لمسة يسوع
Well-known member
- إنضم
- 20 أغسطس 2022
- المشاركات
- 2,959
- مستوى التفاعل
- 909
- النقاط
- 113
أَهْلَكَتْنِي غَيْرَتِي، لأَنَّ أَعْدَائِي نَسُوا كَلاَمَكَ. كَلِمَتُكَ مُمَحَّصَةٌ جِدًّا، وَعَبْدُكَ أَحَبَّهَا. صَغِيرٌ أَنَا وَحَقِيرٌ، أَمَّا وَصَايَاكَ فَلَمْ أَنْسَهَا. مزمور 119: 139 - 141
جميع المقالات شبهات حول التوراة (458) شبهات حول الأسفار التاريخية (341) شبهات حول الأسفار الشعرية (143) شبهات حول اسفار الأنبياء الكبار (207) شبهات حول أسفار الأنبياء الصغار (69) شبهات حول الأناجيل الأربعة (548) شبهات حول رسائل معلمنا بولس (158) شبهات حول الرسائل العامة (39) شبهات عامّة (162) تأملات ودراسات (156) الاسفار القانونية الثانية (66) شبهات حول اعمال الرسل (42) شبهات حول سفر الرؤيا (19) شبهات عامه حول العهد القديم (49) شبهات نقد نصي عهد قديم (156) شبهات نقد نصي انجيل متي (75) شبهات نقد نصي انجيل مرقس (39) شبهات نقد نصي انجيل لوقا (52) شبهات نقد نصي انجيل يوحنا (42) شبهات نقد نصي اعمال الرسل (24) شبهات نقد نصي رسائل بولس الرسول (72) شبهات نقد نصي الرسائل العامه (13) شبهات نقد نصي الرؤيا (21) شبهات عامه حول العهد الجديد (65) أبائيات (103) اقتباسات (55) تفسير سفر الرؤيا (74) تفسير سفر التكوين (1) سلسلة الرد علي الالحاد والتطور (75) التطور والجيولوجيا (68) التطور العضوي (41) تعليق على الاحداث والعلامات (535) الرد على ادلة قدم عمر الارض (40) الادلة العلمية على صغر عمر الارض (40) التطور الكبير (109) مقدمة النقد النصي والقانونية (114) مقدمة علم اللاهوت الدفاعي (10) فيديوهات ملخص مقدمة التطور (8) فيديوهات ملخص ادلة صغر عمر الأرض (22) فيديوهات ملخص الرد على ادلة قدم عمر الارض (27) فيديوهات ملخص التطور العضوي (24) فيديوهات ملخص التطور والجيولوجيا (49) الرد على تطور الانسان (125) اكواد وارقام الكتاب المقدس (18) علم الاثار والكتاب المقدس (143) خدمة يوم الثلاثاء (152) نبوات العهد القديم (213) فترة اسئلة عامة واجابات (290) ملخص التطور الكبير (156) هل المسيحية مقتبسة من الوثنية (69) اسرار وطقوس (66) ملخص تطور الانسان (221) القسم الثامن والرد على التطور من جينات وصفات الانسان (25) ------------- مقالات من سفر التكوين مقالات من سفر الخروج مقالات من سفر اللاويين مقالات من سفر العدد مقالات من سفر التثنية مقالات من سفر يشوع مقالات من سفر القضاة مقالات من سفر راعوث مقالات من سفر صموئيل الأول مقالات من سفر صموئيل الثاني مقالات من سفر الملوك الأول مقالات من سفر الملوك الثاني مقالات من سفر أخبار الأول مقالات من سفر أخبار الأيام الثاني مقالات من سفر عزرا مقالات من سفر نحميا مقالات من سفر طوبيا مقالات من سفر يهوديت مقالات من سفر أستير مقالات من بقية سفر أستير مقالات من سفر أيوب مقالات من سفر المزامير مقالات من تتمة سفر المزامير مقالات من سفر الأمثال مقالات من سفر الجامعة مقالات من سفر نشيد الأنشاد مقالات من سفر الحكمة مقالات من يشوع بن سيراخ مقالات من سفر أشعياء مقالات من سفر أرمياء مقالات من سفر مراثي أرمياء مقالات من سفر باروخ مقالات من سفر حزقيال مقالات من سفر دانيال مقالات من تتمة سفر دانيال مقالات من سفر هوشع مقالات من سفر يوئيل مقالات من سفر عاموس مقالات من سفر عوبديا مقالات من سفر يونان مقالات من سفر ميخا مقالات من سفر ناحوم مقالات من سفر حبقوق مقالات من سفر صفنيا مقالات من سفر حجي مقالات من سفر زكريا مقالات من سفر ملاخي مقالات من سفر المكابيين الأول مقالات من سفر المكابيين الثاني مقالات من الإنجيل بحسب البشير متى مقالات من الإنجيل بحسب البشير مرقس مقالات من الإنجيل بسحب البشير لوقا مقالات من الإنجيل بحسب البشير يوحنا مقالات من سفر أعمال الرسل مقالات من الرسالة إلى رومية مقالات من الرسالة الأولى إلى أهل كورونثوس مقالات من الرسالة الثانية إلى أهل كورونثو مقالات من الرسالة إلى أهل غلاطية مقالات من الرسالة إلى أهل أفسس مقالات من الرسالة إلى أهل فيليبي مقالات من الرسالة إلى أهل كولوسي مقالات من الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي مقالات من الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي مقالات من الرسالة الأولى إلى تيموثاوس مقالات من الرسالة الثانية إلى تيموثاوس مقالات من الرسالة إلى تيطس مقالات من الرسالة إلى فيليمون مقالات من الرسالة إلى العبرانيين مقالات من رسالة يعقوب مقالات من رسالة بطرس الأولى مقالات من رسالة بطرس الثانية مقالات من رسالة يوحنا الأولى مقالات من رسالة يوحنا الثانية مقالات من رسالة يوحنا الثالثة مقالات من رسالة يهوذا مقالات من سفر الرؤيا
لائحة المقالات ميلاد رب المجد الجزء الثالث شهر الميلاد
مت 2 لو 1
متي ولد رب المجد ؟
Holy_bible_1الجزء الاول
الشهر الذي ولد فيه رب المجد
الشهر الذي ولد فيه رب المجد
الشبهة الاولي
وفى عام 2001 صدر كتاب الباحثة أوديل ريكو (Odile Ricoux) الذى تقدمت به كرسالة دكتوراه فى جامعة فالنسيان، شمال فرنسا، تحت عنوان " يسوع وُلد فى شهر يوليو"! وقد اقامت الكاتبة بحثها على العديد من الدراسات التى سبقتها إعتماداً على ذلك التيار الجديد، لذى يربط علم الفلك بالعلوم الإنسانية، الدائرة خاصة فى جامعة ستراسبور بفرنسا. وقد إعتمدت على ضوء الشِّعْرَى اليمانية وعلى مكانتها فى الديانة المصرية القديمة وعلى كل ما انتقل منها إستحواذاً أو تحريفاً إلى العقائد المسيحية..
وفى 9/12/2008 نشرت جريدة "تلجراف" البريطانية موضوعا تحت عنوان : علماء الفلك يعلنون : "يسوع وُلد فى يونيو" ! ففى أبحاثهم الفلكية إستطاعوا إستعادة تكوين شكل السماء والنجوم يومياً نزولا لبضعة آلاف من السنين ، وببحثهم فى صور السماء منذ الفى عام وجدوا أن هناك نجم سطع فوق سماء بيت لحم فى 17/6 وليس فى 25/12 ، وان ذلك النجم الساطع كان إلتقاء واضح لكوكبى الزهراء والمشترى اللذين كانا قريبين من بعضهما فى يونيو سنة 2 ق م لدرجة يبدوان فيها نجما واحدا.
ويقول ديف رينيكى (Dave Reneke) عالم الفلك الأسترالى والمحاضر الأساسى فى مرصد ميناء ماكوارى : " لا نقول أن هذه هى النجمة الدالة على عيد الميلاد يقينا، لكنها أقوى تفسير علمى يمكن تقديمه" ثم أضاف قائلا : "ان شهر ديسمبر هو شهر إفتراضى تقبلناه جدلا لكنه لا يعنى انه يشير الى تاريخ الميلاد حقا " ..
وسواء أكانت الأبحاث تدور فى مجال علم مقارنة الأديان، أو ربط علم الفلك بالعلوم الإنسانية، أو الأبحاث الفلكية البحتة ، أو حتى إعادة النظر فى النصوص التى هُريت بحثا ، فإن كل الأبحاث العلمية الحديثة تشير إلى بطلان حدوث عيد الميلاد فى شهر ديسمبر وتؤكد أن يسوع وُلد فى الصيف ، وهو ما قاله القرآن الكريم منذ أكثر من الف وأربعمائة عام حين قال بوضوح :
" وهزّى إليك بجذع النخلة تساقط عليكِ رطبا جنيا "، (25/ مريم).
والمعروف أن الرطب والبلح والتمر بكافة أنواعه لا يوجد إلا فى فصل الصيف !. وصدق ربى ، رب العزة سبحانه عما يُشركون ..
كلام زينب عبد العزيزوفى 9/12/2008 نشرت جريدة "تلجراف" البريطانية موضوعا تحت عنوان : علماء الفلك يعلنون : "يسوع وُلد فى يونيو" ! ففى أبحاثهم الفلكية إستطاعوا إستعادة تكوين شكل السماء والنجوم يومياً نزولا لبضعة آلاف من السنين ، وببحثهم فى صور السماء منذ الفى عام وجدوا أن هناك نجم سطع فوق سماء بيت لحم فى 17/6 وليس فى 25/12 ، وان ذلك النجم الساطع كان إلتقاء واضح لكوكبى الزهراء والمشترى اللذين كانا قريبين من بعضهما فى يونيو سنة 2 ق م لدرجة يبدوان فيها نجما واحدا.
ويقول ديف رينيكى (Dave Reneke) عالم الفلك الأسترالى والمحاضر الأساسى فى مرصد ميناء ماكوارى : " لا نقول أن هذه هى النجمة الدالة على عيد الميلاد يقينا، لكنها أقوى تفسير علمى يمكن تقديمه" ثم أضاف قائلا : "ان شهر ديسمبر هو شهر إفتراضى تقبلناه جدلا لكنه لا يعنى انه يشير الى تاريخ الميلاد حقا " ..
وسواء أكانت الأبحاث تدور فى مجال علم مقارنة الأديان، أو ربط علم الفلك بالعلوم الإنسانية، أو الأبحاث الفلكية البحتة ، أو حتى إعادة النظر فى النصوص التى هُريت بحثا ، فإن كل الأبحاث العلمية الحديثة تشير إلى بطلان حدوث عيد الميلاد فى شهر ديسمبر وتؤكد أن يسوع وُلد فى الصيف ، وهو ما قاله القرآن الكريم منذ أكثر من الف وأربعمائة عام حين قال بوضوح :
" وهزّى إليك بجذع النخلة تساقط عليكِ رطبا جنيا "، (25/ مريم).
والمعروف أن الرطب والبلح والتمر بكافة أنواعه لا يوجد إلا فى فصل الصيف !. وصدق ربى ، رب العزة سبحانه عما يُشركون ..
http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=58335&Page=7&Part=1
وللرد
نقطه هامه جدا وهي ان المجوس لم ياتوا الي السيد المسيح في المذود بل في البيت اي بعد ميلاده بفتره
ندرس بعض اقوال الاباء
نقطه هامه جدا وهي ان المجوس لم ياتوا الي السيد المسيح في المذود بل في البيت اي بعد ميلاده بفتره
ندرس بعض اقوال الاباء
متى بدأ ظهور النجم؟
يرى القدّيس يوحنا الذهبي الفم أن النجم قد ظهر مبكرًا قبل الميلاد ربّما بحوالي سنتين، حيث قاد المجوس ليبلغوا بيت لحم في وقت الميلاد. ويرى البعض أنه ظهر عند ميلاده، وقد أخذ المجوس بعض الوقت حتى بلغوا بيت لحم، لهذا إذ تحقّق هيرودس الأمر أمر بقتل الأطفال من سنتين فما دون، إذ حسب المدّة بناءً على ظهور النجم.واكده القديس اغسطينوس والقديس يعقوب السروجي
لان المجوس حضروا الي بيت لحم وليس الناصرة لان العائلة المقدسة بحسب تتميم ايام تطهير العذراء وبحسب لوقا رجعوا على الناصرة لانه دي هي البلد الي هم عاشوا فيها والملاك اتي اصلا للسيده العذراء وهي في الناصرة يعني منطقيا بعد ما تولد وتتمم ايام تطهيرها وكل الشرائع انها ترجع لبيتها وأيضا لانه اصولهم هي ويوسف من بيت لحم وازدادت اهمية البلدة بالنسبة ليهم بعد ولادة يسوع فيها بالاضافة الى مكانة اورشليم كمنطقة مقدسة فاذن من الطبيعي انهم يتواجدوا هناك برده باستمرار حيث كان الناموس يتطلب حضور الرجال اليهود في ثلاثة أعياد رسمية كل سنة الى اورشليم وهم عيد الفصح والذي يشمل ايضا عيد الفطير، وعيد الخمسين، وعيد المظال
خروج 23
14 «ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تُعَيِّدُ لِي فِي السَّنَةِ.
15 تَحْفَظُ عِيدَ الْفَطِيرِ. تَأْكُلُ فَطِيرًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ كَمَا أَمَرْتُكَ فِي وَقْتِ شَهْرِ أَبِيبَ، لأَنَّهُ فِيهِ خَرَجْتَ مِنْ مِصْرَ. وَلاَ يَظْهَرُوا أَمَامِي فَارِغِينَ.
16 وَعِيدَ الْحَصَادِ أَبْكَارِ غَلاَّتِكَ الَّتِي تَزْرَعُ فِي الْحَقْلِ. وَعِيدَ الْجَمْعِ فِي نِهَايَةِ السَّنَةِ عِنْدَمَا تَجْمَعُ غَلاَّتِكَ مِنَ الْحَقْلِ.
17 ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَظْهَرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ أَمَامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ.
وفي عيد الفطير الذي يعتبر العيد العظيم الذي يذهب اليهود الي اورشليم ويقيموا في المناطق المجاوره فلهذا اتت العائله المقدسه واقامت في بيت لحم اليهوديه القريبه من اورشليم
وفي فترة وجودهم هناك في بيت لحم هي الفترة التي جاء فيها المجوس لزيارة يسوع وايضا بحسب بشارة لوقا انه العائلة المقدسة رجعت للناصرة بعد ان اتمت العدراء ايام تطهيرها
وبهذا يثبت ان ميلاد رب المجد لم يكن يوم 17 يونيه 2 قبل الميلاد ولكن قبل ذلك بعدة اشهر اي قد يكون اول يناير 2 قبل الميلاد
والدليل الاخر في انجيل لوقا 2
22 وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ،
23 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ.
اي ان السيده العذراء انتظرت اربعين يوم . ولا اعتقد انها انتظرتهم في المذود في هذا الشتاء وايضا مكتوب صعدوا وكلمة صعدوا دقيقه جدا لان اورشليم علي مرتفع وبيت لحم تبعد عنها 9 كم في الجنوب
وهذا ما يؤكده البشير لوقا
41 وَكَانَ أَبَوَاهُ يَذْهَبَانِ كُلَّ سَنَةٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ.
والدليل الاخر ان هيرودس تحقق من المجوس عن النجم الذي ظهر لهم في المشرق ولذلك قتل الاطفال من سن سنتين فما دون لو كان تاكد انه في نفس اليوم لم يكن محتاج بل كان من السهل ان يستقصي عن من ولد اليوم او امس ويقتله ولكن لاجل طول الفتره الزمنيه امر بقتل كل المرحله الزمنيه وهذا يثبت ان هيرودس علم بميلاد رب المجد بعد ميلاده بعدة اشهر.
اي ان السيد المسيح لم يولد وقت الرطب كما ادعت الدكتوره ولكن البحث يثبت مجئ المجوس كان في الصيف وليس ميلاده
خريطه تثبت ان رحلة المجوس كانت ليسة بقصيره
وهي فعلا تستغرق اسابيع طويله وتحتاج الي استعداد اولا
ويكون ايضا القديس متي الذي وضح ان هروب العائله المقدس الي مصر كان من بيت لحم وهذا صحيح
ويكون عمر السيد المسيح فوق الستة اشهر وليس حديث الولاده فيتحمل هذه الرحله المرهقة جدا التي لا يتحملها حديث الولاده وايضا السيده العذراء كانت استعادة قوتها لانه من الصعب جدا ان تكون سيده انجبت حديثا منذ ايام وتقوم بهذه الرحله الشاقه.
ويبقي سؤال ماهو النجم الذي شاهده المجوس في المشرق يوم ميلاد رب المجد
In 3–2 BC, there was a series of seven conjunctions, including three between Jupiter and Regulus and a strikingly close conjunction between Jupiter and Venus near Regulus on June 17, 2 BC. "The fusion of two planets would have been a rare and awe-inspiring event", according to a paper by Roger Sinnott.[43] This event however occurred after the generally accepted date of 4 BC for the death of Herod. Since the conjunction would have been seen in the west at sunset it could not have led the magi south from Jerusalem to Bethlehem.[44]لان المجوس حضروا الي بيت لحم وليس الناصرة لان العائلة المقدسة بحسب تتميم ايام تطهير العذراء وبحسب لوقا رجعوا على الناصرة لانه دي هي البلد الي هم عاشوا فيها والملاك اتي اصلا للسيده العذراء وهي في الناصرة يعني منطقيا بعد ما تولد وتتمم ايام تطهيرها وكل الشرائع انها ترجع لبيتها وأيضا لانه اصولهم هي ويوسف من بيت لحم وازدادت اهمية البلدة بالنسبة ليهم بعد ولادة يسوع فيها بالاضافة الى مكانة اورشليم كمنطقة مقدسة فاذن من الطبيعي انهم يتواجدوا هناك برده باستمرار حيث كان الناموس يتطلب حضور الرجال اليهود في ثلاثة أعياد رسمية كل سنة الى اورشليم وهم عيد الفصح والذي يشمل ايضا عيد الفطير، وعيد الخمسين، وعيد المظال
خروج 23
14 «ثَلاَثَ مَرَّاتٍ تُعَيِّدُ لِي فِي السَّنَةِ.
15 تَحْفَظُ عِيدَ الْفَطِيرِ. تَأْكُلُ فَطِيرًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ كَمَا أَمَرْتُكَ فِي وَقْتِ شَهْرِ أَبِيبَ، لأَنَّهُ فِيهِ خَرَجْتَ مِنْ مِصْرَ. وَلاَ يَظْهَرُوا أَمَامِي فَارِغِينَ.
16 وَعِيدَ الْحَصَادِ أَبْكَارِ غَلاَّتِكَ الَّتِي تَزْرَعُ فِي الْحَقْلِ. وَعِيدَ الْجَمْعِ فِي نِهَايَةِ السَّنَةِ عِنْدَمَا تَجْمَعُ غَلاَّتِكَ مِنَ الْحَقْلِ.
17 ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فِي السَّنَةِ يَظْهَرُ جَمِيعُ ذُكُورِكَ أَمَامَ السَّيِّدِ الرَّبِّ.
وفي عيد الفطير الذي يعتبر العيد العظيم الذي يذهب اليهود الي اورشليم ويقيموا في المناطق المجاوره فلهذا اتت العائله المقدسه واقامت في بيت لحم اليهوديه القريبه من اورشليم
وفي فترة وجودهم هناك في بيت لحم هي الفترة التي جاء فيها المجوس لزيارة يسوع وايضا بحسب بشارة لوقا انه العائلة المقدسة رجعت للناصرة بعد ان اتمت العدراء ايام تطهيرها
وبهذا يثبت ان ميلاد رب المجد لم يكن يوم 17 يونيه 2 قبل الميلاد ولكن قبل ذلك بعدة اشهر اي قد يكون اول يناير 2 قبل الميلاد
والدليل الاخر في انجيل لوقا 2
22 وَلَمَّا تَمَّتْ أَيَّامُ تَطْهِيرِهَا، حَسَبَ شَرِيعَةِ مُوسَى، صَعِدُوا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ لِيُقَدِّمُوهُ لِلرَّبِّ،
23 كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي نَامُوسِ الرَّبِّ: أَنَّ كُلَّ ذَكَرٍ فَاتِحَ رَحِمٍ يُدْعَى قُدُّوسًا لِلرَّبِّ.
اي ان السيده العذراء انتظرت اربعين يوم . ولا اعتقد انها انتظرتهم في المذود في هذا الشتاء وايضا مكتوب صعدوا وكلمة صعدوا دقيقه جدا لان اورشليم علي مرتفع وبيت لحم تبعد عنها 9 كم في الجنوب
وهذا ما يؤكده البشير لوقا
41 وَكَانَ أَبَوَاهُ يَذْهَبَانِ كُلَّ سَنَةٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ الْفِصْحِ.
والدليل الاخر ان هيرودس تحقق من المجوس عن النجم الذي ظهر لهم في المشرق ولذلك قتل الاطفال من سن سنتين فما دون لو كان تاكد انه في نفس اليوم لم يكن محتاج بل كان من السهل ان يستقصي عن من ولد اليوم او امس ويقتله ولكن لاجل طول الفتره الزمنيه امر بقتل كل المرحله الزمنيه وهذا يثبت ان هيرودس علم بميلاد رب المجد بعد ميلاده بعدة اشهر.
اي ان السيد المسيح لم يولد وقت الرطب كما ادعت الدكتوره ولكن البحث يثبت مجئ المجوس كان في الصيف وليس ميلاده
خريطه تثبت ان رحلة المجوس كانت ليسة بقصيره
وهي فعلا تستغرق اسابيع طويله وتحتاج الي استعداد اولا
ويكون ايضا القديس متي الذي وضح ان هروب العائله المقدس الي مصر كان من بيت لحم وهذا صحيح
ويكون عمر السيد المسيح فوق الستة اشهر وليس حديث الولاده فيتحمل هذه الرحله المرهقة جدا التي لا يتحملها حديث الولاده وايضا السيده العذراء كانت استعادة قوتها لانه من الصعب جدا ان تكون سيده انجبت حديثا منذ ايام وتقوم بهذه الرحله الشاقه.
ويبقي سؤال ماهو النجم الذي شاهده المجوس في المشرق يوم ميلاد رب المجد
في سنة 2-3 قبل الميلاد كان هناك سلسله من سبع اتحادات ثلاثه منهم بين المشتري ونجم مضيئ من مجموعة نجوم الاسد وكان بعضهم متقارب بين المشتري والزهرة قريبا من نجم الاسد في يوم 17 يونيه 2 قبل الميلاد . الاتحاد بين الكوكبين هو حدث نادر وملهم. تبعا لدراسه بواسطة روجر سينوت وهذه الحادثه يكون مقبول انها حدثت بعد 4 قبل الميلاد لموت هيرودس. وهذه الحادثه شوهدت في غرب من غروب الشمس مما يمنع المجوس من ان يقودهم الي جنوب اورشليم الي بيت لحم
وباقي الاحداث
في 12 أغسطس/آب سنة 3 ق.م المشتري والزهرة إتّحدتَا ليكونوا ما سمي ب "نجم الصباح"، ثمّ ظهرا باتحادهما مرة أخرى ك "نجمة المساء" بعد 10 شهور.
- في 14سبتمبر/أيلول 3 ق.م ، جاء المشتري (نجم الكوكب الملكي) إلى الإتحاد مع Regulus (النجمة الثابتة الملكية العظمى) في برجِ الأسد.
النجم Regulus واقع بين أقدام برج الأسد (البرج الملكي). بعد هذا الإرتباطِ الأول، إستمر المشتري على مداره الطبيعي في الكون.
- في 1 ديسمبر/كانون الأول 3 ق.م ، أوقفَ المشتري حركته خلال النجوم الثابتة وبدأ تراجعه السنوي. و مرةً أخرى تَوجّه إلى نجم Regulus.
- في 17 فبراير/شباط 2 ق.م اتحد المشتري مع Regulus مرة ثانية. إستمرّ المشتري بحركته المتراجعة، لـ40 يوم أخرى وبعد ذلك رَجع إلى حركته الطبيعية خلال النجوم.
- في 8 مايو/أيار 2 ق.م، وضعت هذه الحركة المشتري مرةً أخرى إلى إرتباط ثالث مع Rugulus .
بالنسية إلى مراقب فلكي كالمجوس، يَظْهر المشتري بأنّه كان يقوم بالدوران مراراَ حول نجم Regulus هذا يسمى بتأثير "التاج".
فيكون احد هذه الظواهر هي التي اكدة للمجوس ميلاد المسيح واعتقد بخاصه التي تمت في ما بعد اخر ديسمبر 3 قبل الميلاد الي اول يناير 2 قبل الميلاد
الصوره الفلكيه تؤكد ان المسيح هو
الاسد الخارج من سبط يهوذا
http://www.thegreatgod.com/images/LeoMain.gif
اكتشافات اثرية تم اكتشافها وهي اسمها الشجرة الرومانية
- النجم Deneb (معناه "الرب يأتي” The Lord Comes) على رأس الصليب الشمالي.
- النجم Altair (معناه "المجروح” The Wounding)
- النجم Vega (معناه "الممجد” He Shall be Exalted) وهما قريبان من نجمنا X-1 Cygnus .
وكامل نظامنا الشمسي يتحرّك نحو نجم Vega.
هذه بطاقة إعلان سماوية ثانية تستبق ولادة "ملك" وأنه "سيجرح" لأجلنا و"سيمجد" في ولادته وحياته وقيامته!
*** فى أى شهر وٌلِدَ يسوع ؟ ***
يعتقد أصدقائنا النصارى أن يسوع وُلِدَ فى شهر ديسمبر ( 12 ) ويحتفلون بميلاد يسوع فى هذا الشهر , ولكن من أين لهم هذا الإعتقاد فى حين أن الكتاب المقدس لم يفصح عن الشهر الذى وُلِدَ فيه يسوع ؟ حتى شهر ميلاد يسوع لم يفصح عنه الكتاب وتم فبركتة من قِبَل الكنيسة ؟ هل يسوع ولِدَ بالفعل فى شهر ديسمبر؟
فى هذا المقال الصغير إن شاء الله سنجتهد وسنحاول الوصول للشهر الذى وُلِدَ فيه يسوع ولكن قبل ذلك لابُد أن نأخذ فكرة عن التقويم اليهودى :
التقويم اليهودى:
يعتمد التقويم اليهودى او العبرى على التقويم الشمسى القمرى , أى ان السنة فى مجملها تتوافق مع السنة الشمسية ولكن بداية شهور السنة قمرية .. وكان يحدد بداية تلك السنة مجمع السنهدريم وهو كما أشرنا فى المقالة السابقة انه مجمع مُكون من 71 عضو وهو يمثل الرئاسة الدينية العُليا .. فكانوا يصعدون فوق المرتفعات ليروا الهلال ويبدأوا فى حساب بداية السنة .
وكان عند اليهود نوعين من السنة :
· السنة المدنية : وهى التى تبدأ فى شهر “تشرين” .
· السنة الدينية : وهى التى تبدأ فى شهر ”نيسان” , الذى تم تغييره إلى شهر “أبيب” , وهى التى يعتمد عليها اليهود فى الإقتراع لنوبات التبخير داخل الهيكل.. وهذا ما يهمنا معرفة السنة الدينية .
دعونا نقرأ ونُلخص فى شكل جدول بسيط علاقة الشهور اليهودية بالشهور الميلادية حسب السنة الدينية:
ترتيبالشهراليهودى | ترتيب الشهور حسبالتقويم اليهودىطبقاً للسنة الدينية: | الشهر الميلادىالمقابل للشهراليهودى | الشهورالميلاديةبالترتيب: |
1 | نيسان وهو شهر”أبيب” | إبريل | يناير |
2 | أيار | مايو | فبراير |
3 | حزيران - سيوان | يونية | مارس |
4 | تموز | يوليو | إبريل |
5 | آب | أغسطس | مايو |
6 | أيلول | سبتمير | يونية |
7 | تشرين الأول – تشرى | أكتوبر | يوليو |
8 | تشرين الثانى - مرحشون | نوفمبر | أغسطس |
9 | كانون الأول - كسل | ديسمبر | سبتمبر |
10 | كانون الثانى - طابات | يناير | أكتوبر |
11 | شباط | فبراير | نوفمبر |
12 | آذار | مارس | ديسمبر |
لاحظنا ان عدد شهور السنة فى التقويم اليهودى هم ( 12 ) شهر ولكن فى بعض الأحيان يصل إلى ( 13 ) شهر وذلك يرجع حسب عدد أيام السنة .. فتتراوح أيام السنة بين ( 353 , 354 , 383 , 384 , 385 ) يوماً .
فإذا كانت السنة كبيسة ( 383 , 384 , 385 ) يوماً فيتم إضافة شهر ويسمى ( آذار ) بحيث يكون عدد شهور هذه السنة الكبيسة ( 13 ) شهر ويكون هناك ( آذار 1 , آذار 2 ) .
النقطة الأولى: الطقس فى شهر كانون الاول ( ديسمبر ) :
فيعتقد النصارى أن يسوع وُلِدَ فى شهر (ديسمبر) ويقابلة فى الشهور اليهودية ( كانون الأول أو كسل ) وهو ( الشهر التاسع ) , وعند تصفحنا للكتاب المقدس ونقرأ فى سفر عزرا وأرميا وجدنا أحوال الطقس لهذا الشهر وهو الشهر التاسع:
[ Ezr:10:9 ] فاجتمع كل رجال يهوذا وبنيامين الى اورشليم في الثلاثة الايام اي في الشهر التاسع في العشرين من الشهر وجلس جميع الشعب في ساحة بيت الله مرتعدين من الأمر ومن الامطار. ]
[ Ezr:10:11 ] فاعترفوا الآن للرب اله آبائكم واعملوا مرضاته وانفصلوا عن شعوب الارض وعن النساء الغريبة
[ Ezr:10:12 ] فاجاب كل الجماعة وقالوا بصوت عظيم كما كلمتنا كذلك نعمل. ]
[ Ezr:10:13 ] الا ان الشعب كثير والوقت وقت امطار.ولا طاقة لنا على الوقوف في الخارج والعمل ليس ليوم واحد او لاثنين لاننا قد اكثرنا الذنب في هذا الأمر. ]
[ Jer:36:22 ]-[ وكان الملك جالسا في بيت الشتاء في الشهر التاسع.والكانون قدامه متقد. ]
إذن أحوال الطقس لشهر ( كانون الأول – كسل ) الذى هو الشهر التاسع كانت كالآتى كما ذكرها الكتاب:
هذا الشهر شتاء وبارد وممطر مما أدى إلى أرتعادهم من شدة البرد والأمطار .
بالعقل والمنطق ومن البديهى والطبيعى إن إذا كان هناك رعاة للغنم والأبقار فى ذلك الوقت فى شهر كانون الأول لم يبقوا فى الصحراء والعراء أثناء هذا الشهر وخاصة فى الليل لان هذا الشهر بارد وممطر أمطار غزيرة كما ذكرنا .
ولكن عندما نقرأ فى إنجيل لوقا وجدنا شىء مُلفت للنظر فى يوم ميلاد يسوع وهو:
[ الفــــانـــدايك ]-[ Lk:2:8 ]-[ وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم. ]
[ ترجمة الحياة ]-[ Lk:2:8 ]-[ وكان في تلك المنطقة رعاة يبيتون في العراء، يتناوبون حراسة قطيعهم في الليل. ]
[ Lk:2:9 ] واذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. ]
[ Lk:2:10 ] فقال لهم الملاك لا تخافوا.فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. ]
[ Lk:2:11 ] انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلّص هو المسيح الرب. ]
فيقول لوقا انه فى يوم ميلاد يسوع كان هناك رعاة يبيتون فى العراء ويحرسون قطعيهم .
فإذا كان يسوع وُلِدَ فى شهر كانون الأول أو الشهر التاسع طبقاً للتقويم اليهودى .
وهذا الشهر كما ذكرنا بارد وممطر أمطار غزيرة .
فكيف يبيتون الرعاة فى العراء هم وقطيعهم فى الأمطار الغزيرة والجو البارد الذى يسود فى شهر كانون الأول ؟
إذن يسوع وُلِدَ فى شهر آخر غير شهر ( كانون الأول – كاسل – الشهر التاسع ) الذى هو مقابل لشهر ( ديسمبر ) فى التقويم الميلادى .
النقطة الثانية: عملية حسابية بسيطة , فى ظاهرها صعبة لكن فى غاية السهولة:
سنعطى مبدئياً عدة مُعطيات مُثبتة من الكتاب المقدس , فى ظاهرها متفرقة ولكن !!! ثم نبدأ:
ملحوظة هامة: إذا كان هناك صعوبة فى الشهور العبرية عند العملية الحسابية يُمكنك الإعتماد على الشهور الميلادية.
اولاً: الشهر الأول وهو أبيب .
ثانياً:فرقة أبيا وترتيبها .
ثالثاً: فى أى شهر حملت اليصابات بيوحنا ؟
رابعاً:يوحنا أكبر من يسوع ب 6 شهور .
اولاً: الشهر الأول هو شهر أبيب والمقابل له شهر إبريل فى التقويم الميلادى – راجع الجدول السابق.
كما ذكرنا من قبل أن شهر “نيسان” أو ” أبيب” هو بداية السنة الدينية فى التقويم اليهودى والدليل:
[ الفــــانـــدايك ]-[ Ex:13:4 ]-[ اليوم انتم خارجون في شهر ابيب. ]
[ الاخبار السارة ]-[ Ex:13:4 ]-[ في هذا اليوم من الشهر الأول، شهر أبيب، أنتم تخرجون من أرض مصر، ]
الترجمة العربية المشتركة] [Ex:13:4 ] [ في هذا اليوم من الشهر الأول، شهر أبيب، أنتم تخرجون من أرض مصر]
ثانياً: فرق الكهنوت وترتيب فرقة أبيا :
من المعروف ان الكهنوت لابُد وأن يكون من سبط لاوى أى سبط بنى هرون , فكان هناك 24 فرقة للكهنوت , من ضمنهم فرقة تسمى ( فرقة أبيا ) وهى التى منها ( زكريا أبو يوحنا ) . وها هى أسماء الفرق وترتيبهم حسب القرعة, وهذه القرعة كانت تجرى لمعرفة أى الفرق التى عليها نوبة الخدمة فى الهيكل – من سفر أخبار الأيام الأول:
[ Chr1:24:4 ]-[ ووجد لبني العازار رؤوس رجال اكثر من بني ايثامار فانقسموا لبني العازار رؤوسا لبيت آبائهم ستة عشر ولبني ايثامار لبيت آبائهم ثمانية. ]
[ Chr1:24:5 ]-[ وانقسموا بالقرعة هؤلاء مع هؤلاء لان رؤساء القدس ورؤساء بيت الله كانوا من بني العازار ومن بني ايثامار. ]
[ Chr1:24:7 ]-[ فخرجت القرعة الاولى ليهوياريب.الثانية ليدعيا. ]
[ Chr1:24:8 ]-[ الثالثة لحاريم.الرابعة لسعوريم. ]
[ Chr1:24:9 ]-[ الخامسة لملكيا.السادسة لميّامين. ]
[ Chr1:24:10 ]-[ السابعة لهقّوص.الثامنة لابيّا. ]
[ Chr1:24:11 ]-[ التاسعة ليشوع.العاشرة لشكنيا. ]
[ Chr1:24:12 ]-[ الحادية عشرة لالياشيب.الثانية عشرة لياقيم. ]
[ Chr1:24:13 ]-[ الثالثة عشرة لحفّة.الرابعة عشرة ليشبآب. ]
[ Chr1:24:14 ]-[ الخامسة عشرة لبلجة.السادسة عشرة لإيمير. ]
[ Chr1:24:15 ]-[ السابعة عشرة لحيزير.الثامنة عشرة لهفصيص. ]
[ Chr1:24:16 ]-[ التاسعة عشرة لفتحيا.العشرون ليحزقيئيل. ]
[ Chr1:24:17 ]-[ الحادية والعشرون لياكين.الثانية والعشرون لجامول. ]
[ Chr1:24:18 ]-[ الثالثة والعشرون لدلايا.الرابعة والعشرون لمعزيا. ]
فكان بنى لعازر = 16 فرقة .
وكان بنى ايثامار = 8 فرقة .
——————–
المجموع يساوى = 24 فرقة .
فأجروا القرعة بين هذه الفرق وخرج لدينا الترتيب السباق الذى رأيناه طبقاً للقرعة .
فهؤلاء الفرق والمُكون عددهم من ( 24 فرقة ) سيخدموا خلال السنة الواحدة ومن المعروف ان السنة ( 12 شهر )
ولمعرفة كم فرقة ستخدم فى الشهر نجرى عملية حسابية بسيطة:
كم فرقة ستخدم فى الشهر = عدد الفـــــرق/ شهور السنة = 24 فرقة / 12 شهر = ( 2 ) فرقة ستخدم فى الشهر .
ونقوم بتوزيع هذه الفرق على الشهر بحيث ان كل شهر ستخدم فيه فرقتين :
ترتيب القرعة طبقاًللنصوص: | اسم الفرق | ترتيبالشهر | الشهرالعبرى | الشهرالميلادىالمقابل للعبرى |
1 , 2 | يهوياريب , يدعيا | 1 | ابيب | إبريل |
3 , 4 | حاريم , سعوريم | 2 | آيار | مايو |
5 , 6 | ملكيا , ميامين | 3 | حزيران | يونية |
7 , 8 | هقوص , أبيا | 4 | تموز | يوليو |
9 , 10 | يشوع , شكنيا | 5 | آب | أغسطس |
11 , 12 | ياشيب , ياقيم | 6 | أيلول | سبتمبر |
13 , 14 | لحفة , ليشبآب | 7 | تشرين أول | أكتوبر |
15 , 16 | بلجة , لإيمير | 8 | تشرين ثان | نوفمبر |
17 , 18 | حيزر , لهفصيص | 9 | كانون أول | ديسمبر |
19 , 20 | فتحيا , يحزقيئيل | 10 | كانون ثان | يناير |
21 , 22 | ياكين , جامول | 11 | شباط | فبراير |
23 , 24 | دلايا , معزيا | 12 | آذار | مارس |
الجدول السابق يوضح أسماء فرق الكهوت وترتيبها حسب القرعة .
ولكن ما يهمنا هى ( فرقة أبيا )
7 , 8 | هقوص , أبيا | 4 | تموز |