تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="†gomana†, post: 786579, member: 353"] [CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000][B]إكليل [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=royalblue]إكليل في العربية ( اسطفانوس ) في اليونانية وهناك كثير من الأكاليل في طقوس وممارسات وصلوات الكنيسة منها * إكليل الشوك وهو الذي وضع علي رأس المخلص يوم صلبه * إكليل الرسولية : هو إكليل آبائنا الرسل الأطهار الذين كرزوا للمسكونة كلها * إكليل الشهادة توضع علي رأس الشهيد يوم تقديم حياته للموت من أجل يسوع * إكليل البر وهو الإكليل الذي يناله القديسون مثل الأنبا بولا أول السياح * إكليل البتولية يتوج به طغمة المتبتلين والرهبان الذين أكملوا سعيهم وبلغوا سعادة الملكوت * إكليل المعمد حديثا * إكليل الزواج يضعه الكاهن علي رأس العروسين أثناء تتميم سر الزيجة * إكليل الأسقف التاج الأسقفي [/COLOR][/SIZE] [SIZE=5][COLOR=red]الإستعداد The Preparation[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/B][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=royalblue]مصطلح كنسي 1- يوم الاستعداد Parasceve وهو في اليونانية ( باراسكيفي ) وهو يعني حرفيا اليوم السابق للسبت ولذلك كان يدعي يوم الجمعة أيضا يوم ما قبل السبت ولقد استخدم هذا التعبير ليطبق علي السابق لبعض الأعياد الكبرى اليهودية مثل عيد الفصح وقد أنتقل هذا المصطلح ذو الأصل اليهودي والكتابي إلى الكنيسة المسيحية ليسمي به يوم الجمعة العظيمة 2- دوام الاستعداد : وهو التعبير الذي يعرف في كل الكنائس باسم البرامون 3 - صلوات الاستعداد وهي صلوات الاستعداد التي يصليها الكاهن سرا بينه وبين الله قبل أن يبدأ في خدمة القداس الإلهي وهي معروفة في كافة الطقوس[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/B][SIZE=5][COLOR=royalblue] [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=royalblue] [/COLOR][/SIZE][/CENTER][SIZE=5][COLOR=royalblue] [/COLOR][/SIZE][CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=red]الإعتراف The Confession[/COLOR][/SIZE] [/FONT][/B][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue][B]كلمة ( أومولوجيا ) تعني الاعتراف أو الإقرار وهو مصطلح ذو معان كنسية كثيرة هي *الاعتراف بالمسيح أو الإقرار بالإيمان الذي يقدمه الشهيد أو المعترف أو المتقدم للمعمودية أو إشبينة نيابة عنه فالاعتراف هو الشهادة أي الشهادة والمجاهرة بالإيمان * وفي طقس المعمودية هناك فعلان ليتورجيان رئيسان يتميز كل منهما عن الأخر تماما - الأول هو : الاعتراف بالمسيح وهو يختص بالأقنوم الثاني من الثالوث القدوس ويعرف هذا الفعل الليتورجي في الطقس البيزنطي ب الاتحاد بالمسيح وفي الطقس الأنطاكي ب الخضوع للمسيح - الثاني هو . الإقرار ( أو الاعتراف ) بالإيمان وهو إقرار بالثلاثة أقانيم الأب والابن والروح القدس - ويقصد باصطلاح الاعتراف أيضا اعتراف الإيمان الذي يردده الكاهن جهارا في الطقس القبطي وذلك في نهاية القداس الإلهي وقبل التناول مباشرة - وتطلق الكلمة أيضا علي سر التوبة والاعتراف حين يقدم التائب اعترافا شفهيا بخطاياه أمام الكاهن لقبول الحل وغفران الخطايا - وتطلق الكلمة أيضا علي أي هيكل يبني فوق قبر لأحد الشهداء وضعت فيه رفاته المقدسة تحت المذبح المقدس وفي العصور الوسطي أطلقت الكلمة علي أي كنيسة تحوي رفات أحد الشهداء - والاعتراف ( أومولوجيا ) في الكنيسة السريانية الشرقية ( الآشورية ) هو كتاب الاعتراف بصحة المعتقد الذي يوقعه البطريرك قبل تقليده الرتبة أو الأسقف قبل سيامته[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق