تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="سمعان الاخميمى, post: 3018159, member: 77481"] [COLOR="Black"][FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][B]مقدمة سفر المكابيين الثاني[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR] [SIZE=5] [/SIZE] [FONT=serif][SIZE=5][B]Holy_bibla_1[/B][/SIZE][/FONT] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني هو سفر قانوني ثاني ليس بمعني اقل ولكن كترتيب جمع للاسفار [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مقدمه صغيره في البداية عن الاسفار الابكريفية للعهد القديم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]اولا معني كلمة ابوكريفية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الاسفار القانونية الاولي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]بعد العوده من السبي جمعت بواسطة عزرا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]534 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الاسفار القانونية الثانية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]بعضها لم يظهر اثناء عزرا مثل هيروديت وطوبيا وبعضها كتب بعد عزرا مثل المكابيين لذلك اطلق عليها تاريخيا القانونيه الثانية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]المكابيون[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]:[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]+ [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]المكابيون هم كهنة من العشيرة الحشمونية من أبناء يهوياديت ، أول من أخد هذا اللقب هو يهوذا بن متاثيا وهو يهوذا الملقب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]بالمكب[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]" [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ومعناه المطرقة، ومن ثم اتخذ الاسم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مكابيين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، ثم أطلق بعد ذلك علي كل العشيرة بل وعلي كل من قاوم الحكام السلوقيين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيون الثاني ليس مثل مكابيين الاول الذي يحاول ان يغطي كل فترة المكابيين وليس مكمل له ولكنه يركز فقط علي يهوذا المكابي والذي يعد القائد الأشهر في التاريخ اليهودى بعد داود النبى من ناحية خدمته وجهاده للامة اليهودية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا يهوذا المكابي يعتبر في الاهمية للاسفار المقدسه مثل عزرا لان[/B][/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic] [/FONT][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وكما فعل عزرا بعد العودة من السبي إذ جمع الأسفار المقدسة، عاد يهوذا وأنشأ مكتبة وجمع فيها كل ما أمكنه الحصول عليه[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وأضاف إلى ما جمعه عزرا كثيراً مثل يشوع بن سيراخ[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فاضافة الاسفر التي كتبت بعد عزرا هذا بفضل يهوذا المكابي [/B][/FONT][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]كما قدم لنا سفر المكابيين الثانى باقة عطرة من الشهداء، والذين اعتبرتهم الكنيسة شهداءا مسيحيين قبل المسيحية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مثل المرأتين اللتين استشهدتا مع طفليهما لأجل الختان، والشهداء السبعة وأمهم وأبيهم، وكذلك رازيس الشيخ[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وهو يغطي فتره زمنية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]15 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]كاتب السفر هو رجل يهودي فريسي غالبا هو معلم ديني ضم اجزاء الخمسه التي كتبها ياسون القيرواني وهو يهودي فريسي رجل متدين جدا و مؤرخ غالبا يكتب باليوناني وهو كتب سفره بين سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]125 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]الي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]115 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق م ونيسين يحدد باكثر دقه انه بين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]125 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]الي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]124 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق م والبعض يقول انه اقدم بقليل من مكابيين الاول او في نفس زمانه ولكن الاهم ان رغم ان كاتبي السفرين لا يعرفون شيئ عن السفر الاخر الا انهما يشهدان لكل منهما بان السفر الاخر صحيح ودقيق[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وهو يعتقد انه كتب باليونانية وليس العبرية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]( [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يوناني كويني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وبدؤه بنص الرسالتين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الرسالة الأولي وجهت إلى جماعة اليهود الضخمة في مصر التي عاشت منذ أيام الاسكندر الأكبر [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](1 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مك [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1: 1).[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الرسالة الثانية موجهه إلى ارسطوبولس معلم بطليموس الملك والي اليهود الذين في مصر فيها يروي قصة قتل انطيوخس وأتباعه في فارس [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](1: 13 - 16) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وإخفاء النار المقدسة أيام السبي البابلي في بئر عميق [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](1 : 19 - 23) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وصلاة نحميا وتسبيح الكهنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](1: 24 - 30)[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، و أرميا أنه أخفي الخيمة والتابوت ومذبح البخور [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](2: 1 - 8) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وصنع خزانه الكتب بواسطة نحميا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B](2: 13). [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ثانيا يشهد لقانونية السفر محتوياته فهو يمجد الله ويعلن ان التاريخ يفسر لاهوتيا [/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]معلنا عناية الله الفائقة بشعبه وتدخله في أوقات الشدة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]2[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]22 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و الايات التي ظهرت من السماء في حقل الذين تحمسوا لدين اليهود حتى انهم مع قلتهم تسلطوا على البلاد بجملتها وطردوا جماهير الاعاجم[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]10[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]25 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فعندما اقترب توجه اصحاب المكابي الى الابتهال الى الله وقد حثوا التراب على رؤوسهم وحزموا احقاءهم بالمسوح [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]26 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و خروا عند رجل المذبح وابتهلوا اليه ان يكون راحما لهم ومعاديا لاعدائهم ومضايقا لمضايقيهم كما ورد في الشريعة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]27 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و لما فرغوا من الدعاء اخذوا السلاح وتقدموا حتى صاروا عن المدينة بمسافة بعيدة ولما قاربوا العدو وقفوا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]28 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و عند طلوع الشمس تلاحم الفريقان وهؤلاء متوكلون على الرب كفيلا بالفوز والنصر مع بسالتهم واولئك متخذون البأس قائدهم في الحروب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]29 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فلما اشتد القتال تراءى للاعداء من السماء خمسة رجال رائعي المنظر على خيل لها لجم من ذهب فجعل اثنان منهم يقدمان اليهود[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]6 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فلما علم اصحاب المكابي انه يحاصر الحصون ابتهلوا الى الرب مع الجموع بالنحيب والدموع ان يرسل ملاكه الصالح لخلاص اسرائيل [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]7 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ثم اخذ المكابي سلاحه اولا وحرض الاخرين على الاقتحام معه لنجدة اخوتهم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]8 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فاندفعوا متحمسين بقلب واحد وفيما هم بعد عند اورشليم تراءى فارس عليه لباس ابيض يتقدمهم وهو يخطر بسلاح من ذهب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]9 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فطفقوا باجمعهم يباركون الله الرحيم وتشجعوا في قلوبهم حتى كانوا مستعدين ان يبطشوا باضرى الوحوش فضلا عن الناس ويخترقوا الاسوار الحديدية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وهو يشرح عمل ملائكة الله وان المسيح قائدهم متواجد في كل زمان [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا يشرح السفر حقيقه ايمانيه كتابية وهي ان العالم خلق من العدم وهذا ضد كل الفكر الذي كان يوجد في هذا الزمان [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]7[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]28 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]انظر يا ولدي الى السماء والارض واذا رايت كل ما فيهما فاعلم ان الله صنع الجميع من العدم وكذلك وجد جنس البشر[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]، كما يعلن قدسيه الهيكل[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وبدون هذا السفر لا يعرف احد اي شيئ عن كيف ومتي اختفي تابوت عهد الرب الذي هو اقدس شيئ في الهيكل اليهودي ويشهد علماء الاثار مثل العالم المشهور وذو المصداقيه العالية رون وايت علي مصداقية ما قاله السفر في امر تابوت عهد الرب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]يربط بين الكنيسة المنتقلة والمجاهدة أو بمعني أدق الأعضاء الراقدين والمجاهدين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]12[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]39 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و في الغد جاء يهوذا ومن معه على ما تقتضيه السنة ليحملوا جثث القتلى ويدفنوهم مع ذوي قرابتهم في مقابر ابائهم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]40 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فوجدوا تحت ثياب كل واحد من القتلى انواطا من اصنام يمنيا مما تحرمه الشريعة على اليهود فتبين للجميع ان ذلك كان سبب قتلهم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]41 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فسبحوا كلهم الرب الديان العادل الذي يكشف الخفايا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]42 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ثم انثنوا يصلون ويبتهلون ان تمحى تلك الخطيئة المجترمة كل المحو وكان يهوذا النبيل يعظ القوم ان ينزهوا انفسهم عن الخطيئة اذ راوا بعيونهم ما اصاب الذي سقطوا لاجل الخطيئة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]43 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ثم جمع من كل واحد تقدمة فبلغ المجموع الفي درهم من الفضة فارسلها الى اورشليم ليقدم بها ذبيحة عن الخطيئة وكان ذلك من احسن الصنيع واتقاه لاعتقاده قيامة الموتى [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]44 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]لانه لو لم يكن مترجيا قيامة الذين سقطوا لكانت صلاته من اجل الموتى باطلا وعبثا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]45 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و لاعتباره ان الذين رقدوا بالتقوى قد ادخر لهم ثواب جميل [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وهذا يوافق تماما كلام الرب يسوع [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B][URL="http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=20&q=%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1"]إنجيل لوقا [/URL][/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B][URL="http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=20&q=%D8%A7%D9%84%D9%87+%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A1"]20[/URL]: 38[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]وَلَيْسَ هُوَ إِلهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلهُ أَحْيَاءٍ، لأَنَّ الْجَمِيعَ عِنْدَهُ أَحْيَاءٌ[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]».[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000] [FONT=Simplified Arabic][B]وايضا الراقدون يطلبون من أجل المجاهدين علي الأرض[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]15[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و سلح كلا منهم بتعزية كلامه الصالح اكثر مما سلحهم بالتروس والرماح ثم قص عليهم رؤيا يقينية تجلت له في الحلم فشرح بها صدورهم اجمعين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]12 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و هذه هي الرؤيا قال رايت اونيا الكاهن الاعظم رجل الخير والصلاح المهيب المنظر الحليم الاخلاق صاحب الاقوال الرائعة المواظب منذ صبائه على جميع ضروب الفضائل باسطا يديه ومصليا لاجل جماعة اليهود باسرها [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]13 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ثم تراءى لي رجل كريم الشيبة اغر البهاء عليه جلالة عجيبة سامية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]14 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فاجاب اونيا وقال هذا محب الاخوة المكثر من الصلوات لاجل الشعب والمدينة المقدسة ارميا نبي الله [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]15 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ثم ان ارميا مد يمينه وناول يهوذا سيفا من ذهب وقال [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]16 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]خذ هذا السيف المقدس هبة من عند الله به تحطم الاعداء [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]17 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فطابت قلوبهم باقوال يهوذا الصالحة التي حركت بقوتها حماستهم واثارت نفوس الشبان وعقدوا عزمهم على ان لا يعسكروا بل يهجموا بشجاعة ويحاربوا بكل بسالة حتى يفصلوا الامر اذ كانت المدينة والاقداس والهيكل في خطر [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ثالثا يشهد لقانونية السفر هو اقتباس العهد الجديد منه مثل كلام معلمنا بولس الرسول عن احداث ايام المكابيين ووصفهم بابطال الايمان فهو بعد ان تكلم بترتيب تاريخي عن ابراهيم ثم اسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم موسي وشعب اسرائيل ثم يشوع واسوار اريحا ثم رحاب والقضاه وحتي صموئيل وداود ثم الانبياء وهذا يشمل الانبياء الكبار الصغار ثم يتكلم عن اخرين فيقول [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]رسالة بولس الرسول الي العبرانيين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 33 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]الذين بالايمان قهروا ممالك صنعوا برا نالوا مواعيد سدوا افواه اسود [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 34 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]اطفاوا قوة النار نجو من حد السيف تقووا من ضعف صاروا اشداء في الحرب هزموا جيوش غرباء [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 35 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]اخذت نساء امواتهن بقيامة و اخرون عذبوا و لم يقبلوا النجاة لكي ينالوا قيامة افضل [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 36 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و اخرون تجربوا في هزء و جلد ثم في قيود ايضا و حبس [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 37 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]رجموا نشروا جربوا ماتوا قتلا بالسيف طافوا في جلود غنم و جلود معزى معتازين مكروبين مذلين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 38 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و هم لم يكن العالم مستحقا لهم تائهين في براري و جبال و مغاير و شقوق الارض [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 39 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فهؤلاء كلهم مشهودا لهم بالايمان لم ينالوا الموعد [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]11: 40 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]اذ سبق الله فنظر لنا شيئا افضل لكي لا يكملوا بدوننا [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وهذا ستجده بالاضافه الي ما في سفر المكابيين الاول ايضا في [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]2[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مك [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]6: 9 - 19 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مع عب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]11: 35: 37[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]2 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مك [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]8: 5 - 6 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مع عب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]11: 33: 34 [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا انتظاره للمسيح[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][B]سفر المكابيين الثاني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]2[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#002060][FONT=serif][B]18 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]كما وعد في الشريعة نرجو منه ان يرحمنا قريبا ويجمعنا مما تحت السماء الى الموضع المقدس[/B][/FONT][COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ايضا ما يثبت قانونيته انه كانت منتشر في يد كل اليهود تقريبا وهم ثلاث مجموعات [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الاسينيين وهم الجزء المتطرف ولهم مخطوطات قمران [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الحسيديم اي الاتقياء وهم الطرف المعتدل وهم الذين خرج منهم الفريسيين فيما بعد [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا يهود الشتات الناطقين باليونانية وانتشرت في يدهم ترجمة السفر اليونانية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وبالطبع الحزب المتاغرق اي اتباع الافكار اليونانية وهم الذين خرج منهم الصدوقيين هم ضد هذا السفر لانه يشهد عليهم مثلما فعل المسيح [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وتقول الموسوعه اليهودية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]and in nearly every chapter are interesting facts—some of them confirmed by Josephus—which may, with caution, be used.[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ان كل اصحاح به حقائق بعضها تم تاكيده بيوسيفوس التي بحرص تستخدم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا تقول الموسوعه ان السفر كان معروف ومستخدم لكل من بولس والعبرانيين وفيلو[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]See schurer Ic P 214[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000] [/COLOR][/SIZE][SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]خامسا يشهد لقانونية السفر ايضا وجوده في المخطوطات مثل الترجمه اليونانية التي تمت الجزء الاول منها سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]282 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق م وتمت ترجمة اسفار المكابيين في القرن الاول قبل الميلاد وموجود في مخطوتاتها مثل السينائية والفاتيكانية والاسكندرية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ايضا السفر موجود في مخطوطات قمران[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]4Q542[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]4Q556 [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]( [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وهذا فيه رد عن من قال ان السفر كتب [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]40 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق م وهذا مستحيل لانه موجود في مخطوطات قمرات التي تعود الي ما هو قبل ذلك فهو كتب في القرن الثاني قبل الميلاد [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وقد قال القديس مار أفرام أن سفريّ المكابيين الأول والثاني كانا موجودين في الترجمة السريانية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ايضا السفريين موجوديين في كل الترجمات القبطيه بلهجاتها [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]السفرين موجودين في الفلجاتا للقديس جيروم[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]والحبشية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]والجوارجينيه [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]والسلافينية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وغيرهم الكثير هذا بالاضافه الي وجوده في قوائم كثيره مثل المخطوطه الكلارومنيتيه[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ايضا [/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]شهادة الاباء لقانونيته [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]جاء السفر في قائمة الاسفار القانونية الوارده في قوانين الرسل [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وقال أوريجانوس إنه كان مفتتحا بهذا العنوان [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]عصا العصاة على الرب أو قضيب رؤساء أبناء الله [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]" [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وذكر إيرونيموس [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]جيروم[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]الذي كان أكثر معرفة بكتب اليهود لأنه عاشرهم زمنا في بلاد فلسطين إنه رأى أصله العبراني،[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]الكثير من آباء الكنيسة من قديسي الأجيال الأولى قد إستشهدوا في كتبهم وعِظاتهم وكتاباتهم إستشهاداً مباشراً مما ورد فيها[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فالقديس إغريغوريوس الثاؤلوغوس كتب مقالاً عن سفريّ المكابيين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ويوحنا ذهبى الفم كتب ثلاث مقالات في مدح المكابيين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]والبابا اثاناسيوس الرسولي في كتابه [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]تفسير دانيال[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]إستشهد بهذين السفرين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وغير هؤلاء نجد أن القديسين إكليمندس الاسكندري، وترتليانوس وكبريانوس وأغريغوريوس النزنزي وأمبروسيوس وكيرلس وإيرونيموس ومار أفرام قد نقلوا عن هذين السفرين في كتاباتهم وأقوالهم[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وتعتبره الموسوعه من اهم الكتب اليهودية قيمة ولكن مختلفين علي قانونيته بالنسبه لهم فبعضهم يقبله قانوني والبعض لا ويقال تاريخيا سبب رفض كتابي المكابيين رغم اهميتهم الدينيه والتاريخيه لليهود في مجمع جامنيا سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]90 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م ان تدخل فيه امور سياسيه لان المجمع كان مكون من فريسيين وصدوقيين وهذا السفر سبب خلاف بينهم لانه يؤيد الفريسيين وهو ضد الصدوقيين ويظهر اخطاؤهم الكثيره وكان المسيطر علي الرئاسه الدينيه في هذا الوقت فريسي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]( [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يوحنا بن زكاي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ولكنهم لا يريدون خسارة الصدوقيين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]ويقال سبب اخر ان في هذا الوقت كان اليهود بدون هيكل ويريدون كسب موافقة الرومان لكي يعيدوا بناء الهيكل وهذه السفر هو يهاجم الاعداء مباشره فكان عقبه في كسب موافقة الرومان علي بناء الهيكل [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وبالطبع السبب المعروف ان السفر كتب باليونانية واليهود كان هدف هذا المجمع رفض النسخه اليوناني التي يستعين بها المسيحيين للنقاش مع اليهود واثبات ان يسوع هو المسيح فبرفضهم للسبعينية هم لا يوجد معهم نسخه عبرية للسفر فلهذا اعتبر غير قانوني [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]سابعا شهادة المجامع [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]و فيما يلى قائمة بالمجامع التي أقرت قانونية السفر[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]: [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع نيقية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]( [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]اقتباسات [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]325 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]2. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع هيبو سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]393 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]3. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع قرطاجنة الأول سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]397 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]4. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع قرطاجنة الثانى سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]419 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]و من مجامع الكنيسة الكاثوليكية[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]: [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]5. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع فلورنسا سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1124 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]6. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع ترنت سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1546 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B] ([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]و اعتبر الفولجاتا هي الترجمة المعتمدة لدى الروم والكاثوليك[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]7. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع القسطنطينية سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1642 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع الروم[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]8. [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]مجمع الفاتيكان الأول سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1870 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]واخيرا اعترف بالسفر كل من الكنيسه الاولي والارثوزكسيه والكاثوليكية [/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وبرغم تنكُّر البروتستانت لصِحَّة هذين السفرين، فقد ورد في بعض كتبهم ما يشير إلى عظمة مُحتوى السفرين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]فقد جاء في كتابهم [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مرشد الطالبين إلى كتاب الحق الثمين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]- [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]طبعة بيروت [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1937 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]303) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]عن سفر المكابين الأول أنه [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يحتوي مواد تاريخيّة عظيمة الأهميّة[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، كما جاء في نفس الكتاب ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]306 "[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يروي هذا السفر الجهاد الباسل الذي قام به خمسة أبناء متياس الكاهن على ملوك سورية وإستمر ثلاثاً وثلاثين سنة من عام [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]168 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]حتى [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]135 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]أما عن سفر المكابيين الثاني، فقد وصفه نفس المرجع السابق ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]307 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]بقوله [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يتضمَّن هذا السفر التاريخ اليهودي من حوالي سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]175 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]إلى سنة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]160 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ق[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]م[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مسبوقاً برسالتين من السلطة الكهنوتيّة في اورشليم إلى اليهود الذين في مصر تحانِثهم على إعتبار الهيكل على جبل صهيون مركز الخدمة الدينيّة وتدعوانهم إلى حضور عيد التدشين[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]والقسم التاريخي منه يصف الإضطهاد الشديد الذي جرى في عهد [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]أنطوخوس أبيغانس[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]" [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وما جرى ليهوذا وإنتصاره[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]".. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وفي الكتاب البروتستانتي [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]"[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]جغرافية الكتاب وتاريخه [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]- [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]تأليف تشارلز فوستر كِنت [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]- [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]طبعة بيروت [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1923 -[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]181-208[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، يستهِد الكاتِب في أقواله بالكثير مما تضمنّه هذان السِّفران[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وعلى سبيل المثال يتحدَّث فيما ذكره عن أسباب الحرب المكابية ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]184[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]،[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]183 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]عن نفس ما ورد في الإصحاح الأول من سفر المكابيين الأول[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وفي صفحتيّ [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]185[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]،[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]184 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يتحدَّث الكاتب فيما ذكره [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مودين [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]- [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]الشرارة الأولى للعصيان[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]عن نفس ما ورد في [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مك[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]2. [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وفي ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]186[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]،[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]185 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]حيث يتحدث عن [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]([/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]أخلاق يهوذا وعمله [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]- [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]وعقبة بين حوردن[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]) [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]يستشهد بما جاء في [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]1[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]مك[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]3[/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]، وهكذا نجد الكاتب يملأ صفحات كتابه من ص[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B]181-208 [/B][/FONT][FONT=Simplified Arabic][B]بأحاديث منقولة نقلاً مباشراً تقريباً، وبترتيب متطابِق ليس فيه إعمال أو إجتهاد من سفريّ المكابيين، بما لا يدع مجالاً للشك أن الكاتِب يثِق كل الثِّقة في قانونية وصدق وصحة هذين السفرين اللذين تتفق الحوادث والأماكن والأشخاص والمواقيت الموجودة فيها مع الحقيقة المجرِّدة المُتعارَف عليها ومع ما هو منطبِع في ذهن الكاتِب المؤرِّخ من دقائق علميّة وتاريخيّة وجغرافيّة[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=serif][B].[/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE][SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]وايضا تعترف به الكنيسه البروتستنتيه الالمانية [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [SIZE=5] [/SIZE] [SIZE=5][COLOR=#c00000][FONT=Simplified Arabic][B]واكتفي بهذا القدر [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE] [COLOR=#002060][FONT=Simplified Arabic][SIZE=7][B]والمجد لله دائما[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR] [/QUOTE]

التحقق