تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="ديديموس, post: 18583, member: 519"] [FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT][FONT=Times New Roman][SIZE=3][/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]الزميل المحترم المنسي ، انت في جملة تقرب من الحقيقة وفي جملة تبعد عن الحقيقة[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]لكن ما علينا فالمطلوب مني هو التوضيح والشرح [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]شوف يا عزيزي ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]الولادة والبنوة ، منها الوضعي ومنها الطبيعي [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]الوضعي كأن نقول أن الله أبينا أو أننا أولاد الله ، أو مولودون من الله[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]كقول الكتاب :[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]" و اما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه.الذين ولدوا ليس من دم و لا من مشيئة جسد و لا من مشيئة رجل بل من الله. " ( يو 1 : 12 ، 13 ) وهذا يماثل التبني [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]ومنها الطبيعية ، والطبيعية نوعان منها مثل سائر البشر والحيوانات وبقية الكائنات ، ومنها المجازية ولكنها أيضا نوع من أنواع الولادة ، كولادة شعاع الشمس من جرم الشمس أو الفكر من عقلك ، كأن تقول ( تولدت الفكرة في عقلي ) [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وبنوة الإبن الأزلية للآب لم تدخل في تلك الأقسام ولكن يمكن تقريب الصورة بولادة الشعاع من جرم الشمس تقريبا لكي تقرب لعقلك وتفهم هذا السر العظيم [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]كما أن الشعاع يولد من الشمس طبيعيا هكذا يولد الإبن من الآب ليس بالاختيار ولكن بحسب الطبيعة [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وكما أننا نخطئ إذا حسبنا أن الجرم موجود قبل الشعاع ، أو أن النار ممكن أن تكون بدون ضوء ، فهكذا نخطء إذا ظننا أن الله موجود قبل عقله الناطق ، فبأي عقل خلق الله عقله الناطق حينئذ؟!![/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]والأقانيم ليست صفاتا بمعنى الكلمة ، بل يمكن بالأكثر تشبيهها بجسد وروح ونفس الانسان ، فالانسان يتكون من جسد وروح ونفس ، ولا ينفصلوا عن بعضهم البعض ، ولا يخرجوا عن بعضهم البعض ، وكذلك الأقانيم متساوية من حيث الجوهر الإلهي الواحد ، غير منفصلة [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وهناك صفات يشترك فيها الانسان كجوهر ووحدة ، كروح ونفس وجسد ، مثل محبة شيء وكراهية شيء ، وتفضيل شيء عن شيء ، كذلك الصفات التي أنت أوردتها تشترك فيها الأقانيم في الجوهر الإلهي ، كالعلم والقدرة والخلق والإرادة [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وهناك صفات يختص بها كل اقنوم في الانسان ، فلا تستطيع نفسي أكلت اليوم جبن وأكلت روحي الخبز وجسدي لم يستطع الفطور ، فالطعام من الصفات الخاصة بالجسد ، وكذلك الروح تختلف وتتمايز عن النفس والجسد وكلا منهم مختلفان [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]كذلك الأقانيم الإلهية لكل منها عملها ولكن لها نفس الجوهر[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وكذلك فإن روحك هي أنت وجسدك هو أنت ونفسك هي أنت ولكن أنت إنسان واحد ، كمثل أن الآب هو إله والإبن هو إله والروح القدس هو إله ، في نفس الوقت ، الآب والإبن والروح القدس إله واحد[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وهذا تلاحظه بشدة في أول آية بسفر التكوين בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ.[/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]في البدء ، خلق الآلهة ، السموات والأرض [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]مع ملاحظة أن جمع التعظيم غير معروف في اللغة العبرية [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]فكلمة أقانيم ليس لها وجود في اللغة العبرية ، بل هي كلمة سريانية الأصل [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]وفعل خلق جاء مفردا مخالفا لكلمة آلهة التي هي بصيغة الجمع ، [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]ولا تستطيع من هذا إلا أن تستنتج أن الكتاب المقدس من أول آية يشهد بأن الخالق واحد ذو ثلاثة أقانيم [/SIZE][/FONT] [FONT=Times New Roman][SIZE=3]أي أسئلة؟![/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق