تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="My Rock, post: 1150876, member: 2"] [color=royalblue][size=4]اعتراضك يا اخي العزيز هو كما قلت, هل هو في اليوم السابع ام اليوم العاشر, اي الفرق هو ثلاثة ايام بين النصين فلماذا الفرق في الايام فقط, و ليس في الشهر او السنة او المكان او المنفذ او المدينة؟ كلمة الله يا احبة هي كلمة صادقة دقيقة في كل معانها نص ارميا 52: 12 و ملوك الثاني 25: 8 يتشابها لحد كبير, لكنهما يحختلفان في كلمة (او حرف جر) واحدة الكلمة الموجودة في نص ارميا 52 : 12 و الغير موجودة في الملوك 25 : 8 هي עמד و التي تعني في, او في داخل, او واقف فيها اذن النصوص الكريمة تذكر لنا قدوم نبوزرادان الى اورشليم, لكن نص ارميا 52 : 12 ينفرد بقوله ان نبوزرادان كان في اورشليم, اي في داخلها, بينما نص الملوك 25 : 8 يقول انه جاء الى اورشليم و ليس في اورشليم ففارق الايام الثلاثة هو الفارق الزمني بين القدوم الى اورشليم و بين الدخول اليها و فيها فمن يقرأ الكتاب المقدس بشمولية سيفهم ان مدينة اورشليم كانت محاصرة و كان فيها صدقيا الى ان ارسل نبوخذ رئيس الشرطة نبوزرادان ليدخل المدينة و يخربها في اليوم العاشر [color=red]الخلاصة:[/color] نبوزرادان تقدم الى اورشليم في اليوم السابع, اما في اليوم العاشر فكان فيها بعدما اخربها. فاليوم السابع بداية القدوم و اليوم العاشر خلاصة التواجد في وسط مدينة اورشليم. فهذه الايام الثلاثة كانت لدخولها و لتخريبها, فالمدينة احرقت و اسوار اورشليم المدورة اُهدمت و كُسِرت اعمدتها النحاسية و نُهبت خيراتها و سًبي شعبها مؤخراً. سلام و نعمة [/size][/color] [/QUOTE]

التحقق