تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="†gomana†, post: 786575, member: 353"] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#ff0000]أرشى Leader - Chief [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue]الكلمة يونانية وتعني رئيس - قائد وانتقلت إلى القبطية بنفس نطقها اليوناني وينطقها السريان أرخي ويندرج تحتها المصطلحات الكنيسة التالية علي سبيل الحصر - أرشى إبيسكوبوس archbishop أي رئيس الأساقفة - أرشى أنجيلوس : Archangel أي رئيس الملائكة ولقب رئيس الملائكة يطلق علي أي من رؤساء الملائكة السبعة ( ميخائيل و جبرائيل و رافائيل و سوريئيل ، سذاكيئيل ، سراثيئيل ، وحنانيئيل ) وهم يدعون المنيرون العظماء الأطهار - فميخائيل هو المبوق بالقيامة ، وغبريال هو المبشر بسر التجسد الإلهي ورافائيل هو مفرح القلوب وسوريال هو المبوق في اليوم الأخير - أرشى إيريفس High Priest أي رئيس الكهنة ، وهو أحد ألقاب السيد المسيح له المجد إذ يدعي رئيس الكهنة العظيم و رئيس كهنة الخيرات العتيدة ورئيس الكهنة إلى الأبد علي رتبة ملكي صادق وهو يدعي أيضا رسول اعترافنا ورئيس كهنته - وكان عمل رئيس الكهنة في العهد القديم هو أن يكفر عن خطايا الشعب وجهالاته وعن خطاياه الخاصة بتقديم ذبائح وقرابين لله مرات كثيرة أما في العهد الجديد فصار المسيح له المجد هو الكاهن والذبيح في آن معا حين قدم نفسه لله كوسيط عهد جديد بدمه أي ذبيحة جسده ولكن لمرة واحدة فقط - ويدعي بطريرك الإسكندرية بلقب رئيس الكهنة وهو تقليد قبطي نجد صداه في مجمع القداس الإلهي حين يلقب المجمع البابا بطرس خاتم الشهداء ( 300- 310 ) بالعبارة التاليه .. والقديس بطرس الكاهن الشهيد رئيس الكهنة - كما يلقب أيضا بطريرك كنيسة الإسكندرية بلقب آخر هو رئيس رؤساء كهنتنا [/COLOR] [COLOR=royalblue][COLOR=red]أرشيدياكون Archdeacon[/COLOR] [/COLOR] [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue]الكلمة يونانية وتعني رئيس الشمامسة ويسمي عند السريان أرخيدياقون - وكان القديس اسطفانوس أول شهداء المسيحية رئيسا للشمامسة كما ظهرت كرامة هذا الرتبة في الكنيسة أيام البابا الكسندروس حين رسم اثناسيوس رئيسا لشمامسة كنيسة الإسكندرية - والاشيدياكون هو راعي الطقوس الكنيسة وعليه مراعاة قلوب الطغمات التي دونه لأنه راعيهم وهو عالم خبير بالكتب المقدسة وكتب الكنيسة الطقسية كلها وهو رأي ومشورة الأسقف في تقدمة من يختار لرتبة من رتب الكهنوت . ويتلو بعض الصلوات الخاصة في الرسامات الكهنوتية وهو لسان البيعة في كل ما يسأله الأسقف عنه ويفصل في منازعات الشمامسة - وله أن يقرب الكأس المقدس وهو يرتدي زيا خاصا - وكان الاشيدياكون في بعض الطقوس الشرقية القديمة يترأس القسوس ويترأس بالتالي كافة الرتب الكنيسة في غياب الأسقف [/COLOR] [COLOR=red]إرموس[/COLOR] [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue]مصطلح بيزنطي والإرموس هو القطعة التي تبدأ بها كل تسبحة من تسبحات القانون أي أنه في مطلع النشيد أو التسبحة حيث يرتبط مع هذا النشيد أو هذه التسبحة من حيث الوزن والمعني والنغمة ومن هنا كان اسمه وهو بمثابة القرار لهذه التسبحة ويلي الإرموس من القطع فيسمي طروبارية وأصل الكلمة من الفعل يواجه الشيء لأن الطروبارية تنحو نحو مطلعها الإرموس وتتجه اليه وزنا ومعني [/COLOR] [COLOR=royalblue][COLOR=red]إسباديقون Isbodikon[/COLOR] [/COLOR] [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=Comic Sans MS][COLOR=royalblue]كلمة معربة من الأصل اليوناني ( ديسبوتيكون ) أي الذي للسيد والسيد هنا يقصد به الأسقف . فكان الأسقف يرسل بواسطة الشمامسة جزءا من الذبيحة التي قدس عليها وهي جزء من الجسد المقدس مغموس في الدم الكريم وذلك -أما إلى الكنائس الفرعية التي تتبعه أو إلى كنائس الأساقفة الآخرين - ثم جاء القانون الرابع عشر لمجمع اللاذقية المكاني ليمنع هذه العادة نهائيا فقال لا يجوز إرسال القدسات إلى ايبارشية أخري في عيد الفصح فاستعيض عن إرسال القدسات نفسها بإرسال الخبزات المباركة ( الأولوجية ) من مكان إلى آخر وحتى هذه العادة الأخيرة توقفت هي أيضا كن ظل الجزء الأوسط من القربانه محتفظا باسمه إسباديقون حتى اليوم في كافة الطقوس شرقا وغربا [/COLOR] [COLOR=red]أكسيوس Worthy[/COLOR] [COLOR=royalblue]أي مستحق والكلمة في أصولها اليونانية تطلق علي الأشخاص أو علي الأشياء ( أكسيون ) وفي المصطلح الطقسي الكنسي اختصت الكلمة ( أكسيوس ) أي مستحق لتقال في التماجيد لواحد من الشهداء أو القديسين وجمعها ( أكسي ) أي مستحقون . أما للعذراء القديسة مريم أو لواحدة من الشهيدات أو القديسات فيقال ( أكسيا ) أي مستحقة وجمعها ( أكسي) أي مستحقات . أما المرد الليتورجي القديم جدا والمعروف في كل العالم المسيحي شرقا وغربا مستحق وعادل أو مستحق ومستوجب ففيه نجد أن كلمة مستحق تأتي أكسيون وليس ( اكسيوس ) أي أنها تأتي في صيغة الفاعل المفرد المحايد وليس في صيغة الفاعل المفرد المذكر أي أن المرد هنا يفيد معني أنه لائق وواجب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]

التحقق