تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: [QUOTE="خادم الرب199, post: 2468406, member: 101605"] [center][font=arial narrow][size=5][b][color=navy][color=red]ماذا عن الثالوث في العهد القديم؟ [/color][/color][/b][/size][/font][color=navy] [b][size=5][font=arial narrow][color=red]س[/color] - نعلم أن العهد القديم قد أعلن إلهًا واحدًا، فالجميع يعرف أن اليهودية تؤمن بإله واحد، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]لكن [color=red]هل من ذكرٍ في العهد القديم لنوع وحدانية الله، أو أي ذكر للأقانيم؟[/color][/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][color=#ff0000][/color][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=red]جـ[/color] - نعم .. فالإعلان عن وحدانية الله في العهد القديم حقيقة واضحة تمامًا، ففي[/font][/size][/b][/color][/center][color=navy] [center][b][size=5][font=arial narrow](تثنية 6: 4) [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا [/color][color=blue]رَبٌّ وَاحِدٌ[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وفي (اشعياء 44: 6) [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَفَادِيهِ رَبُّ الْجُنُودِ: «أَنَا الأَوَّلُ وَأَنَا الآخِرُ[/color][color=blue] وَلاَ إِلَهَ غَيْرِي[/color]».[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وفي (اشعياء 45: 5) [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]أَنَا الرَّبُّ [color=blue]وَلَيْسَ آخَرُ[/color]. لاَ إِلَهَ سِوَايَ. نَطَّقْتُكَ وَأَنْتَ لَمْ [/color][color=darkred]تَعْرِفْنِي[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]من الواضح من هذه الشواهد أن العهد القديم [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]لا يعلن فقط أن الله واحدٌ، وحيدٌ، لا غيره، ولا سواه. [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]لكن أيضًا يعلن نوع وحدانية الله الوحدانية الجامعة المانعة، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ففي أولى صفحات العهد القديم في الأصحاح الأول من سفر التكوين يرد القول : [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وَقَالَ اللهُ: «[color=darkred]نَعْمَلُ الإنْسَانَ عَلَى [color=red]صُورَتِنَا[/color] كَشَبَهِنَا[/color]». (تكوين1: 26)[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]فهو يتكلَّم عن الله بصيغة [color=blue]المفرد[/color] «وَقَالَ اللهُ»،[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow] كما أيضا يتكلَّم بصيغة الجمع «[color=red]نَعْمَلُ[/color]- [color=red]صُورَتِنَا[/color]- [color=red]كَشَبَهِنَا[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وأيضاً في (تكوين3: 22) يرد القول: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وَقَالَ الرَّبُّ الإلَهُ: «[color=darkred]هُوَذَا الإنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ [color=red]مِنَّا[/color] عَارِفًا الْخَيْرَ [/color][color=darkred]وَالشَّرَّ[/color]». [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]واحدٌ [color=red]منا[/color] أي واحدٌ من جمع.[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وفي (تكوين11: 7) يتكلَّم الله قائلاً: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]هَلُمَّ [color=red]نَنْزِلْ[/color] وَ[color=red]نُبَلْبِلْ[/color] هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لا يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ[/color]». [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وهنا نجد أن الله ليس فقط يتكلَّم بصيغة الجمع لكنه أيضًا المُتكلِّم و المُخاطَب في نفس الوقت.[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وفي سفر إشعياء يرد القول في (إشعياء6: 8): [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]ثُمَّ سَمِعْتُ صَوْتَ السَّيِّدِ قائلاً[/color]: «[color=darkred]مَنْ [color=blue]أُرْسِلُ[/color] وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ [/color][color=red]أَجْلِنَا[/color]»، [/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]فالسيد الرب يتكلَّم قائلاً: «مَنْ أُرْسِلُ ( [color=blue]أنا [/color]) وَمَنْ يَذْهَبُ مِنْ أَجْلِنَا ( [color=red]نحن [/color])»[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]والذي يجدر ملاحظته هنا أن [color=red]الجمع ليس لغرض التعظيم[/color] وذلك على الأقل لسببين: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=purple][/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=purple]أولاً[/color]- أن اللغة العبرية التي دون بها العهد القديم لا تعتمد استخدام أسلوب الجمع للتعظيم.[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=purple][/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=purple]ثانيًا[/color]- لو كان الكلام عن الله بأسلوب الجمع للتعظيم، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]لكان الكتاب قد التزم في كل مرة يتكلَّم فيها عن الله أن يتكلَّم بأسلوب الجمع، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ولكن الحادث أن الكتاب يتكلَّم مرة عن الله [color=red]بالجمع[/color] ومرة [color=blue]بالمفرد[/color]. [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ويكون المدلول: أن الله واحدٌ في جمع، واحدٌ وحدانية جامعة، [/font][/size][/b][b][size=5][font=arial narrow]وجامعٌ في وحدانيته.[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ووحدانية الله جامعة لكل مستلزمات الأُلوهية، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]جامعة لكل مايلزم قيام كائن إلهي مستغنٍ بذاته عن الكل سواه.[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]على أن العهد القديم لم يتكلَّم فقط عن وحدانية الله الجامعة، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]بل أعلن لنا الأقانيم الثلاثة:الآب والابن والروح القدس كأقانيم إلهية.[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]فعن الآب والابن، نستمع إلى الابن متكلِّمًا في المزمور الثاني معلنًا:[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]إِنِّي أُخْبِرُ مِنْ جِهَةِ قَضَاءِ الرَّبِّ. قَالَ لِي: أَنْتَ [color=magenta]ابْنِي[/color]. أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ[/color]. [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]اِسْأَلْنِي فَأُعْطِيَكَ الأُمَمَ مِيرَاثًا لَكَ وَأَقَاصِيَ الأَرْضِ مُلْكاً لَكَ[/color]. [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]تُحَطِّمُهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ. مِثْلَ إِنَاءِ خَزَّافٍ تُكَسِّرُهُمْ[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وبناءً على هذا الإعلان يُحذِّر [color=magenta]الروح القدس[/color] الملوك والقضاة ، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]مرشدًا إلي التصرف السليم تجاه هذا [color=magenta]الابن[/color] الإلهي بتقديم العبادة والإكرام له، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]مُطوِّبًا كل من يتَّكل عليه قائلاً:[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]فَالآنَ يَا أَيُّهَا الْمُلُوكُ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]تَعَقَّلُوا. تَأَدَّبُوا يَا قُضَاةَ الأَرْضِ. [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]اعْبُدُوا الرَّبَّ بِخَوْفٍ وَاهْتِفُوا بِرَعْدَةٍ.[/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]قَبِّلُوا [color=magenta]الاِبْنَ[/color] لِئَلاَّ يَغْضَبَ فَتَبِيدُوا مِنَ الطَّرِيقِ. [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]لأَنَّهُ عَنْ قَلِيلٍ يَتَّقِدُ غَضَبُهُ. طُوبَى لِجَمِيعِ الْمُتَّكِلِينَ عَلَيْهِ[/color]». [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow](مزمور 2: 7- 12)[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ونقرأ أيضًا في سفر الأمثال 30: 4 بعض الأسئلة التي إجابتها: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]الله فقط وليس سواه، ثم يفاجئنا بالسؤال عن اسم الله واسم [color=magenta]ابن الله[/color]: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]مَن صَعِدَ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَنَزَلَ؟ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]مَن جَمَعَ الرِّيحَ في حُفْنَتَيْهِ؟ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]مَن صَرَّ الْمِيَاهَ في ثَوْبٍ؟ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]مَن ثَبَّتَ جَمِيعَ أَطْرَافِ الأَرْضِ؟ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]مَا اسْمُهُ [color=magenta]وَمَا اسْمُ ابْنِهِ[/color] إِنْ عَرَفْتَ؟[/color]» [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow](أمثال 30: 4)[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وعن [color=magenta]الروح القدس[/color] يتكلَّم العهد القديم ناسبًا إليه عمل الله كالخالق[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ففي أيوب 33: 4 نقرأ: «[color=magenta]رُوحُ اللهِ صَنَعَنِي[/color] وَنَسَمَةُ الْقَدِيرِ أَحْيَتْنِي».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وأيضاً في مزمور 104: 30 نقرأ:[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow] «[color=darkred]تُرْسِلُ [color=magenta]رُوحَكَ فَتُخْلَقُ[/color]. وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ومن الجدير بالذكر هنا أن العهد القديم يجمع أيضًا الثلاثة أقانيم معًا[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ففي إشعياء 48: 16 [/font][/size][/b][b][size=5][font=arial narrow]نستمع إلي الابن قائلاً : [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred]تَقَدَّمُوا إِلَيَّ. اسْمَعُوا هَذَا. لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ الْبَدْءِ فِي الْخَفَاءِ. [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي [/color][color=magenta]وَرُوحُهُ[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]فالآب و الروح القدس ساعة التجسد أرسلا الابن الموجود منذ الأزل.[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]وأيضًا في إشعياء 61: 1 يتكلَّم الابن بروح النبوة قائلاً: [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]«[color=darkred][color=magenta]رُوحُ السَّيِّدِ الرَّبِّ[/color] عَلَيَّ لأَنَّ الرَّبَّ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]أَرْسَلَنِي لأَعْصِبَ مُنْكَسِرِي الْقَلْبِ لأُنَادِيَ لِلْمَسْبِيِّينَ بِالْعِتْقِ وَلِلْمَأْسُورِينَ بِالإِطْلاَقِ[/color]».[/font][/size][/b] [b][font=arial narrow][/font][/b] [b][size=5][font=arial narrow]ولا يخفى علينا أن المسيح قد قرأ هذا الجزء من سفر إشعياء وطبَّقه علي نفسه، [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]في أول عظة له في مجمع الناصرة [/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow]كما نقرأ في إنجيل لوقا 4: 16- 22[/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]ثُمَّ طَوَى السِّفْرَ وَسَلَّمَهُ إِلَى الْخَادِمِ وَجَلَسَ.[/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred] وَجَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْمَجْمَعِ كَانَتْ عُيُونُهُمْ شَاخِصَةً إِلَيْهِ. [/color][/font][/size][/b] [b][size=5][font=arial narrow][color=darkred]فَابْتَدَأَ يَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هَذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ[/color]».[/font][/size][/b][/center] [center][b][size=5][font=arial narrow][color=red]نحميا ناثان[/color][/font][/size][/b][/center] [/color] [/QUOTE]

التحقق