تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="عمر الخطاب, post: 2533235, member: 103645"] واشكرك ايضا اختي مونيكا لانك تتكلمين معي بالحسنى والاحترام وبدون تجريح في ردك لمواضيعي وانا اعتب على اشخاص يسبون ويشتمون ديننا ونبينا محمد صلى في كل موضوع واخص بالذكر شمس الحق لانه بمجرد انني رديت على موضوعه وكان كلامي كلام حق طبعا بدون تجريح ولا شتم وعندما عجز عن الرد علي قابلني بالشتائم المهينة للاسلام ونبيه الكريم وهو نفسه يقول هذا منتدى ديموقراطي. ويا ريت انه يكون منتدى للحوار بدون شتم وتجريح واحنا ما بتقدر نشت ونسب عليكم لانه دينا ما بسمحلنا وبالنسبة النا يسوع هو عيسى عليه السلام نبي الله بكلا الحالتين لا نسب نبي الله اي كان ولا ديانتهم التي بعثهم الله اليها وشكرا . اختي بخصوص ما وعدتك به عندما تكلمتي عن التجاة وما يحدث سوف اعطيكي احكام الاسلام بخصوص التجارة بيننا [size=4] يؤكد الإسلام فرض العدل مع غير المسلمين، بأقوى تأكيد، والعَدْلُ رأس كُلّ فضيلة. وإن ديننا يأمرنا بالعدل مع أعدائنا، وينهانا عن الاعتداء عليهم أكثر ممّا اعتدوا به علينا لدينٌ حقيقٌ أن يَحْتَكِمَ إليه البشرُ جميعُهم، وأن يُتَقاضَى إليه فى أرض الله وبين عباد الله. فبهذه الأخلاق والآداب يُعامل المسلمون غيرَ المسلمين، وهذه الأخلاقُ والآداب من دين الإسلام، يأمرهم بها كتابُ ربهم وسُنَّةُ نبيّهم ومادامت من دين الله تعالى، ويجوز التعامل معهم فيما يلى: -1 البيع والشراء: وقد روى البخارى فى كتاب البيوع باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب، عن عبدالرحمن بن أبى بكر رضى الله عنهما قال: كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبى صلى الله عليه وسلم: «بيعاً أم عطية» أو قال: أم هبة؟ فقال: لا.. بيع، فاشترى منه شاة.. فما بالنا بأهل الذمة. -2 الرهن عندهم وكان صلى الله عليه وسلم يعامل مخالفيه من غير المسلمين فى البيع والشراء والأخذ والعطاء، فعن عائشة رضى الله عنها قالت: «توفى النبى صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودى بثلاثين، يعنى: صاعا من شعير. -3 والمتاجرة فى بلادهم: وكان أبوبكر رضى الله عنه يتاجر فى أرض الشام وهى حينذاك دار حرب فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. -4 الوقف عليهم أو وقفهم على المسلمين: قال ابن القيم: أما وقف المسلم عليه - على أهل الذمة - فإنه يصح منه ما وافق حكم الله ورسوله، فيجوز أن يقف على معين منهم، أو على أقاربه، وبنى فلان ونحوه. -5 عيادتهم: روى البخارى فى كتاب الجنائز، عن أنس رضى الله عنه قال: كان غلام يهودى يخدم النبى صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبى صلى الله عليه وسلم يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فأسلم، فخرج النبى صلى الله عليه وسلم وهو يقول :«الحمد لله الذى أنقذه من النار»، وروى أيضاً: قصة أبى طالب حين حضرته الوفاة فزاره النبى صلى الله عليه وسلم وعرض عليه الإسلام. يجوز الانتفاع بما عندهم: إن الإسلام يتسامح فى أن يتلقى المسلم من غير المسلم ما ينفعه فى علم الكيمياء والفيزياء والفلك والطب والصناعة والزراعة والأعمال الإدارية وأمثال ذلك، وأدلة الانتفاع بهم نجدها فى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد ورد فى الحديث الصحيح الذى رواه البخارى وغيره فى كتاب الإجارة باب استئجار المشركين عند الضرورة أو إذا لم يوجد أهل الإسلام.[/size] اما رجال الاعمال السعوديين فكما قلت لكي المال والتجارة اعمت عقولهم بحيث انهم لجأو للطرق الغير شرعية بالكسب والتجارة [/QUOTE]

التحقق