاد كثيرة مثل عيلام وبارثيا وأرمينيا وميديا وأسيا الصغرى (تركيا) إلى جانب مصر التي كان بها عدد من اليهود من القرن العاشر قبل الميلاد حينما غزا الملك شيشق ملك مصر فلسطين وأورشليم وحمل معه عدداً من اليهود أسرى [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مل25:14-26؛2أى2:12-3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، كما ذهب عدد كبير مع ارميا النبي إلى مصر في بداية السبي البابلي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مل6:25؛ار44:43)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . ويكشف أحد النقوش الذي وجد بجزيرة فيلا بالقرب من أسوان عن وجود مستعمرة يهودية وهيكل للإله يهوه هناك سنة 500 ق م . وعندما أسس الإسكندر الأكبر مدينة الإسكندرية سنة 233 ق م كان هناك عدد كبير من اليهود ، ويقول فيلو اليهودي (26م) أنهم ُوجدوا بأعداد كثيفة في قسمين من المدينة . كما نقل بطليموس الأول ملك مصر (332 - 285 ق م) مئات من اليهود إلى الإسكندرية عند غزوه لفلسطين وأورشليم حتى صار عددهم أيام السيد المسيح كما يقول فيلو مليون يهودي . وكان هناك عدد كبير من اليهود في سوريا وآسيا الصغرى (تركيا) ، يقول يوسيفوس المؤرخ اليهودي أن الملك سلوقس نيكاتور (312 - 285 ق م) جعلهم " مواطنين في المدن التي بناها في آسيا وسوريا السفلي وفي العاصمة ذاتها إنطاكية " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]Ant.3:12[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]ويذكر سفر أعمال الرسل وجود المجامع بغزارة سواء في فلسطين أو في بلاد العالم الأخرى ؛ في دمشق [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع20:9)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وسلاميس بقبرص [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع5:13)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وبرجة وإنطاكية بيسيدية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع14:13)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وايقونية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع1:14)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وبيرية[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع10:17)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وتسالونيكي [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع1:17)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وافسس [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع19:18)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] باليونان وآسيا الصغرى وروما 000الخ . وكانت المركز الأول لكرازة الرب يسوع المسيح كل يوم سبت ، كما كانت المركز الأول لكرازة الرسل بالإنجيل سواء في اليهودية أو في العالم أجمع . ويعبر القديس بطرس عن كثرة هذه المجامع وقراءة الأسفار المقدسة فيها بقوله أمام الرسل والمشايخ بأورشليم " لان موسى منذ أجيال قديمة له في كل مدينة من يكرز به إذ يقرأ في المجامع كل سبت " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](أع21:15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . وهذا يؤكد لنا وجود نسخ من الأسفار المقدسة في كل مكان في العالم حيث يوجد اليهود ومجامعهم .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]11 ـ وعند عودة بعض المسبيين من بابل : [/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=navy]كانت معهم الأسفار المقدسة وأعادوا كل الأمور على أساسها، وكان على رأس المجموعة الأولى [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 537 ق م )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" يشوع بن يوصاداق واخوته الكهنة وزُربابل بن شالتئيل واخوته " الذين بنوا مذبح الهيكل " ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز2:3)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ثم بنوا الهيكل الثاني [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( هيكل زرُبابل سنة 536 - 516 ق م )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وكان معهم النبيان حجى وزكريا اللذان أضاف الروح القدس سفرين آخرين بواسطتهما " حينئذ قام زُربابل بن شالتئيل ويشوع بن يوصاداق [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 80 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وشرعا ببنيان بيت الله الذي في أورشليم ومعهما أنبياء الله يساعدونهما " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز2:5)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . وكانوا " يبنون وينجحون حسب نبوة حجي النبي وزكريا ابن عدو " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز14:6)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " ولما أسس البانون هيكل الرب أقاموا الكهنة بملابسهم بأبواق واللاويين بني آساف بالصنوج لتسبيح الرب على ترتيب داود ملك إسرائيل " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]عز10:3) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]. وكان على رأس المجموعة الثانية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]( 458 ق م )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] عزرا الذي يصفه الكتاب بأنه " كاتب ماهر في شريعة موسى " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز6:7)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] و" الكاهن الكاتب كاتب كلام وصايا الرب وفرائضه " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز11:7)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] و" عزرا الكاهن كاتب شريعة اله السماء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز12؛7)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] والذي " هيأ قلبه لطلب شريعة الرب والعمل بها وليعلم إسرائيل فريضة وقضاء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](عز10:7)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وكان دارسا للأسفار المقدسة ومفسرها ومترجمها (شفوياً) إلى الآرامية . وقد جمع الشعب في تجمع هائل ووقف يقرأ الناموس ويفسره لهم ويترجمه ويفسر لهم معناه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](نح 8)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . كما جمع جميع أسفار العهد القديم وأقر قانونيتها ، بالروح القدس مع ، رجال المجمع العظيم وعلم الشعب كيف يحفظ وصايا الله وشريعته ورتب قراءة الناموس والأنبياء وأسس المجمع العظيم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](السنهدرين) (نح8 - 10؛ المشنا 200 م) . [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]وتقول المشنا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] (ابوت 1:1) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]: [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]" [U]أستلم موسى الناموس من سيناء وسلمه ليشوع ويشوع سلمه للشيوخ والشيوخ سلموه للأنبياء والأنبياء سلموه لرجال المجمع العظيم[/U] " .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]ثم ُوضعت هذه الأسفار المقدسة في الهيكل الذي بناه زُربابل . وكان هناك أيضاً نحميا الوالي ورجل البلاط الفارسي الذي أستأذن الإمبراطور الفارسي ولحق بعزرا (سنة 445 ق م) وشاركه في تثبيت العائدين من السبي وقد جمع الكتب المقدسة أيضاً في مكتبة واحدة كما يقول سفر المكابيين : " [U]السجلات التي لنحميا وكيف أنشأ مكتبة جمع فيها أخبار الملوك والأنبياء وكتابات داود ورسائل الملوك في التقادم[/U] "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مك13:2)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]12 ـ وفي أيام المكابيين :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=navy]حاول الملك السوري أنتيوخس (الرابع) أبيفانس (175 -164 ق م) أن يستأصل الديانة اليهودية من جذورها فأصدر أمراً بتمزيق وحرق الأسفار المقدسة ويقول سفر المكابيين " وما وجدوه من أسفار الشريعة مزقوه وأحرقوه بالنار وكل من وجد عنده سفر من العهد أو أتبع الشريعة كان يقتل بأمر الملك [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]" ( 1مك56:1-57)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . ومع ذلك فلم ينجح لأن الأسفار المقدسة كانت موجودة في كل المجامع اليهودية في دول كثيرة كان على رأسها مصر ، كما بينا أعلاه ، كما كانت موجودة مع الغيورين من الشعب وقادته من رجال الدين وغيرهم فاجتمعوا على المصفاة على بعد 13كيلو من أورشليم " [U]ونشروا الشريعة " كما يقول سفر المكابيين [/U][/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Arial](1مك48:3)[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=navy][FONT=Arial] ولما انتهت الحرب يقول السفر " جمع يهوذا (المكابى) كل ما بعثر من الأسفار في الحرب التي حدثت لنا وهو عندنا " [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial].[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 81 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][FONT=Arial]13 ـ يشوع بن سيراخ (180 ق م) وحفيده :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]([COLOR=navy]1) يشوع بن سيراخ : كانت نسخ هذه الأسفار المقدسة مع يشوع بن سيراخ الذي كتب سفراً في الحكمة سنة 180 ق م ، أحد الأسفار القانونية الثانية ، وقد لخص فيه أهم أحداث العهد القديم فبدأ من أخنوخ السابع من آدم وحتى أيامه : " دعونا نمدح المشاهير من آبائنا الذين سبقونا ، والذين مجدهم الرب كثيراً وعظمهم منذ البدء 000 [U]كان بعضهم مستشارين وأصحاب نبوءات وكان بعضهم قادة يفهمون شرائع البلاد 000 بل أن بعضهم يؤلف الألحان الموسيقية وينظمون الشعر 000 أخنوخ أرضى الرب فنقل إلى السماء 000 نوح كان رجلاً صالحاً 000 إكراما له بقيت الأرض بعد الطوفان إبراهيم كان أباً عظيماً لأمم كثيرة ، ولم يوجد مثله في المجد . حفظ شريعة العلي ، فأقام معه عهداً [/U]000 أقام الرب هذا العهد ذاته مع اسحق إكراماً لإبراهيم أبيه . وكذلك فعل مع يعقوب 00الخ " [/COLOR][/FONT][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ص44)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . واستمر يتحدث عن الآباء والأنبياء الذين نطقوا بالنبوات والحكمة وأنشدوا قصائد الكتاب " أولئك كلهم نالوا مجدا في أجيالهم وكانت أيامهم أيام فخر " . ثم ذكر الأنبياء والأبطال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](من ص 44-49)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] بدءا من موسى الذي " كان محبوبا عند الله والناس " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1:45)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] إلى " يشوع بن نون 000 خليفة موسى في النبوّات " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1:46)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وصموئيل " نبي الرب " الذي " بإيمانه اختبر انه نبي وبإيمانه علم أنه صادق الرؤيا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](17:46و18)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وداود " الذي في جميع أعماله أعترف للقدوس العلي بكلام مجد ، بكل قلبه سبح وأحب صانعه ، وأقام المغنين أمام المذبح ولقنهم ألحانا لذيذة السماع " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](9:47-11)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وإيليا " الذي أغلق السماء بكلام الرب وأنزل منها ناراً ثلاث مرات " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1:48-4)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ثم يذكر إليشع وإشعياء وإرمياءء ورؤيا حزقيال والأنبياء الأثنى عشر ، ويلخص الأحداث التي ذكرت في أسفار الملوك وأخبار الأيام حتى يدخل إلى ما بعد السبي ، إلى زروبابل ويشوع بن يوصاداق الذين بنيا الهيكل وناحوم الذي أقام سور البيت . وبالإجمال فهو يذكر إعلان العهد القديم وتاريخه وأنبيائه كوحدة واحدة ووحي واحد . ومع انه لم يذكر دانيال أو أستير أو عزرا ، فذلك لأنه لم يتعرض لأحداث أيام السبي . وهذا نفس ما حدث في العهد الجديد الذي أشار إلى دانيال ولم يشر إلى أسفار أخرى تعرض لها بن سيراخ مثل عوبيديا لعدم وجود مناسبة تتناسب مع ذلك .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]وهنا يؤكد لنا يشوع بن سيراخ وحي كل أسفار العهد القديم وقدمها وصحة نسبها إلى كتابها من الأنبياء ويبطل كل مزاعم النقاد السالفة الذكر ، ويؤكد لنا أن في جيله لم يكن هناك أي شك في قداسة وصحة وقانونية وقدم كل سفر ، بل كل آية وكلمة مما جاء فيها .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 82 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial](ب) حفيد بن سيراخ : ترجم حفيد يشوع بن سيراخ هذا السفر إلى اليونانية سنة 130ق م وقال في مقدمة ترجمته ، التي تحتفظ بها طبعات كثيرة ، " لقد وصلتنا أشياء كثيرة عظيمة عن طريق الناموس والأنبياء والآخرين الذين اتبعوا خطواتهم 000 [U]جدي يشوع كرس نفسه مدة طويلة لقراءة الناموس والأنبياء والكتب الأخرى التي لآبائنا[/U] وتألف معهم بدرجة عظيمة حتى كتب هو نفسه بعض 000 وليس هذه الأشياء فقط بل أن الناموس نفسه والنبوات وبقية الكتب ، وبعد أن ترسخ في المعرفة دفعه شعور داخلي لتأليف كتاب في التربية والحكمة " .[/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][FONT=Arial]14 ـ 1و2 مكابيين (134 ـ 70 ق م) :[/FONT][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]يتحدث هذا السفر عن وجود أسفار العهد القديم وانتشارها بكثافة في أيام المكابيين ووجودها عند كثير من الناس على الرغم من المحاولات اليائسة والمستميتة التي بذلها الملك السوري أنتيوخس أبيفانس (175 - 164 ق م) للقضاء عليها وأبادتها من الوجود ، وكان قد أمر رجاله بتمزيق وإحراق كل ما يجدونه من أسفار ، كما يقول السفر " وما وجد من أسفار الشريعة تمزق وأحرق بالنار وكل من وجد عنده نسخة من كتاب العهد أو اتبع أحكام الشريعة كان يقتل بأمر من الملك " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مك56:1،57)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . وعلى الرغم من ذلك ، يقول أنه عندما اجتمع الشعب في المصفاة و " [U]فتحوا كتاب الشريعة[/U] "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] (1مك48:3) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial]. ثم يشير إلى دانيال وسفره ويذكر إقامة " رجسة الخراب " ، التي قال عنها دانيال النبي ، على مذبح أورشليم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](دا 24:9-27مع مك 45:1)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ويتكلم عن حنانيا وعزرايا وميشائيل الذين أُنقذوا من أتون النار ، كما يذكر إنقاذ دانيال من جُب الأسود [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مك 59:2،60 مع دا 7:1؛ 26:3؛ 23:6)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، ويقتبس من مزمور 2:79 بالصيغة المقدسة " بحسب الكلمة المكتوبة ". ويؤكد بقوله " بما لنا من التعزية في الأسفار المقدسة التي في أيدينا " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مك 9:12)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] استحالة إتلاف أو إحراق كل الأسفار المقدسة المنتشرة بين فئات كثيرة ، كما تؤكد أقوال السفر صحة وقدم وقداسة كل أسفار العهد القديم المقدسة والموحي بها من الله وصحة نسبها إلى كتابها من الأنبياء . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [SIZE=5][B][COLOR=navy][FONT=Arial]ويصف كاتب سفر المكابيين الثاني أسفار العهد القديم بـ " الكتب المقدسة " ويستشهد بسفري الملوك وأسفار المزامير وإرمياء ونحميا وأستير . ويذكر تقسيمين فقط للأسفار المقدسة هما " الشريعة والأنبياء " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مك 9:15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] وهو بذلك قريب من العهد الجديد ويبطل ، مع مكابيين الأول ، كل مزاعم النقاد . ويذكر لنا كيف جمع نحميا كل أسفار العهد القديم في مكتبة واحدة، فيقول : " [U]وقد شرح ذلك في السجلات والتذاكر التي لنحميا وكيف أنشأ مكتبة جمع فيها أخبار الملوك والأنبياء وكتابات داود رسائل الملوك في التقادم [/U]" . ويضيف على ذلك [U]" وكذلك [/U][/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [CENTER][B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]- 83 -[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER] [SIZE=5][B][U][COLOR=navy][FONT=Arial]جمع يهوذا كل ما فقد منا في الحرب التي حدثت لنا وهو عندنا[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] " [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](2مك 13:2-15)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] . ويقول عن حفظهم وتقديسهم لها " ما نستمده من قوة من كتبنا المقدسة "[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial](1مك9:12)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=navy][FONT=Arial] ، واقتبس من مزمور 2:79 بالصيغة الخاصة بالأسفار الموحى بها والمقدسة " [U]مكتوب[/U] " . [/FONT][/COLOR][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]وهو هنا يؤكد لنا حقيقتين ؛ الأولى : هي أن جميع أسفار العهد القديم ترجع إلى نحميا الذي جمعها في القرن الخامس قبل الميلاد ، وان هذه الكتب كانت وما تزال هي هي كما كانت في أيام نحميا . وإذا كان عزرا قد جمعها في القرن الخامس ق م فمعنى ذلك أنها ترجع إلى ما قبل نحميا ، إلى دانيال النبي الذي كانت توجد معه أثناء السبي والتي كانت موجودة قبل السبي البابلي (586ق م) وهكذا ترجع إلى أنبياء ما قبل السبي وإلى موسى نفسه .[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][FONT=Arial]15 ــ سيمون بن شيتاح (75 ق م) :[/FONT][/B][/SIZE] [B][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]فريسي عاش في القرن الأول قبل الميلاد وأقتبس من الأسفار المقدسة مثل أهل عصرة بالصيغ الدالة على أن هذه الأسفار موحى بها ، فقد أقتبس من سفر الجامعة (12:7) بالصيغة المقدسة " [U]مكتوب[/U] " ، كما أقتبس من سفر الأمثال (25:23) بصيغة " [U]الكتب المقدسة تقول[/U] " . هذان السفران من الأسفار التي يضعها تقسيم التلمود ضمن الكتابات والتي يزعم النقاد أن قانونيتها لم تكمل إلا سنة 90م في مؤتمر يامنيا .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [SIZE=5][B][FONT=Arial]16 ـ فيلو الفيلسوف اليهودي الإسكندري (20م) : [/FONT][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]هذا الرجل كان معاصرا للرب يسوع المسيح وقد أقتبس من أكثر من ثلثي أسفار العهد القديم على أنها " كتبا مقدسة " و " الكتب المقدسة جدا " و " الأقوال المقدسة " و" الكلمة المقدسة " ، كل أسفار العهد القديم بالنسبة له مقدسة ، ولا يبدو أن لديه خلفية بتقسيم التلمود الثلاثي المتأخر .[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [SIZE=5][B][FONT=Arial]17 ـ المؤرخ والكاهن اليهودي يوسيفوس (36 ـ 100 ق م) : [/FONT][/B][/SIZE] [B][SIZE=5][COLOR=navy][FONT=Arial]ومن أقوى الشهادات والأدلة ، بعد العهد الجديد ، لعقيدة وحي أسفار العهد القديم وقانونيتها هو ما كتبه الكاهن والمؤرخ اليهودي يوسيفوس الذي عاصر كرازة تلاميذ المسيح ودمار الهيكل سنة 70 م ، والذي حصل على نسخ الأسفار المقدسة ، العهد القديم ، الرسمية التي كانت محفوظة في الهيكل قبل دماره مباشرة ، بأذن من الإمبراطور الروماني تيطس ، والتي ترجع بالقطع إلى أيام زربابل وعزرا ونحميا في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد . حيث يقول في كتابه ضد ابيون (8:1) :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/B] [CENTER][B][SIZE=5][FONT=Arial]- 84 -[/FONT][/SIZE][/B][/CENTER] [B][COLOR=red]يتبع .........................................[/COLOR][/B] [/QUOTE]

التحقق