تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="Tolerant, post: 2294423, member: 78326"] [FONT="Arial"][SIZE="5"][B]السلام عليكم نعم هذا صحيح أن الله على علم سابق بما سيقع وقوله "هناك خطية" تدل على أن فعل الحسن وفعل القبيح متوفر في الكون الذي خلقه الله وعلى الإنسان أن يختار. يعني سنصل إلى أن قوله "سيرسل لهم عمل الضلال" وما يماثله من آيات تعني أن "الله يسمح بالضلال" ولا يحول بينه وبينهم. سؤالي أخت مونيكا: [COLOR="red"]هل كل نص صريح بشأن الله في هذا الأمر يُفَسَّر بالمجاز ولا يُحْمَل على ظاهره؟[/COLOR] آدم كلارك قال أنه تأمل هذا الأسلوب في اللغة العبرية ووجده صريحًا يُقْصَد منه المجاز وقد ذكرتُ كلامه مترجمًا من قبل في هذا الشريط. الله لا يفسر . نحن (البشر) الذين نفسر كلام الله والقاعدة نضعها لأنفسنا لأننا نحن المفسرين وليس الله. ها هو النص الصريح: 2Th 2:11 وَلأَجْلِ هَذَا [COLOR="Red"]سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللهُ عَمَلَ الضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا الْكَذِبَ[/COLOR] كلمة "[COLOR="red"]سمح / يسمح[/COLOR]" في التفسير فقط، تفسير الصريح بالمجاز. عندما يقول الله : "[COLOR="red"]أنا أضللت هذا النبي[/COLOR]" يتم تفسيره بـ : "الله [COLOR="red"]سمح [/COLOR]للنبي أن يضل / الله سمح بإضلال النبي / الله لم يمنع هذا النبي أن يضل لأنه اختار الضلال" ماذا تسمي هذا؟ هذا تفسير الصريح بالمجاز. وهذا نجده في كل آية تخص الله فقط لا غير. قلتُ أن هذا (التفسير بالمجاز) ليس كلامي وإنما هو من استنتاج المفسر آدم كلارك . وكذلك : [url]http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2288327&postcount=22[/url] [url]http://www.arabchurch.com/forums/showpost.php?p=2289180&postcount=37[/url] إذن الآية الصريحة فيما يخص الله في هذا الأمر تُفَسَّر بالمجاز ، ومع غير الله تُفَسَّر على ظاهرها. وأضرب مثالًا على هذا :[/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]

التحقق