تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Asheq Al-Haqq, post: 271122, member: 12403"] [b]رد على: محتاج اجوبه مقنعه من اخوتي في الانسانيه[/b] [SIZE="4"]و اما ردي على الأخ العزيز ابن الشرق .......... قال:[/SIZE][SIZE="4"]الله تعالى ليس ذات+صفات و قال:[/SIZE][SIZE="4"]ما هذا الكلام يا أخي؟!؟!؟!؟!؟ هل يوجد شيئ اسمه ( ولاده ازليه )؟!؟!؟!؟ [COLOR="Sienna"]كل مولود مهما كان غير موجود قبل الولاده و الله سبحانه لا يلد و لا يولد و كل الولادات محكومه بقوانين زمنيه!!!!!! [COLOR="Black"]و قال:[/COLOR][/COLOR][/SIZE][SIZE="4"]الله سبحانه ازلي و لابدايه لوجوده و لكن كل مولود غير ازلي و لم يكن قبل الولاده و اذا كان كما تقول ان الأبن ازلي فلماذا لا يتساوى مع الأب في الأبوه؟؟؟؟ و قال:[/SIZE][SIZE="4"]اقتناع عقلي ؟!؟!؟!؟!؟ و قال ايضا:[/SIZE][SIZE="4"]معنى صفات الأفعال : هو أنها تجب بوجود الفعل ولا تجب قبل وجوده ، فصفات الذات لله تعالى هي الوصف له بأنه حي ، قادر ، عالم ألا ترى أنه لم يزل مستحقا لهذه الصفات ولا يزال . ووصفنا له تعالى بصفات الأفعال كقولنا خالق ، رازق ، محيي ، مميت ، مبدئ ، معيد ، ألا ترى أنه قبل خلقه الخلق لا يصح وصفه بأنه خالق وقبل إحيائه الأموات لا يقال إنه محيي . ، والفرق بين صفات الأفعال وصفات الذات : أن صفات الذات لا يصح لصاحبها الوصف بأضدادها ولا خلوه منها، وأوصاف الأفعال يصح الوصف لمستحقها بأضدادها وخروجه عنها،الا ترى انه لا يصح وصف الله تعالى بأنه يموت او يعجز او يجهل,ولا يصح الوصف له بالخروج عن كونه حيا عالما قادرا ، ويصح الوصف بأنه غير خالق اليوم، ولا رازق لزيد (مثلا)، ولا محيي لميت بعينه ، ولا مبدئ لشئ في هذه الحال. و دمتم برعاية الكريم[/SIZE] [/QUOTE]

التحقق