تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="coptic eagle, post: 3138914, member: 103769"] [FONT=tahoma][SIZE=4]بالطبع لا، كل هذه الكتابات مع الأهمية القصوى العظمى الأساسية لكتابات الآباء، فهى تُعرض على التقليد الرسولي ومع الخط العام للآباء، لنرى هل هذا تفسيراً منفرداً أو مخالفاً ( اتكلم هنا عن الكل إلا الآباء ) أم ان هذا التفسير هو التفسير المُنتشر والمقبول في كل أرجاء الكنيسة ( العالمية )؟ إن كان منتشراً – بالادلة – في كل أرجاء الكنيسة فهو دليل، وإن كان غير منتشر في الكل فهو إستشهاد يخص فكر شخصي او فكر مجتمعي، وبالتالي فلا مشكلة في رفضه، فمثلاً عندما يأتي لي شخص ويقول " أنت تخالف كلام القمص الذي قال ... "، فماذا لو كان رأيه غير صحيحاً في وجهة نظري؟ الرد هو : الرفض، لماذا ؟ لانه ليس ملزم لي، لماذا؟ لأنه خارج التقليد، ربما يفهم البعض بالخطأ أني اتكلم عن تفاسير الآباء، هذا الكلام لم اقله وهو خاطيء، انا اتكلم عن التفاسير في غير العقيدة، مثلاً، عندما يكون هناك زمن ما في مجتمع ما كانت فيه العادة هى أرتداء ما يشبه الحجاب على الشعر بالنسبة للمرأة، ونجد ان قديس ما أمرَ بإرتداء هذا الحجاب، فهل يحق لمسلم أن يستشهد بهذا القول لهذا القديس لنرتدي هذا الحجاب كأمر من قديس؟ بالطبع لا يحق، لماذا؟ لان هذا أمر مجتمعي بحت ولأن " كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء " فالقيد هنا هو "الموافقة" و "عدم التسلط" وأيضاً لأن التقليد المكتوب يقول لنا " امتحنوا كل شيء. تمسكوا بالحسن "، فالمسيحيّة لا تعرف تأليه البشر ولا تعرف العصمة المطلقة الآباء، لماذا انا تكلمت هنا عن الآباء؟ لكي تعرفوا أنه إذا كانت كتابات الآباء في الأمور المجتمعية ينبغي عرضها على التقليد فكم وكم كتابات "العالم" فلان، أو "القس" أو "القمص" أو "البطريرك" ..إلخ، فالحياة المسيحية بسيطة ولا يتسلط علينا شيء ( إلا التقليد بالطبع فهو إيماننا القويم )، لماذا كتبت هذه النقطة من الأساس؟!، كتبتها لأني وجدت بعض المسيحين يجدون حرجاً في رفض إقتباس قدّمه مسلم من أحد هذه "الألقاب" فهو يظن – أي المسلم – أن طالما الإقتباس مسبوقاً بأحدى هذه الألقاب فهو "حجة على النصراني"!، وهذا كلام خاطيء تماماً كما اوضحنا، السبب الثاني هو أني وجدت بعضً آخر يقتنع بالإقتباس طالما قدّمه "لقب" وبالطبع هذا خطأ آخر كما قلنا يستغله المسلم في الحوار ويجب علينا معرفته، ما هى أهمية هذه النقطة للإطالة فيها هكذا؟ أهميتها وببساطة أنك ستجد شبهات بكاملها قامت على إقتباس من أحدى هذه المصادر مع ندرة الإستشهاد بالآباء لأن الإستشهاد بهم من قبل المسلم سينهي على الشبهة أثناء كتابته لها![/SIZE][/FONT] [SIZE=4] [/SIZE] [FONT=tahoma][SIZE=4][COLOR=darkred]اهلا بالاخ مولكا [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=tahoma][SIZE=4][COLOR=darkred]انا ليا تعليق بسيط [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=tahoma][SIZE=4][COLOR=darkred]فعلا من الممكن ان يكون احيانا راي القديس خطأ [/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=tahoma][SIZE=4][COLOR=darkred]لهذا يجب الرجوع دائما الى تفاسير الاباء لانها تضمن التقليد السليم وخصوصا ما اتفق عليه الاباء جميعا[/COLOR][/SIZE][/FONT] [SIZE=4] [/SIZE] [FONT=tahoma][SIZE=4][B]ج ـ الآباء والتقليد :[/B][/SIZE][/FONT] [FONT=tahoma][SIZE=4]ترجع أهمية كتابات الآباء إلى أهمية التقليد باعتباره مصدر الإيمان . والتقليد جعل لكتابات وآراء الآباء أهمية كبرى. فالكنيسة تعتبر “[I] اتفاق الآباء الإجماعى[/I] ” معصومًا حينما يخص تفسير الكتاب المقدس والعقيدة . ويصف ” نيومان ” (J. H. Newman) أهمية اتفاق الآباء واختلافه عن الآراء الخاصة للآباء حينما يقول: [[I]إنى اتبع الآباء القدماء ، ليس على أنهم فى موضوع معين لهم الثقل الذى يملكونه فى حالة العقائد والتعاليم (رغم أنهم كذلك). فحينما يتكلم الآباء عن العقائد ، يتكلمون عنها على أن الجميع يؤمنون بها. فالآباء هم شهود الحقيقة أن هذه التعاليم قد استُلمت استلامًا ، ليس هنا أو هناك بل فى كل مكان ، ونحن نستلم هذه التعاليم والعقائد التى يعلّمون بها، ليس [/I][/SIZE][/FONT] [SIZE=4] [/SIZE] [FONT=tahoma][SIZE=4][I][URL]http://patristiccairo.com/?p=1628[/URL][/I][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق