تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="divine logos, post: 3625958, member: 120429"] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][CENTER][CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مناقشة لاهوت بولس[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER][/CENTER] [COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][CENTER][CENTER][COLOR=Blue][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فى المسيح حل كل ملء طبيعة الله[/SIZE][/FONT][/B][/COLOR][/CENTER] [CENTER] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER] [CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/CENTER][/CENTER] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فى هذا الموضوع سنتطرف للتفسير اللاهوتى لتعليم بولس فى رسالة كولوسى حينما تكلم عن المسيح يسوع وعلم " [COLOR=red]فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا[/COLOR] "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]هل هذا النص دليل نصى صريح مع مئات الادلة الاخرى فى العهدين يصرح بملء لاهوت الابن يسوع المسيح[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]حاول بعض المدلسين من النصارى واقرانهم من شهود يهوه ان يخرجوا النص من صراحته الواضحة بتدليسات ساذجة ليبعدوا عنه التصريح المباشر بكمال الوهية الابن وهنا نرد عليهم بسيل من اقوال العلماء عن معنى النص كما هو [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اولا لو بنظرة بسيطة ستجد ان هذا النص فى اقدم وافضل شواهد رسائل بولس البردية 46 [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]نص البردية من كتاب نص اقدم مخطوطات للعهد الجديد[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]οτι εν αυτω κ̣α̣τ̣[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn1"][ο]ι̣[κει παν[/URL][/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]το πληρωμα της θεοτητος σωματικως[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn2"][1][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]مقارنة بنص الاغلبية " وليس النقدى " ستجد النص متطابق يقرأ [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]οτι εν αυτω κατοικει παν το πληρωμα της θεοτητος σωματικως [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn3"][2][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][RIGHT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT][/LEFT][RIGHT][/RIGHT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]العالم Young Kyu Kim اقترح كتابة البردية فى عهد الامبراطور دومتيان " نهاية القرن الاول " اعتمادا على التشابهات مع عدد من برديات اخرى تتبع تلك الفترة وبعض العوامل الاخرى[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ولكن غالبا هذة البردية ترجع لبدايات الثانى نتيجة وجود بعض الاختلافات فى البرديات التى ذكرها العالم يونج مع البردية 46[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول فيليب كومفورت وبارت ان فى رائ ان البردية 46 تنتمى لفترة بعد زمن 81 – 96 ربما منتصف القرن الثانى[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Thus, it is my opinion that P46 belongs to an era after a.d. 81–96 (the era posited by Kim)—perhaps the middle of the second century.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn4"][3][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فلدينا النص الذى سنتاقش فيه اليوم فى فترة سنين قليلة جدا من انتشاره فى مصر بنفس الصورة وحروفه بدون ادنى تغيير من منتصف القرن الثانى[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول جاميسون ان اللاهوت فى اليونانى " ثيؤتيس " تعنى الطبيعة والجوهر الالهى وليس مجرد الكمال الالهى والسمات الالوهية . فهو كانسان ليس فقط شبيه الله لكنه بالمعنى الكلى الله[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]of the Godhead—The [I]Greek[/I] ([I]theotes[/I]) means the essence and nature [I]of the Godhead,[/I] not merely the [I]divine perfections[/I] and attributes of Divinity ([I]Greek,[/I] “[I]theiotes[/I]”). He, as man, was not merely God-like, but in the fullest sense, God.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn5"][4][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فهنا يفرق هذا التفسير بين كلمتين فى اليونانية كلمة [I]theotes[/I] التى تعنى الجوهر والطبيعة الالهية وكلمة [I]theiotes[/I] ويعنى الكمال الالهى والصفات الالهية فالمسيح يحمل مل الجوهر والطبيعة الالهية بكامل معناها وليس مجرد شبه الله[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول Thompson لما كتب بولس " ملء الالوهية حلت فى المسيح فهو يعنى ملء الله الواحد الحقيقة وجد فى المسيح . ليس كما لو كان المسيح جزءا من الالوهية او كما لو كان الالوهة جوهر او صفات يمكن ان تقسم بين اى عدد من الكيانات . لو كان الكولوسيين سابقا يعتقدون فى الهه عدة او طبيعة الهية مشتركة بين عدة كائنات فهم الان وعظوا بان يفكروا فى الله الواحد الحقيقى وتجسيد الالوهة الحقيقة فى المسيح " الله فى المسيح " يوضح الالوهية[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]When Paul writes that the “fullness of deity” dwells in Christ, he means that the very fullness of the one true God is to be found in Christ. It is not as if Christ has a portion of deity, as if deity were a substance or characteristic that could be divided among any number of entities, so that the Colossians could or ought to look elsewhere for divine reality. . If they previously believed in multiple deities or thought of divine nature as a quality shared by a number of beings, they are now exhorted to think of one true God and the embodiment of true deity in Christ. “God in Christ” defines deity.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn6"][5][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]بمعنى ان هنا بولس يقول ان فى المسيح حل كل الله الواحد الحقيقى وليس جزء من طبيعة الله او ان الالوهة شئ مشترك بين كائنات عدة كما كان يعتقد الكولوسيين لكن فى المسيح كان الله بملئه [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ظن احد النصارى المدلسين ان حلول ملء الالوهة فى المسيح مثله مثل حلول الروح فى القديسين فيرد عليه [COLOR=red]ابوت[/COLOR] ان الكلمة فى اليونانة تعنى الطبيعة الالهية وليس كلمة ثيؤتيس المستخدمة فى رومية ليس بمعنى الجوهر ولكن خصائص الالوهة[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]لان اموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته حتى انهم بلا عذر.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn7"][6][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT][/RIGHT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]τῆς θεότητος, “of the Godhead,” [I]i.e.[/I] of the Divine nature. θεότης, the abstract of θεός, must not be confounded with θειότης, which is used with propriety in Rom. 1:20, and which means, not the essence, but the quality of divinity[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn8"][7][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فالكلمة فى اليونانية ليس تعنى قدرة او قوة او قداسة او اى شئ من الصفات الالهية ولكن يعنى فى المسيح حل الله بملء جوهره وطبيعته [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فيقول براتشر ان المحتوى الكلى للطبيعة الالهية " ملء الالوهة " الكلمة المترجمة " الطبيعة الالهية " حدثت هنا فقط فى العهد الجديد[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][I]The full content of divine nature[/I]: the word translated “divine nature” (or “deity” [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn9"]RSV) occurs only here in the NT[/URL][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn10"][8][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول التفسير اليهودى للعهد الجديد لسترن ان الملء يعنى حرفيا لان فيه حل كل ملء الطبيعة الالهية جسديا[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]lives the fullness ([I]plêrôma[/I] again, see 1:19) of all that God is. Literally, “Because in him dwells all the fullness of the divine nature, bodily[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn11"][9][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول سوجارت ان الملء تشير لحقيقة انه ليس مجرد االخصائص والصفات الالهية التى استقرت فى المسيح ولكن كل طبيعة الله[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][I]“Fullness”[/I] pertains to the fact, that it is not just Divine Qualities and Attributes which rest in Christ, but the very Essence of God—[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn12"][10][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][RIGHT][RIGHT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]وفى تعليقات كينج جيمس الالوهية كل ما صفات الاوهلية وطبيعة الالوهة فى المسيح ليس مجرد الالهية ولكن الالوهية وليس كشبه الله ولكنه الله وليس كطبيعة مثل الله ولكن الطبيعة التى لله[/SIZE][/FONT][/B][/RIGHT][/RIGHT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]The godhood. All attributes and the essence of deity are in Christ; not just divinity, but deity; not Godlike, but God; not a nature like God’s, but a nature the same as God’s.[URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn13"][11][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول سبينس الالوهية " ثيؤتس " هو ملخص ل " الله " وليس صفة " الهى "[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Godhead” (θεότης) is the abstract of “God” (θεός), not of the adjective “Divine” [URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn14"][12][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ففى المسيح كان الله وليس مجرد شئ الهى[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]ويقول بيفيفر الكلمة اليونانية للالوهية هى اسم لله وتبين ليس الصفات الالهية ولكن الطبيعة الالهية[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]The Greek word for Godhead or [I]deity[/I] is the abstract noun for God ([URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn15"]Arndt) and includes not only the divine attributes but also the divine nature ([/URL][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn16"]Beng).[/URL][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn17"][13][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]يقول ماير جوهر الله غير منقسم فى ملئه حل فى المسيح فى حالته الممجدة لذلك فهو الصورة الجوهرية لله الذى لا يمكن ان يكون لو لم يكن حاملا للجوهر الالهى[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]Accordingly, the [I]essence[/I] of God, undivided and in its whole fullness, dwells in Christ in His exalted state, so that He is the essential and adequate image of God (i. 15), which He could not be if He were not possessor of the divine “essence”.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftn18"][14][/URL] [/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اين قال الكتاب ان المسيح مساوى لله [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كولوسى 9:2[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اين قال الكتاب ان المسيح مساوى للاب فى الجوهر[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كولوسى 9:2[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]اين قال الكتاب ان الابن له ملء طبيعة الله [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]كولوسى 9:2[/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]فى المسيح يسوع الابن حل كل ملء طبيعة وجوهر الله فصار يسوع هو صورة الله الجوهرية لانه حامل ملء طبيعته وملء الجوهر الالهى [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5]الابن يحمل ملء جوهر الله له السجود والعبادة والاكرام مع ابيه والروح الى ابد الدهور [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref1"][̠[/URL]Indicates conjectural reconstruction of the beginning or ending of a manuscript, or, within the transcriptions, letters or words most likely to have been in the original manuscript.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref2"][1][/URL]Comfort, P. W., & Barrett, D. P. (2001). [I]The text of the earliest New Testament Greek manuscripts[/I] (A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts) (329). Wheaton, Ill.: Tyndale House.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref3"][2][/URL]Pierpont, W. G., & Robinson, M. A. (1995, c1991). [I]The New Testament in the original Greek : According to the Byzantine/Majority textform[/I] (Col 2:9). Roswell, GA: The Original Word Publishers.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref4"][3][/URL]Comfort, P. W., & Barrett, D. P. (2001). [I]The text of the earliest New Testament Greek manuscripts[/I] (A corrected, enlarged ed. of The complete text of the earliest New Testament manuscripts) (206). Wheaton, Ill.: Tyndale House.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref5"][4][/URL]Jamieson, R., Fausset, A. R., Fausset, A. R., Brown, D., & Brown, D. (1997). [I]A commentary, critical and explanatory, on the Old and New Testaments[/I]. On spine: Critical and explanatory commentary. (Col 2:9). Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref6"][5][/URL]Thompson, M. M. (2005). [I]Colossians and Philemon[/I] (55). Grand Rapids, MI; Cambridge, U.K.: William B. Eerdmans Publishing Company.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref7"][6][/URL][I]Arabic Bible (Smith & Van Dyke); Bible. Arabic.[/I] 1865; 2003 (Ro 1:20). Logos Research Systems, Inc.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref8"][7][/URL]Abbott, T. K. (1909). [I]A critical and exegetical commentary on the epistles to the Ephesians and to the Colossians[/I] (248). New York: C. Scribner's sons.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref9"]RSV Revised Standard Version[/URL][/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref10"][8][/URL]Bratcher, R. G., & Nida, E. A. (1993], c1977). [I]A handbook on Paul's letters to the Colossians and to Philemon[/I]. Originally published under title: A translator's handbook on Paul's letters to the Colossians and to Philemon. Helps for translators; UBS handbook series (54). New York: United Bible Societies.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref11"][9][/URL]Stern, D. H. (1996). [I]Jewish New Testament Commentary : A companion volume to the Jewish New Testament[/I] (electronic ed.) (Col 2:9). Clarksville: Jewish New Testament Publications.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref12"][10][/URL]Swaggart, J. (2000). [I]Jimmy Swaggart Bible Commentary: Colossians[/I] (207). Baton Rouge, LA: World Evangelism Press.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref13"][11][/URL][I]KJV Bible commentary[/I]. 1997, c1994 (2461). Nashville: Thomas Nelson.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref14"][12][/URL][I]The Pulpit Commentary: Colossians[/I]. 2004 (H. D. M. Spence-Jones, Ed.) (86). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref15"]Ar[/URL]ndt Arndt-Gingrich, [I]Greek-English Lexicon[/I][/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref16"]Beng Bengel’s [/URL][I]Gnomon[/I][/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref17"][13][/URL]Pfeiffer, C. F., & Harrison, E. F. (1962). [I]The Wycliffe Bible commentary : New Testament[/I] (Col 2:9). Chicago: Moody Press.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [LEFT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][URL="http://www.arabchurch.com/forums/#_ftnref18"][14][/URL]O'Brien, P. T. (2002). [I]Vol. 44[/I]: [I]Word Biblical Commentary : Colossians-Philemon[/I]. Word Biblical Commentary (111). Dallas: Word, Incorporated.[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/B] [/QUOTE]

التحقق