تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Al Rashed, post: 15347, member: 206"] اسف على تأخري سفر اشعياء 40: 18 فبمن تشبهون الله و اي شبه تعادلون به ثم هذا المثال الي عطيتني وياه لا يشرح الفكرة ابدا لان الحرار تسمى شئ و النور يسمى شئ ونستطيع ايضا ان نقول ان النار شئ واحد وهذا صحيح وهذا الشئ يصدر او يولد او ينتج الحرارة و الضوء اذا فالمثال لم يفي بالغرض عندما نقول ابن النيل او اي شئ فنعني بهذا الشئ انه اصله من منطقة النيل ولد في النيل وليس يحمل صفات النيل واذا حمل , حمل صفات اهل النيل لا النيل ذاته وانا فهمت من كلامك هذا ان كلمة الابن مجازية لكن الي ابي اعرفه هو ما تقصدون بالابن بالضبط افهم من كلامك ان كلمة اقنوم انت اخترعتوها ! وياريت لو تجيب لي ايات سواء من العهد القديم او الجديد ذكر فيها كلمة اقنوم وسؤال في هذي التقطة ما دام الثالوث موجود في العهد القديم كما ذكرت اذا لماذا لا يؤمنوا اليهود بهذا الثالوث ؟ وهو موجود في كتبهم ؟ ام ان كتاب التوراة الي عندهم يختلف عن الي عندكم ؟ ارجو التوضيح يا ريت اخي لو تذكر لي من اي سفر هذي طيب بسالك سؤال اخي محبة هل الكلمة قائمة بذاتها ام متوقفه علي قائلها ( الله ).؟ والسؤال مادامت هذه الحقيقة (الثالوث) أعلي وأقوي من العقل فلماذا الله يحاسب العقلاء فقط يوم الدينونه أم سيحاسب العقلاء والمجانين؟ ارجو ان تكون قد فهمت سؤالي [/QUOTE]

التحقق