تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Al Rashed, post: 18444, member: 206"] * والله رحمن رحيم برحمته : اذ ان الله له الرحمة التي يرحم بها جميع المخلوقات وهي الرحمة العامة وهي التي يعبر عنها بلفظ " رحمن " وهناك الرحمة الخاصة التي يرحم بها المؤمنين وهي التي بلفظ " رحيم " * والله مبصر ببصره : اي ان الله له بصر يرى الاشياء ويرى الكون كله و يعبر عنه بلفظ البصير * والله له سمع بسمعه : اي ان الله له سمع يسمع و يجب و يعبر عنه بلفظ السميع * والله ايضا الخالق : يعني انه خالق كل شئ مما نراه ومما ما لا نراه * والله عنده العدل : وهو العدل الكامل كم صار هذا ؟ واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية هذا دليل على انه لا يجود تثليث في العهد القديم فلفظ الجمع جاءت حتى في القران وهذي بعضها الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين سورة الأنعام - سورة 6 - آية 6 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل سورة الأنعام - سورة 6 - آية 107 ثم جعلناكم خلائف في الارض من بعدهم لننظر كيف تعملون سورة يونس - سورة 10 - آية 14 وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل سورة الحجر - سورة 15 - آية 85 ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا سورة الإسراء - سورة 17 - آية 70 وجاءت في مواضع كثيرة و هذا لا يدل على التثليث ابدا و كيف فسرتو العهد القديم على هذا النحو وعندي سؤال اخر العهد القديم هو تبع اليهود صح ؟ اذا لماذا اليهود لا يؤمنو بكم ؟ يا ريت لو تذكرها الى الان لم تدخل عقلي فكرة التثليث وانت ذكرت الكلمة و انا ذكرت لك امثلة كثيرة وانا اقول لك هذي اسمائه و صفاته لذاته الذات واحدة و الصفات كثيرة وسؤال اخر هل التثليث في الذات ؟ لان انت قلت ان الذات هي الي تعبر عنها بالاب وتبقى الاثنتين الي ذكرتهم انت خارجة عن الذات ام انها داخلة ؟ هذا كان رد على سؤالك عندما قلت لك تارة يصبح الاب و تارة الابن و تارة الروح تحياتي لك و في انتضار الجواب الشافي [/QUOTE]

التحقق